Bible Commentaries

Psalms 127:1 — 1. Excepto que Jehová construyó la casa. No hay ninguna razón por la cual los judíos deberían negar que este Salmo fue compuesto por Salomón. Piensan que la letra ל, lamed, que traducimos, es equivalente a, en nombre de Salomón; que está en desacuerdo

Psalms 19:7 — enseña, en primer lugar, que ninguno está dotado de una comprensión correcta hasta que hayan progresado en el estudio de la ley. En segundo lugar, muestra qué tipo de eruditos requiere Dios, es decir, aquellos que son tontos en su propia estimación ( 1 Corintios 3:18) y que descienden al rango de niños, que La sobriedad de su propia comprensión no puede impedir que se entreguen, con un espíritu de docilidad total, a la enseñanza de la Palabra de Dios.

Psalms 31:5 — conservador, en tus manos. Lo que David declara aquí con respecto a su vida temporal, Pablo lo transfiere a la salvación eterna. "Lo sé", dice él, "a quien he creído, y estoy convencido de que es capaz de guardar lo que le he comprometido a él". ( 2 Timoteo 1:12.) Y seguramente, si David obtuvo tanta confianza de la liberación temporal, es más que malvado e ingrato de nuestra parte, si la redención comprada por la sangre de Cristo no nos proporciona un coraje invencible contra todos los dispositivos de Satanás.

Isaiah 41:22 — futuros y, en consecuencia, fueron dioses. Respondo, primero, si consideramos cuál era la naturaleza de esos oráculos que, según los informes, fueron pronunciados por ídolos, descubriremos que todos eran oscuros y dudosos, como el que se le dio a Pirro, (145) - “ Aio a A Eacida Romanos vincere posse ," o eso a Croesus, - " Croesus Halym penetrans magnam pervertet opum vim ". (146) Con vergonzosas ambigüedades de este tipo, Satanás torturó las mentes de los hombres; para despedir en la incertidumbre

Isaiah 45:23 — mismo", porque no puede tener otro testigo igualmente competente de la verdad; porque solo él es la verdad. "Hombres", como dice el apóstol, "juran por un mayor que ellos mismos; pero Dios, porque no tenía mayor, ha jurado por sí mismo ". ( Hebreos 6:16.) Deberíamos observar la razón por la que "jura". Debido a que tenía la intención de ayudar a la debilidad de su gente, es posible que no se sientan inseguros. Ciertamente, esta es una condescendencia maravillosa, que, para remediar la falta de nuestra

Isaiah 54:13 — 13. Para todos tus hijos. Considero que el copulativo ו (vau,) "y", aquí, como en muchos otros pasajes, denota; y por lo tanto, podemos concluir fácilmente que Isaías no habló de doctrina, sino de hombres, de los cuales se basa la construcción espiritual

Jeremiah 1:17 — Entonces, Tú; es decir, como has oído que ahora seré el vengador de los pecados del pueblo, y que se acerca el momento de la venganza; y también como sabes que esto te ha sido dicho, que debes advertirles que los hagan más inexcusables, - Entonces, (21) ciñe tus lomos. vea por qué Dios se dirigió a su siervo Jeremías en privado; era, que él podría ejercer públicamente su oficina como profesor. Y de ahí aprendemos que todos los que están llamados a gobernar la Iglesia de Dios no pueden estar exentos

Jeremiah 17:11 — aplicar a las pollitas oa los huevos. Algunos consideran que la palabra, קרא kora, es masculina: entonces es, la perdiz, es decir, el macho, recolecta o pone huevos que no ha producido o no ha puesto. Pero producir también puede significar eclosionar. (177) Ahora se puede preguntar, ¿cómo se puede aplicar esta similitud al tema en cuestión? Los Rabbins, según su práctica, han ideado fábulas; porque imaginan que la perdiz roba todos los huevos de otras aves que puede encontrar y los junta en un montón;

Jeremiah 19:2 — se cambia aquí a ס, samech; pero si tomamos la palabra como es, significa "solar", para חרס cheras, de donde se deriva חרסית cherasit, que significa el sol; y parece haberse llamado puerta solar por excelencia, porque miraba hacia el sol naciente. (212) Todavía no me opongo a la idea de aquellos que piensan que el Profeta alude a חרש, cheresh, del cual él tenía hablado, y que lo llama la puerta este, aunque era como si fuera una puerta de tierra; para las dos letras ש, shin y ס samech, como es bien

Jeremiah 25:20 — próspera son evidencias de su bondad y justicia, y que las calamidades prueban que no puede soportar los pecados de los hombres, sino que debe castigarlos. Exponer esto fue el diseño del Profeta. Él dice que Dios amenazó a toda la multitud promiscua (140) La palabra ערב significa un enjambre de abejas; y significa también cualquier tipo de mezcla; y por eso, cuando Moisés dijo que muchos subieron con el pueblo, él usó. esta palabra. ( Éxodo 12:38.) Nehemías también dice que separó tales mezclas del

Jeremiah 26:19 — tanto, se deduce que Jehová se arrepintió del mal que había hablado contra ellos. El Profeta ahora usa el número plural; Por lo tanto, concluimos que bajo el nombre del Rey Ezequías solo él antes incluía a todo el pueblo. Dios se arrepintió del mal (173) En cuanto a este modo de hablar, ahora no hablaré en general. Sabemos que ningún cambio le pertenece a Dios; ¿De dónde viene el arrepentimiento, excepto de esto, que muchas cosas suceden inesperadamente que nos obligan a cambiar nuestro propósito?

