Lectionary Calendar
Tuesday, April 21st, 2026
the Third Week after Easter
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!

Bible Commentaries

Calvin's Commentary on the BibleCalvin's Commentary

Search for "3"

Psalms 106:3 — 3 Bienaventurados los que mantienen el juicio, hago una distinción entre este y el verso anterior, y aún así para preservar la conexión entre ellos. Para el profeta, habiendo declarado que la magnitud del poder de Dios es tal que ninguna lengua puede
Psalms 80:3 — 3 ¡Conviértanos de nuevo, oh Dios! El significado de esta oración es, Restaurarnos a nuestro estado anterior. Habían pedido, en el verso anterior, que Dios agitara su fuerza a la vista de Efraín y Manasés; y ahora se quejan de que no son más que náufragos
Psalms 88:3 — 3 Porque mi alma está llena de problemas. Estas palabras contienen la excusa que el profeta aboga por el exceso de su dolor. Implican que su llanto continuo no provino de la suavidad o afeminamiento del espíritu, sino que, debido a la debida consideración
Isaiah 34:3 — 3. Sus muertos serán expulsados. Por esta circunstancia, él demuestra que será una gran calamidad, porque si unas pocas personas son "asesinadas", están comprometidas con la tierra; pero cuando una multitud tan grande es asesinada de una vez, que no
Hosea 4:19 — insinúa, que parecían haber echado raíces largas y profundas en sus supersticiones, pero que el Señor ya los había entregado al viento, para que los mantuviera atados en sus alas. Y las alas, lo sabemos, se atribuyen al viento en otra parte, Salmo 104:3. Y así, el verso será a lo largo de una denuncia de venganza. La otra similitud o metáfora es la más apropiada y armoniza mejor con el tema; porque si los hombres no apoyaran sus mentes con vana confianza, nunca podrían despreciar con tanta audacia
Matthew 12:3 — Mateo 12:3 . ¿No has leído lo que hizo David? Cristo emplea cinco argumentos para refutar su calumnia. Primero, se disculpa por sus discípulos alegando el ejemplo de David ( 1 Samuel 21:6). Mientras David huía de la ira de Saúl, solicitó provisiones al sumo sacerdote
Luke 10:20 — pudieran gloriarse en la vida eterna, él los lleva a su origen y fuente, es decir, que fueron elegidos por Dios y adoptados como sus hijos. De hecho, podría haberles ordenado regocijarse de que habían sido regenerados por el Espíritu de Dios, ( Tito 3: 5 ), y convertirse en nuevas criaturas en Cristo, ( 2 Corintios 5:17;) que habían sido iluminados ( Efesios 1:18) con la esperanza de salvación, y habían recibido la garantía de la herencia, ( Efesios 1:14. ) Pero tenía la intención de señalar que
Luke 11:37 — no satisfechos con esta porción moderada, habían agregado muchos otros lavados, y más especialmente, que ninguna persona debería tomar alimentos hasta que hubiera sido lavada con el agua de purificación, como Mark relata más minuciosamente, (Marco 12:3,) y como también es evidente por John, ( Juan 2:6.) Esta falla fue acompañada por una confianza perversa; porque les importaba poco la adoración espiritual de Dios, y pensaban que habían cumplido perfectamente su deber, cuando la figura fue sustituida
Luke 14:3 — 3. ¿Es legal curar en sábado? El significado de esta pregunta es, ¿se debe considerar la curación de un hombre entre las obras que violan el sábado? Si hubieran dicho que la observancia del sábado se viola de esta manera, la respuesta es obvia, que es
John 12:2 — 2. Allí, por lo tanto, le hicieron un banquete. Matthew ( Mateo 26:7) y Mark, (Marco 14:3) dicen que cenó en la casa de Simon el leproso. Juan no menciona la casa, pero muestra claramente, que cenó en otro lugar que no era la casa de Lázaro y Marta; porque él dice que Lázaro fue uno de los que se sentaron a la mesa con él, es decir, uno
