Bible Commentaries

Genesis 11:10 — 10.These are the generations of Shem. Concerning the progeny of Shem, Moses had said something in the former chapter Genesis 10:1: but now he combines with the names of the men, the term of their several lives, that we might not be ignorant of the age

Genesis 17:1 — 1.And when Abram was ninety years old and nine Moses passes over thirteen years of Abram’s life, not because nothing worthy of remembrance had in the meantime occurred; but because the Spirit of God, according to his own will, selects those things

Genesis 7:1 — 1.And the Lord said unto Noah. I have no doubt that Noah was confirmed, as he certainly needed to be, by oracles frequently repeated. He had already sustained, during one hundred years, the greatest and most furious assaults; and the invincible combatant

Leviticus 19:27 — “unclean.” God then strictly forbids them from declining to the habits of the Gentiles, and confounding the distinction which He had Himself placed between them. There is no doubt but that it was usual for the Gentiles, out of superstition, to cut marks (31) upon their faces, to trim the hair in certain steps or circles, and in their mourning to lacerate their flesh, or to disfigure it with marks. It is well known that the priests of Cybele (32) made gashes in their flesh with knives and razors, and covered

Habakkuk 1:4 — restricciones, sino que incluso la misma ley de Dios se considera nada; porque piensan que todo lo que se hace erróneamente, por consentimiento de todos, es legal. Ahora vemos que el Profeta sintió una gran angustia mental, como el santo Lot ( Génesis 19:1), cuando vio que cada respeto por Dios casi se extinguía en la tierra, y especialmente entre las personas elegidas, a quienes Dios se había consagrado sobre todos los demás a sí mismo. Luego agrega, el juicio no sale perpetuamente. Absurdamente,

Habakkuk 2:18 — significado; y Henderson no está justificado en el sentido peculiar que le da a la partícula [כי], tomándola como un pronombre relativo. La interpretación de Calvin da un sentido evidente y sorprendente. El verso puede ser literalmente traducido así: 18. ¿Qué aprovecha la imagen grabada? Porque su sepulturero lo ha formado, - ¿La imagen fundida y el maestro de la mentira? Porque confiar en él hace lo primero de su forma, Después de haber hecho ídolos tontos. La última línea muestra que el número

Zephaniah 3:14 — dicho en otra parte, el sacrificio de alabanza: y como confirmación de esto es la repetición que se encuentra aquí, que de otro modo habría parecido superfluo. "Exulta, hija de Sión, grita, alégrate; regocíjate con todo tu corazón, hija de Jerusalén". (119) Pero el Profeta no fue tan serio sin razón; porque vio lo difícil que era consolar a los afligidos, especialmente cuando Dios no manifestó evidencia de esperanza según la percepción de la carne; pero su propósito fue con este montón de palabras

Zechariah 9:2 — hace una concesión en cuanto a la palabra sabio: pero el Profeta al mismo tiempo nos enseña que este tipo de sabiduría es odiosa para Dios, cuando por la pérdida de otros aumentamos nuestra propia riqueza: para una explicación inmediatamente sigue: 1. La carga de la palabra de Jehová en la tierra de Hadrach; Y Damasco será su lugar de descanso, (porque Jehová tiene ojo para ver hombres y todas las tribus de Israel) 2. Y también Hamath, que limita con él, Tiro y Zidon también: porque ella es muy

John 3:16 — милосердие, отвергающее все заслуги. Христос именно это и имеет в виду, полагая причину в божественной любви. Если подняться еще выше, то Дух устами Павла открывает нам тайну и учит, что любовь эта основана на благоволении божественной воли (Esther 1:5). Совершенно ясно: Христос сказал так для того, чтобы отвлечь людей от самих себя, и привлечь их взор к одному лишь милосердию Божию. Он возвещает, что Бог не потому подвигся на наше избавление, что увидел в нас нечто достойное Его благодеяний. Напротив,

John 6:27 — Si no se hubiera mencionado la comida, habría dicho, sin una figura, "Deberías dejar de lado la ansiedad por el mundo y esforzarte por obtener la vida celestial". Pero como esos hombres corrían hacia su forraje como ganado, sin mirar a nada mejor, (135) Cristo presenta su sermón con un vestido metafórico, y le da el nombre de comida a todo lo que pertenece a la novedad de la vida. Sabemos que nuestras almas son alimentadas por la doctrina del evangelio, cuando es eficaz en nosotros por el poder