Jeremiah 26:3 — curables, sin embargo, Dios muestra que el uso y el fruto de su verdad es convertir a los hombres, como también lo dice el Profeta, ( Malaquías 4:6,) y repetido en el primer capítulo de Lucas, "Él convertirá a muchos de los hijos de Israel". ( Lucas 1:6.) Lo que sigue no está exento de peso, cada uno de su malvado camino; porque Dios insinúa que no fue suficiente que toda la gente confesara ostensiblemente sus pecados, sino que todos debían examinarse a sí mismos: porque cuando buscamos a Dios en

Jeremiah 27:15 — regalo especial para predecir eventos futuros y ocultos, por lo tanto, lo profético no era un oficio ordinario como el sacerdotal. Esa promesa, de hecho, siempre continuó vigente, "Un profeta te levantaré de en medio de tus hermanos". ( Deuteronomio 18:18.) Pero aunque este fue un favor perpetuo conferido por Dios a los israelitas, los profetas siempre fueron llamados de manera especial; nadie debía ocupar este cargo, excepto dotado con un regalo extraordinario. Aunque Jeremías era un sacerdote,

Jeremiah 5:1 — esta manera, como he dicho, muestra que intentó todos los recursos, antes de recurrir a la severidad extrema, pero que no había remedio, a causa de la desesperada maldad de la gente. Y esto es lo que las palabras expresan completamente. Da la vuelta, (128) dice, por las calles de Jerusalén, y mira, rezo y sé; pregunte a través de todos los cruces que Jeremías podría haber dicho en una oración: "Si se encuentra a un hombre en la ciudad, estoy dispuesto a perdonar:" pero Dios aquí permite que el mundo

Jeremiah 7:22 — sacrificios, como si pudieran apaciguar a Dios: y esta es la razón por la cual los profetas se inventaron tan decididamente contra los sacrificios. Dios dice que les dio náuseas, que estaba cansado de ellos, que su nombre estaba contaminado ( Isaías 1:14) también dice que sacrificar era lo mismo que matar a un perro, un inmundo. animal, y como si uno matara a un hombre. ( Isaías 66:3.) "¿Cuáles son tus ofrendas y sacrificios para mí?" él dice por Amos. Tales declaraciones ocurren en todas partes

Jeremiah 7:31 — judíos habían corrompido la adoración verdadera y pura de Dios. Él dice que habían construido lugares altos, lo cual estaba prohibido por la ley. ( Levítico 26:30.) Ahora, como se ha dicho antes, Dios prefiere la obediencia a todos los sacrificios, ( 1 Samuel 15:22 :) de ahí que el Profeta los condenó justamente, que abandonaron el Templo y construyeron para sí lugares altos o arboledas, y también altares. Luego menciona un lugar en particular, incluso Tophet en el valle de Hinnom. Los profetas, para

Deuteronomy 13:5 — Isaías 49:6.) Tampoco fue sin causa que Pablo, cuando ordena que se hagan oraciones por los reyes y otros gobernantes mundanos, agregó la razón de que debajo de ellos "podemos llevar una vida tranquila y pacífica con toda piedad y honestidad ". ( 1 Timoteo 2:2.) Cristo, de hecho, como es manso, también, lo confieso, quiere que seamos imitadores de su mansedumbre, pero eso no impide que los magistrados piadosos proporcionen la tranquilidad y la seguridad de la Iglesia mediante su defensa de la

Deuteronomy 23:21 — 21. Cuando harás un voto. La regla del voto también se refiere al cumplimiento del Tercer Mandamiento, ya que, al jurar, los hombres se ejercitan en la santificación del nombre de Dios, y prometerle algo a Dios es una especie de juramento. Porque lo que

Deuteronomy 31:9 — uso de la ceremonia, si en cualquier otro momento los levitas hubieran sido tontos, y no se hubiera escuchado nada en toda la tierra con respecto a la adoración a Dios. Este fue entonces el objeto de la promulgación solemne de la Ley, ( Deuteronomio 31:10, etc.), que se hizo en el año de la liberación, que la gente debería preguntar diariamente la forma correcta de servir a Dios de la ley. Levitas, que fueron elegidos para ser νομοφύλακες (guardianes de la Ley), para que pudieran presentar a su debido

1 John 2:1 — 1.My little children. It is not only the sum and substance of the preceding doctrine, but the meaning of almost the whole gospel, that we are to depart from sin; and yet, though we are always exposed to God’s judgment, we are certain that Christ