Bible Commentaries

Jeremiah 33:17 — ocupar el trono. Ya he dicho que no ha habido trono. Pero debemos tener en cuenta lo que dice Ezequiel, que una interrupción en cuanto al reino no es contraria a esta profecía, en cuanto a la perpetuidad del reino, o la sucesión continua ( Ezequiel 21:27) porque profetizó que la corona sería derribada, hasta que llegara el legítimo sucesor de David. Por lo tanto, era necesario que la diadema cayera y se arrojara al suelo, o se transvierta, como dice el Profeta, hasta que Cristo se manifestara. Como,

Jeremiah 50:29 — entienden aquí. ¿Por qué algunos lo hacen "flechas"? No lo sé. De hecho, se agrega de inmediato, todos los que doblan el arco, כל-דרכי קשת, caldereki koshet. Pero la palabra, sin nada añadido, nunca significa una flecha. Se refieren a un lugar en Génesis 21:20, donde se dice que Ismael es "un arquero", רבה, rebe; pero la palabra "arco" lo sigue. Entonces no podemos tomar רבים, rebim aquí, sino que significa muchos o los poderosos; y esta última es la palabra más adecuada. Luego, el Profeta invita a los

Lamentations 1:7 — derivan de מרד, medido, lo que a veces significa fallar, y lo convierten en "querer" o indigencia. No sé por qué algunos lo han traducido como "iniquidades", y no hay razón para tal versión. No apruebo la "queja"; exilio o querer es la mejor palabra. (128) Los días de aflicción lo expresa más claramente, cuando dice: Cuando la gente cayó en manos del enemigo, y no había ayuda. Ahora vemos lo que quiere decir el Profeta, incluso que Jerusalén era como fue sacada de su letargo cuando Dios la afligió.

Ezekiel 10:14 — un águila y un hombre: porque esto parece poco de acuerdo con su naturaleza. Pero no podía expresar mejor la conexión inseparable que existe en el movimiento de los ángeles y todas las criaturas. Hemos dicho que los ángeles no se llaman poderes (221) de Dios en vano: ahora cuando un león ruge o ejerce su fuerza, parece moverse por su propia fuerza, también se puede decir de otros animales. Pero Dios aquí dice que las criaturas vivientes son, en cierto sentido, partes de los ángeles, aunque no

Ezekiel 16:20 — también fue la confianza de los judíos; pero, como he dicho, vemos que fueron capturados con una furia diabólica cuando mataron a sus hijos e hijas. Abraham se preparó para ofrecer a su hijo a Dios, pero tenía una orden clara. ( Génesis 22:9 y Hebreos 11:19.) Entonces sabemos que su obediencia se basó en la fe, porque ciertamente estaba convencido, como dice el Apóstol, de que una nueva descendencia podría surgir de las cenizas de su hijo. Como, por lo tanto, ensalza el poder de Dios como igual a este

Daniel 8:14 — de octubre, y a veces al final, según el curso de la luna; porque dijimos que los meses y años eran lunares. En el mes de Keslu el templo estaba contaminado; en el mes אדר Ader, unos tres meses después, cerca de su cierre, los Macabeos lo purgaron. ( 1 Macabeos 4:36 .) Así, la historia confirma en todos los sentidos lo que Daniel había predicho muchas edades anteriormente - no, casi trescientos años antes de que sucediera. Porque esto ocurrió ciento cincuenta años después de la muerte de Alejandro.

Hosea 7:16 — la mano de Dios los presiona con fuerza, parecen ser diferentes de lo que eran antes, pero siempre evitan a Dios. El Señor no exhorta en vano al pueblo de Jeremías a regresar a él. ‘Si quieres regresar, oh Israel", dice, "regresa a mí" ( Jeremias 4:1.) Porque él sabía que, con vueltas tortuosas, los hombres siempre se extravían y no siguen el rumbo recto. Este es el significado. Luego el Profeta agrega que eran como un arco engañoso. Esta es una explicación de la última oración; y, por lo tanto,

Amos 2:12 — ordenado que no profeticen. Dios se queja aquí de que el servicio que él había instituido había sido violado por la gente. Parece realmente una ofensa leve, que el vino había sido dado a los nazareos; sabemos que el reino de Dios no es carne ni bebida ( 1 Corintios 8:8) aunque este dicho de Pablo aún no se dio a conocer, aún era cierto en todas las épocas. Entonces era legal que los nazareos bebieran vino, siempre que usaran moderación. Para esto, la respuesta simple es que era legal beber vino, ya que

Amos 8:11 — buscarán la palabra de Dios, y en ninguna parte la encontrarán. Pero para que podamos entender mejor el significado del Profeta, debemos notar lo que dice Pablo: que el Señor nos alimenta como el jefe de una familia, cuando se nos ofrece la palabra ( Tito 1:3) para los maestros no salen de sí mismos, sino cuando son enviados desde arriba. Así como el jefe de una familia proporciona carne y sustento para sus hijos y sirvientes, así también el Señor nos suministra diariamente alimento espiritual por maestros

Haggai 1:7 — expiar sus pecados, para que pudieran regresar al favor de Dios, no sin razón Dios declara que sería propicio en esa casa. "Si alguno peca", dijo Salomón, "y entrando en esta casa, rezará humildemente, ¿también oyes de tu habitación celestial". ( 1 Reyes 8:30.) Además, sabemos que la cobertura del arca se llamó propiciatoria, porque Dios recibió al suplicante en favor. Este significado, entonces, parece el más adecuado: que el Profeta dice que si el Templo fuera construido, Dios estaría allí propicio.

