Bible Commentaries

Exodus 30:23 — altar, se debía buscar la reconciliación, para que Dios pudiera ser propicio para ellos; pero, como testifica el Apóstol, el sacrificio de la muerte de Cristo no habría sido eficaz para apaciguar a Dios, si no hubiera sufrido por el Espíritu ( Hebreos 9:14) y cómo nos llega ahora su fruto. , excepto porque el mismo Espíritu lava nuestras almas con la sangre, que una vez fue derramada, como nos enseña Pedro. ( 1 Pedro 1:2.) Quien ahora consagra nuestras oraciones sino el Espíritu, quien dicta los gemidos

Psalms 106:1 — 1.Praise ye Jehovah This exhortation supplies the want of a title; not that the psalm contains nothing else than thanksgiving and praise to God, but that the people, from the experience of past favors, may obtain the assurance of reconciliation; and thus

Psalms 76:1 — 1.God is known in Judah. In the outset, we are taught that it was not by human means that the enemies of Israel were compelled to retire without accomplishing any thing, but by the ever-to-be-remembered aid of Jehovah. Whence came that knowledge of God

Leviticus 9:7 — what was stated elsewhere, that the priest, as being himself a sinner, must first make entreaty for himself, before he propitiates God towards others. Hence the Apostle justly infers that the legal priesthood was weak and merely typical. (Hebrews 5:1.) For none can be a true peace-maker, except he, who, in reliance on his perfect innocence, presents himself before God to obtain pardon for others, and, being pure from every blemish, requires no expiation for himself. All else to the end of the chapter

Isaiah 14:12 — 12. ¡Cómo caíste del cielo! Isaías continúa con el discurso que había comenzado anteriormente como personificar a los muertos, y concluye que el tirano no difiere en ningún aspecto de otros hombres, aunque su objetivo era hacer que los hombres creyeran

Isaiah 25:8 — 8. Él ha destruido la muerte eternamente. (144) El Profeta continúa su tema; porque, en general, promete que habrá una felicidad perfecta bajo el reinado de Cristo, y, para expresarlo más plenamente, emplea varias metáforas admirablemente adaptadas al tema. Esa felicidad es real, y no temporal

Isaiah 40:9 — recomendación que Dios otorga a su Iglesia, para que no sea sin una clara marca de distinción; porque una asamblea en la que no se escucha la predicación de la doctrina celestial no merece ser considerada una Iglesia. También en este sentido, Pablo lo llama ( 1 Timoteo 3:15) "el pilar y el fundamento de la verdad"; porque aunque Dios podría habernos gobernado por sí mismo, y sin la agencia de los hombres, sin embargo, ha asignado este oficio a su Iglesia y se ha comprometido con él el invaluable tesoro de

Isaiah 41:27 — 27. El primero en Sion. (149) En este versículo, Dios declara más claramente que predice eventos futuros a los judíos, para alentarlos a creer; porque si las profecías no tuvieran fin ni uso, no sería en sí mismo una gran ventaja conocer eventos futuros. Por lo tanto, Dios testifica

Isaiah 52:11 — 11. Vete, vete. Ahora exhorta a las personas a estar siempre listas para partir, y al mismo tiempo a soportar su miseria con paciencia. Como la excesiva prisa de la gente necesitaba ser restringida, también era apropiado sacudirse su pereza; porque,

Jeremiah 19:3 — ordenó. Escuchen, dice, reyes de Judá y habitantes de Jerusalén. Vemos cómo el Profeta no escatimó ni siquiera a los reyes, de acuerdo con lo que Dios le había ordenado antes, que actuara con valentía y no mostrara respeto a las personas, (Jeremias 1:8.) Luego realizó fielmente su oficio, ya que no adulaba a los reyes y no estaba aterrorizado por su dignidad y poder. Pero él se dirigió a ellos primero, y luego a la gente, porque los que habían pecado más gravemente, fueron obligados a soportar la

Jeremiah 8:9 — mientras se arrogaban a sí mismos sabiduría, y bajo esta pretensión rechazaron todas las advertencias, y trataron de salvarse. "Esta sabiduría", dice, "no te sirve de nada, porque Dios, como se dice en otro lugar, te tomará por sorpresa". ( Isaías 29:14; 1 Corintios 1:19.) Avergonzado, entonces, dice, son ellos; no es que luego se avergonzaran; para ser dicho antes, en Jeremias 6:15, y se indicará lo mismo en el presente, que estaban tan endurecidos que no podían avergonzarse ni hacer sonrojar:

