Bible Commentaries

Genesis 15:1 — 1. La palabra del Señor vino. Cuando los asuntos de Abram eran prósperos y procedían según su deseo, esta visión podría parecer superflua; especialmente porque el Señor le ordena a su siervo, como uno triste y afligido por el miedo, que tenga valor.

Genesis 45:8 — una consideración de su propia culpa, hasta que puedan respirar nuevamente después de su terror inmoderado, ni remontan su culpa a Dios como su causa, ni los absuelven realmente de eso; como veremos más claramente en el último capítulo ( Génesis 44:1.) Y sin duda, debe mantenerse, que las acciones de los hombres no deben estimarse de acuerdo con el evento, sino de acuerdo con la medida en que pueden haber fallado en su deber, o pueden haber intentado algo contrario al mandato Divino, y pueden haber

Genesis 6:3 — gentil, los invita al arrepentimiento. De esta manera, ya se había esforzado, algunos siglos, con el mundo, que, sin embargo, estaba empeorando perpetuamente. Y ahora, como si estuviera cansado, declara que no tiene intención de luchar por más tiempo. (261) Porque cuando Dios, al invitar a los incrédulos al arrepentimiento, había luchado durante mucho tiempo con ellos; El diluvio puso fin a la controversia. Sin embargo, no rechazo por completo la opinión de Lutero de que Dios, habiendo visto la deplorable

Exodus 19:1 — 1. En el tercer mes. Este capítulo nos informa por qué medios Dios hizo que las personas estuvieran atentas y enseñables cuando promulgaba Sus leyes. De hecho, ya había entregado la regla de una vida justa y piadosa, pero al escribir la Ley en tablas

Exodus 34:11 — Éxodo 34:11 . Observe lo que le ordeno. Aunque estos suplementos pertenecen por igual al primer y segundo mandamiento, aún así fue adecuado posponerlos a este lugar; porque en ellos Dios aplicó un remedio a todas las supersticiones externas y manifiestas, que

Isaiah 2:4 — excelente. En ese momento, Dios gobernó sobre su pueblo elegido de la mano de David, pero después de la venida de Cristo comenzó a reinar por sí mismo, es decir, en la persona de su Hijo unigénito, que era Dios verdaderamente manifestado en la carne. ( 1 Timoteo 3:16.) Los profetas a veces emplean el nombre de David cuando hablan sobre el reino de Cristo, y lo hacen con propiedad, es decir, con respecto a su naturaleza humana; porque al Redentor se le había prometido que surgiría de esa familia. (Jeremias

Isaiah 24:16 — 16. Desde la parte más extrema (128) de la tierra. Este versículo contiene dos afirmaciones que parecen estar en desacuerdo entre sí. Comienza con una descripción alegre de las alabanzas de Dios, y luego pasa a las quejas y las lamentaciones, en las

Isaiah 32:1 — 1. He aquí, un Rey reinará. Él quiere decir que Dios seguirá siendo amable con su Iglesia, para restaurarla por completo; y el mejor método para restaurarla es, cuando se mantiene un buen gobierno, y cuando toda su administración se lleva a cabo con

Isaiah 40:1 — 1. Comodidad. El Profeta presenta un nuevo tema; porque, dejando a las personas en quienes no se hizo una impresión favorable, ya sea por amenazas o por amonestaciones, a causa de su desesperada maldad, recurre a la posteridad, para declarar que las

Jeremiah 10:2 — only the most delightful speculations, but ought also to contribute much towards exciting in the hearts of men a high reverence for God. Hence Moses was instructed from his childhood in that art, and also Daniel among the Chaldeans. (Acts 7:22; Daniel 1:17.) Moses learned astrology as understood by the Egyptians, and Daniel as known by the Chaldeans; but the art among them was at that time much adulterated; for they had mingled, as I have already said, foolish divinations with the true and genuine

Jeremiah 14:22 — lluvia es tomarse para todo lo necesario para sostener a la humanidad, ya sea para traer ayuda, para suplir las necesidades de la vida o para otorgar abundantes bendiciones. Pablo también, al hablar del poder de Dios, se refiere a la lluvia, ( Hechos 14:17) e Isaías a menudo usa este tipo de discurso, ( Isaías 5:6) Luego dice: ¿Hay alguna entre las vanidades de los paganos? etc. Aquí condena y reprocha todas las supersticiones; porque él no los llama los dioses de los paganos, aunque esta palabra

