Bible Commentaries

Hosea 4:13 — ofensa contra el cielo apartarse de la palabra del Señor: porque Dios había ordenado que los sacrificios y el incienso no se le ofrecieran a él sino a Jerusalén. Los israelitas transgredieron este mandato. Pero la obediencia a Dios, como se dice en 1 Samuel 15, (17) tiene más valor para él que todos los sacrificios. El Profeta también excluye claramente un dispositivo en el que los impíos e hipócritas se deleitan: el bien, dice, era su sombra; es decir, se complacieron con tales dispositivos.

Hosea 5:2 — matanzas no tienen nada en común con la adoración que apruebo ". Para que nuestros sacrificios puedan agradar a Dios, deben estar de acuerdo con la regla de su palabra; porque la 'obediencia', como ya se ha dicho, 'es mejor que todos los sacrificios' ( 1 Samuel 15:22). Pero cuando los hombres se retoman a falsas formas de adoración o como se inventan, entonces nada es santo o aceptable para Dios, pero una inmundicia abominable. Y, además, el Profeta, como he dicho, no solo acusa a la gente de haberse

Hosea 7:12 — expandirá. Este es un pasaje notable; porque, por lo tanto, aprendemos que el problema siempre será desafortunado si intentamos algo contrario a la palabra del Señor, y mantenemos consultas sobre las cuales su Espíritu no preside; como dice Isaías Isaías 30:1, ‘¡Ay de aquellos que tejen una red y no sacan de mi boca! ¡Ay de los que toman consejo y no invocan mi Espíritu! " Este pasaje concuerda totalmente con las palabras de Isaías, aunque la forma de hablar es diferente. Le corresponde a Dios bendecir nuestros

Amos 5:15 — ofrecida. Por mucho que su pequeño número pueda desanimarlos, todavía no deberían sufrir las promesas de Dios de ser forzados o arrebatados, sino abrazarlos por completo. La expresión, puede ser, no es dudosa, como se ha dicho en otro lugar, ( Joel 2:1) pero el Profeta, por el contrario, tenía la intención aguda de estimular a los fieles, para que él pudiera , como era necesario, aumentar su presteza. Siempre que פן, bolígrafo, no sea que o אולי, auli, puede ser, se establece, háganos saber, que no

Jonah 1:1 — procesada de esta manera, ya que los ninivitas se arrepintieron de la predicación de Jonás, y eso por un corto tiempo, mientras que los israelitas se endurecieron en su obstinación. Y, por lo tanto, algunos han expuesto refinadamente ese pasaje en Mateo 12:39, 'Esta generación perversa busca una señal, y no se le dará una señal, excepto la señal de Jonás el Profeta', como si esto hubiera sido insinuado, que el Evangelio debía ser predicado a los gentiles, en la medida en que Jonás fue quitado de su propia

Zephaniah 2:9 — se dijo ayer, es más grave de soportar que el reproche, Dios declara aquí expresamente, que el orgulloso triunfo de sus vecinos sobre los judíos sería su propia ruina; porque, como dice Salomón, "el orgullo va antes que la destrucción". Proverbios 16:18. Y nuevamente confirma a lo que ya se había referido: que los judíos no serían perjudicados con impunidad, porque Dios los había tomado bajo su custodia y era su protector: porque ellos han reprochado, dice, y han triunfado sobre el pueblo de Jehová

Zechariah 14:13 — una representación viva, por la cual podemos ver que la Iglesia nunca debe ser libre o exenta de este mal. que no puede alejarse o poner en fuga a los enemigos domésticos. Y también debemos observar que este tumulto, como él dice, sería de Jehová (193) Él quiere decir que cada vez que la Iglesia está rota, y las sectas estallan , y muchos hipócritas y hombres impíos, que durante un tiempo pretenden ser los verdaderos siervos de Dios, atacan furiosamente la verdadera religión: cada vez que surgen

Zechariah 14:21 — sacrificio para él: por lo tanto, dice que todos los hervidores de agua , o ollas, o vasos, serían sagrados para Dios. Y esto se cumple cuando los hombres consideran este fin: glorificar a Dios a lo largo de toda su vida, como Pablo nos exhorta a hacer. ( 1 Corintios 10:31.) Nuestras provisiones y nuestras camas, y todas las demás cosas, se vuelven santas para Dios, cuando realmente nos dedicamos a él, y consideramos en todas las acciones de nuestra vida el fin que tengo mencionado, incluso para testificar

Zechariah 7:2 — invocar a Dios siempre tiene el primer lugar. Los sacrificios y otras ofrendas fueron, como podemos decir, adiciones; (accessoria - accesiones;) para que este comando deba ser considerado por los fieles, "Ofréceme el sacrificio de alabanza". (Salmo 50:14.) Él dice, en segundo lugar, que se enviaron mensajeros, para que pudieran aprender de los sacerdotes y los Profetas lo que para ellos era dudoso. Por lo tanto, concluimos que no fue un gran disimulo, como se encuentra en los hipócritas que pretenden