Zechariah 10:2 — persuadidos de que Dios les había dicho la verdad. Como entonces habían hecho un daño tan grave a Dios, como correr tras los ídolos, y después de las artesanías e imposturas de Satanás, el Profeta aquí los condena merecidamente por esta maldad. Imágenes, (117) dice, han hablado vanidad, y los adivinos han visto falsedad y han contado sueños de vanidad. En resumen, quiere decir que, sea lo que sea lo que signifique que los hombres incrédulos puedan intentar, no pueden lograr nada, y al final descubrirán

Zechariah 8:9 — estaban demasiado decididos a construir sus propias casas y, al mismo tiempo, descuidaron el templo; porque cada uno miraba a su propia ventaja privada, y también a sus propios placeres. El Profeta Hageo reprendió bruscamente esta indiferencia ( Hageo 1:4;) y el Señor demostró claramente que había castigado a este su pereza; porque preferían sus propias casas al templo, y por falta de fe temblaban, como si su restauración fuera una burla. Cuando la gente por su ingratitud casi había borrado el recuerdo

Malachi 2:4 — cuanto más uno esté unido a Dios, más agradecido que debería estar, porque nuestros dones no son nuestros, sino los beneficios por los cuales Dios nos une a sí mismo. "¿Qué mejor eres como tuyo?" dice Pablo, "mejor no hay razón para la gloria". ( 1 Corintios 4:7) Sin embargo, este mal siempre ha prevalecido entre los hombres: que han defraudado a Dios de su gloria y han convertido en una ocasión de orgullo los favores recibidos de él. Pero es un mal que se ve muy comúnmente en todos los gobernadores;

John 20:23 — Evangelio es que los hombres puedan reconciliarse con Dios, y esto se logra mediante el perdón incondicional de los pecados; Como Pablo también nos informa, cuando llama al Evangelio, en este sentido, el ministerio de reconciliación, ( 2 Corintios 5:18.) Muchas otras cosas, sin duda, están contenidas en el Evangelio, pero el objeto principal que Dios tiene la intención de lograrlo, es recibir a los hombres en favor al no imputar sus pecados. Por lo tanto, si deseamos demostrar que somos ministros

Romans 1:17 — 17. Para (39) la justicia de Dios, etc. Esta es una explicación y Una confirmación de la cláusula anterior: que el evangelio es el poder de Dios para salvación. Porque si buscamos la salvación, es decir, la vida con Dios, primero debe buscarse la justicia,

Romans 1:9 — Apóstoles; y para que entiendan de qué se trata, sepan que Dios es llamado como testigo, que también se lo llama como vengador, en caso de que lo engañemos; que Pablo expresa en otra parte en estas palabras, "Dios es testigo de mi alma". ( 2 Corintios 1:23.) (30) A quienes sirvo con mi espíritu, etc. Es habitual que los hombres profanos, que juegan con Dios, finjan su nombre, no menos audaz que presuntuosamente; pero el apóstol aquí habla de su propia piedad, para ganar crédito; y aquellos en quienes

1 Corinthians 1:13 — 13. ¿Está dividido Cristo? Este mal intolerable fue consecuencia de las divisiones que prevalecieron entre los corintios: porque solo Cristo debe reinar en la Iglesia. Y como el objeto del evangelio es que seamos reconciliados con Dios a través de él,

1 Timothy 4:3 — 3 Prohibiendo casarse. Después de describir la clase, a continuación menciona dos casos, (71) a saber, la prohibición del matrimonio y de algunos tipos de alimentos. Surgen de esa hipocresía que, habiendo abandonado la verdadera santidad, busca algo más con el propósito de ocultar y disfrazar; porque aquellos que no se guardan de la ambición,

Hebrews 10:25 — peculiar y pertenecía exclusivamente a ellos. El Apóstol, por lo tanto, les advierte, para que esta igualdad no provoque que abandonen la Iglesia; y que no parece advertirles por ningún motivo, menciona que esta negligencia era común para muchos. (178) Ahora entendemos el diseño del apóstol, y cuál fue la necesidad que lo obligó a dar esta exhortación. Al mismo tiempo, podemos recoger de este pasaje una doctrina general: Es un mal que prevalece en todas partes entre la humanidad, que cada uno

1 John 2:1 — 1. Mis pequeños hijos. No es solo la suma y sustancia de la doctrina precedente, sino el significado de casi todo el evangelio, que debemos apartarnos del pecado; y, sin embargo, aunque siempre estamos expuestos al juicio de Dios, estamos seguros de