Jeremiah 20:9 — solo eso, sino que cada vez más exasperaron a los impíos; como úlcera, cuanto más se presiona, más materia pútrida emite; así que la impiedad de la gente se descubrió cada vez más cuando el Profeta reprendió los pecados que antes estaban ocultos. (12) Aprendamos ahora con el ejemplo del Profeta, que siempre que Satanás o nuestra carne presenten una objeción y digan que debemos desistir de predicar la verdad celestial porque no produce sus frutos legítimos y legítimos, sin embargo, es un buen olor

Jeremiah 23:21 — lugar, eligió a sus profetas y les confió el oficio de enseñar, y luego les ordenó qué decir, y les dictó como si fuera su mensaje, que no podrían presentar nada ideado por ellos mismos, pero sean solo sus heraldos, como ha aparecido en otros lugares. (101) Por lo tanto, aprendemos también que nuestros oídos no deben estar abiertos a los impostores, que simulan audazmente el nombre de Dios, sino que debemos distinguir entre maestros verdaderos y falsos; Jeremías no habla aquí con unos pocos hombres,

Jeremiah 23:5 — the promises which were hoped for. And it was usual with all the prophets, whenever they gave the people the hope of salvation, to bring forward the coming of the Messiah, for in him have God’s promises always been, yea, and amen. (2 Corinthians 1:20.) This, indeed, appears now, under the Gospel, more clear than formerly; but the faith of the Fathers could not have been complete except they directed their thoughts to the Messiah. As, then, neither the love of God could have been made certain

Ezekiel 2:3 — might more freely discharge the office of Prophet among the Israelites. For we know that God claims this honor to himself alone, that he should be head in his Church, and deservedly so, for he is not called our Lawgiver in vain, (Isaiah 33:22; James 4:12,) and our wisdom consists in nothing else but in attending to his instructions. Since, therefore, God alone is to be heard, every mortal, whatever he professes himself, must be rejected, unless he comes in the name of God, and can prove his calling,

Daniel 7:27 — have thought the Law would spring from Zion? Yet God erected his scepter there. The dignity of the kingdom had vanished: the offspring of David was extinct. For the family of Jesse was but a trunk, after the simile used by the prophet Isaiah. (Isaiah 11:1.) If any one had asked all the Jews one after another, no one would have believed the possibility of those events which accompanied the preaching of the Gospel; but, at length the, dignity and virtue of the kingdom of David shone forth in Christ.

Daniel 7:27 — surgiría de Sión? Sin embargo, Dios erigió su cetro allí. La dignidad del reino había desaparecido: la descendencia de David se había extinguido. Para la familia de Jesé no era más que un baúl, después del símil utilizado por el profeta Isaías. ( Isaías 11:1.) Si alguien hubiera preguntado a todos los judíos uno tras otro, nadie hubiera creído la posibilidad de esos eventos que acompañaron la predicación del Evangelio; pero, finalmente, la dignidad y la virtud del reino de David brillaron en Cristo.

Jonah 1:16 — afterwards relapsed into their own errors; yet it ought not to be overlooked that the Lord constrained them to entertain such a fear. The Hebrews, as it has been already said, sometimes take fear in a general sense, as meaning worship. It is said in 2 Kings 17:32, of the new inhabitants of the land of Canaan, who had been removed from Persia, that they “feared God,” that is, that they imitated the legal rite in sacrifices while worshipping God. But there is an addition in this place, which shows

1 Corinthians 11:24 — 24. Habiendo dado las gracias. Pablo observa en otra parte, que cada regalo que recibimos de la mano de Dios nos es santificado por la palabra y la oración. ( 1 Timoteo 4:5.) Por consiguiente, en ninguna parte leemos que el Señor probó el pan junto con sus discípulos, pero se hace mención de su agradecimiento, ( Juan 6:23), por cuyo ejemplo nos ha instruido con seguridad que hagamos lo mismo. Sin embargo, este

1 Peter 1:1 — 1Peter, an apostle What in this salutation is the same with those of Paul, requires no new explanation. When Paul prayed for grace and peace, the verb is left out; but Peter adds it, and says, be multiplied; still the meaning is the same; for Paul did