Matthew 16:5 — Mateo 16:5 . Y cuando vinieron sus discípulos. Aquí, Cristo aprovecha la circunstancia que acaba de ocurrir (432) para exhortar a sus discípulos a que se cuiden de cada abuso que causa una piedad sincera. Los fariseos habían venido un poco antes; los saduceos

Matthew 18:16 — 16. Pero si él no te oye. El segundo paso es que el que mostró obstinación, o se negó a ceder ante un hombre, debería ser nuevamente amonestado en presencia de testigos. Aquí hay algún objeto, que no servirá de nada llamar a testigos, si tenemos que

Matthew 23:34 — Reconozco que esta frase no se encuentra literalmente en ninguna parte: pero como Dios denuncia la obstinación incorregible de esa gente en muchos lugares de la Escritura, Cristo elabora una especie de resumen de ellos, y con esta personificación (111) expresa más claramente cuál fue el juicio de Dios en cuanto a la maldad incurable de esa nación. Porque si esos maestros no tuvieran éxito, podría parecer extraño que Cristo hubiera deseado que se cansaran sin ningún propósito. Los hombres argumentan

John 1:29 — de hecho, no son más que invenciones básicas enmarcadas por la sutileza del demonio. El verbo αἴρειν (quitar) puede explicarse de dos maneras; o que Cristo tomó sobre sí la carga que nos pesaba, ya que se dice que llevó nuestros pecados al árbol, ( 1 Pedro 2:24;) e Isaías dice que se le impuso el castigo de nuestra paz ( Isaías 53:5;) o que él borra los pecados. Pero como la última declaración depende de la primera, con mucho gusto abrazo ambas; a saber, que Cristo, al llevar nuestros pecados, los

John 10:8 — incluso aquellos que se habían dedicado a Cristo con frecuencia se extravían, y que esto se demuestra por la experiencia frecuente, y que no es sin una buena razón que Ezequiel lo atribuya al buen Pastor, que él reúne a los dispersos ovejas, ( Ezequiel 34:12.) Reconozco fácilmente que sucede con frecuencia, que los que habían pertenecido a la familia de la fe están, por un tiempo, separados; pero esto no está en desacuerdo con la declaración de Cristo, ya que, en la medida en que se descarrían, dejan de

John 4:23 — 23. Pero llega la hora. Ahora sigue la última cláusula, sobre la derogación de la adoración, o ceremonias, (81) prescrito por la Ley. Cuando dice que llegará la hora, o vendrá, muestra que el orden establecido por Moisés no será perpetuo. Cuando dice que ha llegado la hora, pone fin a las ceremonias y declara que el tiempo de reforma, del cual habla el Apóstol,

John 9:2 — medida de los castigos fuera igual, o como si Dios no buscara nada más en castigar a los hombres que lo que cada hombre merece. Por lo tanto, hay dos cosas aquí que deben observarse: que el juicio comienza, en su mayor parte, en la casa de Dios, ( 1 Pedro 4:17;) y, en consecuencia, mientras pasa junto a los malvados, castiga con severidad a su propio pueblo cuando ha ofendido, y eso, al corregir las acciones pecaminosas de la Iglesia, sus llagas son mucho más severas. A continuación, debemos observar

Romans 9:4 — privilegios de tal manera, que luego declaró que no valían nada sin Cristo. Pero no en vano mencionó esto como una de sus alabanzas, que eran israelitas; porque Jacob oró por esto como un gran favor, para que fueran llamados por su nombre. ( Génesis 48:16.) ¿De quién es la adopción, etc.? Toda la deriva del discurso de Pablo es para este propósito, que aunque los judíos por su deserción habían producido un divorcio impío entre Dios y ellos mismos, sin embargo, la luz del favor de Dios no se extinguió

Colossians 2:23 — pone en contraste con la realidad, ya que es una apariencia, como comúnmente se habla, que engaña por semejanza. (420) Observe, sin embargo, en qué colores consiste este espectáculo, según Paul. Hace mención de tres: adoración auto-inventada, (421) humildad y negligencia del cuerpo. La superstición entre los griegos recibe el nombre de ἐθελοβρησκεία, término que aquí utiliza Pablo. Sin embargo, tiene un ojo en la etimología del término, porque ἐθελοβρησκεία literalmente denota un servicio voluntario,

Titus 1:5 — cuando salían de una ciudad o distrito para ir a otra, solían colocar a hombres aptos como sus sustitutos, para completar el trabajo que habían comenzado. Así, Pablo afirma que fundó la iglesia de los Corintios, pero que había otros trabajadores, (214) que deben construir sobre su base, es decir, llevar adelante el edificio. Esto, de hecho, pertenece a todos los pastores; porque las iglesias siempre necesitarán crecimiento y progreso, mientras el mundo perdure. Pero además del oficio ordinario

1 Peter 1:1 — 1 Pedro, un apóstol Lo que en este saludo es lo mismo con los de Pablo, no requiere una nueva explicación. Cuando Pablo oró por gracia y paz, el verbo se omite; pero Peter lo agrega y dice, multiplícate; aun así el significado es el mismo; porque Pablo