Zechariah 2:13 — indudable; porque Dios expondría su poder para socorrer a su Iglesia y eliminar cualquier obstáculo que pudiera haber. Hemos visto expresiones similares en otros lugares, es decir, en el segundo capítulo de Habacuc y en el primero de Sofonías; ( Habacuc 2:1, Sofonías 1:1) y estos Profetas tenían casi el mismo objeto a la vista; Habacuc, después de haber hablado de la restauración del pueblo, concluye así: que Dios salía para pedir silencio a todas las naciones, a las que nadie podría atreverse a oponerse

Matthew 13:46 — 46.And bought it. By the word buy Christ does not mean, that men bring any price, with which they may purchase for themselves the heavenly life; for we know on what condition the Lord invites believers in the book of Isaiah, (Isaiah 55:1,) Come and buy wine and milk without money and without price. But though the heavenly life, and every thing that belongs to it, is the free gift of God, yet we are said to buy it, when we cheerfully relinquish the desires of the flesh, that nothing

Matthew 24:25 — inexcusable; for since the will of God ought to be our rule, it is sufficient that we have received timely warning that such is his pleasure. Again, as he declares that he is faithful, and will not suffer us to be tempted beyond what we are able to bear, (1 Corinthians 10:13,) we shall never be in want of strength to resist, provided that our weakness be not nourished by indifference.

Matthew 9:4 — 4.And when Jesus saw their thoughts He now gives a proof of his Divinity in bringing to light their secret thoughts: for who knoweth the things of a man but the spirit of man which is in him? (1 Corinthians 2:11.) And so Mark adds, that Jesus knew by his Spirit: which means, that what was concealed in their hearts could not be perceived by man, but that Christ by his Divine Spirit knew it thoroughly. Why do you think evil? This does not imply

Luke 1:23 — 23. Cuando se cumplieron los días, Luke empleó a Λειτουργία para denotar un cargo u oficina, que pasó, como hemos dicho, a cada uno de ellos en orden regular, ( 1 Crónicas 24:3.) Se nos dice que, cuando la hora de su oficina había expirado, Zacharias regresó a casa. Por lo tanto, concluimos que, mientras los sacerdotes asistieran por turnos, no entrarían en sus propias casas, para que pudieran estar completamente

1 Corinthians 4:7 — dice Cipriano, no debemos gloriarnos en nada, porque no hay nada que sea nuestro. ¿Por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Obsérvese que no queda terreno para nuestra gloria, ya que es por la gracia de Dios de que somos lo que somos, ( 1 Corintios 15:10.) Y esto es lo que tuvimos en el primer capítulo, que Cristo es la fuente de todas las bendiciones para nosotros, para que podamos aprender a gloriarnos en el Señor, ( 1 Corintios 1:30), y esto lo hacemos, solo cuando Renunciamos a nuestra

1 Corinthians 8:12 — 12.When ye sin so against the brethren, etc. For if the soul of every one that is weak is the price of Christ’s blood, that man who, for the sake of a very small portion of meat, hurries back again to death the brother who has been redeemed by Christ,

Galatians 3:19 — justification, various suggestions immediately arise, that it must be either useless, or opposed to God’s covenant, or something of that sort. Nay, it might occur, why should we not say of the law, what Jeremiah says of the New Testament, (Jeremiah 31:31,) that it was given at a later period, in order to supply the weakness of the former doctrine? Objections of this kind must be answered, if Paul wished to satisfy the Galatians. First, then, he inquires, — what is the use of the law? Having

1 Timothy 1:20 — 20 De los cuales están Himeneo y Alejandro. La primera será mencionada nuevamente en la Segunda Epístola, en la que también se describe el tipo de "naufragio" que hizo; porque él dijo que la resurrección había pasado. ( 2 Timoteo 2:17.) Hay razones para creer que Alexander también fue hechizado por un error tan absurdo. ¿Y debemos preguntarnos en la actualidad, si alguno es engañado por los diversos encantamientos de Satanás, cuando vemos que uno de los compañeros de Pablo pereció