John 19:17 — deseaba que ambos fueran sacados de la ciudad y colgados de un árbol; porque la costumbre era, en cumplimiento del mandato de la Ley, que los sacrificios, cuya sangre fue derramada por el pecado, se llevaron a cabo fuera del campamento ( Levítico 6:30;) y la misma Ley declara ese el que cuelga de un árbol está maldito, ( Deuteronomio 21:23.) Ambos se cumplieron en Cristo, para que podamos estar completamente convencidos de que el sacrificio de su muerte ha hecho expiación por nuestros pecados;
Romans 1:11 — su doctrina; pero como es mejor tomar un consejo de un presente, él deseaba estar con ellos. Pero él explica cuál era su objetivo, y muestra que deseaba emprender el trabajo de un viaje, no por su cuenta, sino por su ventaja. - Dones espirituales (34) llama a los que poseía, ya sean de doctrina, de exhortación o de profecía que sabía que le habían llegado a través de El favor de Dios Aquí ha señalado sorprendentemente el uso de los dones por la palabra, impartiendo: porque se distribuyen diferentes
Romans 2:22 — etc. Él compara adecuadamente el sacrilegio con la idolatría, ya que es algo del mismo tipo; porque el sacrilegio es simplemente una profanación de la Divina Majestad, un pecado no desconocido para los poetas paganos. Por este motivo, Ovidio (Metamor. 3) llama a Licurgo sacrílego por despreciar los ritos de Baco; y en su Fasti llama a esas manos sacrílegas que violaron la majestad de Venus. Pero a medida que los gentiles atribuían la majestad de sus dioses a los ídolos, solo pensaban que era un sacrilegio
Romans 3:10 — antes de llegar a los detalles, declarar en general la sustancia de lo que el Profeta declara ser en el hombre, y que es que ninguno es justo; (98) luego enumera particularmente los efectos o frutos de esta injusticia. El undécimo verso ( Romanos 3:11) es del mismo salmo; el hebreo, con el cual la Septuaginta está de acuerdo, excepto que existe el disyuntivo ἢ entre los participios, es el siguiente: "Si hay alguien que entiende, que busca a Dios". - Ed.
2 Corinthians 10:3 — 3. Porque aunque caminemos en la carne. Caminar en la carne significa aquí: vivirlo en el mundo; o, como lo expresa en otra parte, estar en casa en el cuerpo. ( 2 Corintios 5:6.) Porque fue encerrado en la prisión de su cuerpo. Esto, sin embargo, no
Ephesians 6:4 — otro lado, se les exhorta a no irritar a sus hijos por una severidad irrazonable. Esto excitaría el odio y los llevaría a deshacerse del yugo por completo. Por consiguiente, al escribir a los colosenses, agrega, "para que no se desanimen". ( Colosenses 3:21.) El trato amable y liberal tiende más bien a reverenciar a sus padres y a aumentar la alegría y la actividad de su obediencia, mientras que una manera dura y cruel los despierta a la obstinación y destruye Los afectos naturales. Pero Pablo continúa
1 Thessalonians 2:3 — 3 Para nuestra exhortación. Él confirma, por otro argumento, los tesalonicenses en la fe que habían abrazado, en la medida en que habían sido instruidos fiel y puramente en la palabra del Señor, porque él sostiene que su doctrina estaba libre de todo
1 Timothy 5:3 — 3 Honra a las viudas que realmente son viudas. Por la palabra honor no quiere decir ninguna expresión de respeto, sino ese cuidado especial que los obispos (85) tomaron en la antigua Iglesia; porque las viudas fueron tomadas bajo la protección de la
Hebrews 12:19 — большая кара ожидала грешников, сознающих за собой зло, более того, знавших, что по закону они повинны вечной смерти? Евангелие же содержит в себе только приятное, если принимается верой. Остальное смотри Deuteronomy 2:0-м Послании к Коринфянам, главе 3-й. Впрочем, говоря, что народ просил, апостол имел в виду не то, что он отказывался слушать слова Божии, но то, что он умолял не заставлять его слушать Самого говорящего Бога. Ибо личность посредника Моисея несколько смягчала страх иудеев. Переводчик
James 4:3 — 3 Ustedes buscan y no reciben. Él va más allá: aunque lo buscaron, sin embargo, se les negó merecidamente; porque deseaban hacer de Dios el ministro de sus propios deseos. Porque no establecieron límites a sus deseos, como él les había ordenado; pero
 
adsfree-icon
Ads FreeProfile