Acts 13:27 — Христа, нежели в том, что в Нем исполнилось все предсказанное законом и пророками? Далее, чего достигли враги Христовы, кроме того, что в Нем прозрачно засияла библейская истина? Христу надлежало быть отвергнутым начальниками, так было предсказано в Пс.117:22: камень, отвергнутый строителями, Бог поместил во главу угла. Христу надлежало быть осужденным в числе преступников, дабы изгладить наши преступления перед Богом, возложить на Себя наши грехи, дабы очистить нас от них, быть принесенным в жертву

Acts 16:16 — действий без того, чтобы наказать с ее помощью неблагодарный мир, который настолько желает лжи, что добровольно предпочитает обмануться, нежели покориться истине. Ибо это – вселенское зло, на которое жалуется Павел в Первой главе Послания к Римлянам (ст.21), говоря, что люди не прославляют Бога, познанного ими из устройства мироздания, и неправедно подавляют Его истину. И праведная плата за такую неблагодарность состоит в том, что на дьяволе ослабляется узда, дабы тот разными лжевидениями ниспровергал

1 Corinthians 1:1 — 1. Pablo, llamado a ser Apóstol De esta manera, Pablo procede, en casi todas las introducciones a sus Epístolas, con el fin de obtener su autoridad doctrinal. y favor El primero se asegura a sí mismo desde la estación que Dios le había asignado, como

1 Corinthians 7:1 — los piadosos del matrimonio. Al mismo tiempo, como el Apóstol trata muchos otros temas, insinúa que había sido consultado sobre una variedad de puntos. Lo que es principalmente importante es que escuchamos su doctrina en cuanto a cada uno de ellos. 1. Es bueno para un hombre. La respuesta consta de dos partes. En la primera, él enseña que era bueno para todos abstenerse de conectarse con una mujer, siempre que estuviera en su poder hacerlo. En el segundo, adjunta una corrección a este efecto, que

2 Corinthians 7:11 — 11. El ferviente deseo que produjo en ti no entraré en ninguna disputa sobre si las cosas que enumera Pablo son efectos del arrepentimiento, o si pertenecen a él, o se preparan para ello, ya que todo esto es innecesario para comprender el diseño de Pablo,

1 Timothy 3:1 — 1 Es un verdadero dicho que Crisóstomo piensa que esta es la conclusión de la doctrina precedente. Pero no apruebo la opinión; Paul comúnmente usa esta forma de expresión como preludio de lo que está a punto de presentar. Además, en el discurso anterior

1 Timothy 4:3 — же? Разве Бог не заставляет Свое солнце ежедневно восходить над добрыми и злыми? Разве не по Его повелению земля произращает хлеб для нечестивых? Разве не по Его благословению кормятся даже худшие люди? Ибо благодеяние, воспеваемое Давидом в Psalms 104:14 [В Синодальном переводе Psalms 103:14 – прим. пер.], воистину всеобще. Отвечаю: Павел говорит здесь о позволительном употреблении, божественное установление которого для нас очевидно. А в этом употреблении никак не участвуют нечестивые из-за их

Hebrews 1:5 — común con los príncipes y los altos poderes, de los cuales está escrito, "Vosotros sois dioses e hijos de la mayoría", (Salmo 50:6;) y como si Jeremías No había hablado con honor de todo Israel, cuando los llamó los primogénitos de Dios. (Jeremias 31:9.) De hecho, en todas partes se les llama niños o hijos. Además, David llama a los ángeles hijos de Dios; "¿Quién", dice, "es como Jehová entre los hijos de Dios?" (Salmo 84:6.) La respuesta a todo esto no es difícil. Los príncipes son llamados por

Hebrews 11:17 — 17. Por la fe Abraham, etc. Continúa con la historia de Abraham y relata la ofrenda de su hijo; y fue un caso singular de firmeza, por lo que apenas se puede encontrar otro igual. Por lo tanto, en aras de mejorarlo, agrega, cuando fue tentado o probado.

Hebrews 5:7 — послушанию. Конечная – посвятиться таким образом в священника ради нашего спасения. Никто не усомнится в том, что дни плоти понимаются здесь как земная жизнь. Отсюда следует: под плотью означается здесь не субстанция, а качество. Подобно тому, как в 1 Corinthians 15:50: плоть и кровь царство Божие не наследуют. Значит безумствуют фанатики, думающие, что Христос ныне совлекся плоти, поскольку сказано, что дни Его плоти миновали. Ибо одно дело быть истинным человеком, хотя и наделенным блаженным бессмертием,