Bible Commentaries

Genesis 11:3 — 3.And they said one to another (324) That is, they mutually exhorted each other; and not only did every man earnestly put his own hand to the work, but impelled others also to the daring attempt. Let us make brick. Moses intimates that they had not been

Genesis 11:3 — 3. Y se dijeron unos a otros (324) es decir, se exhortaron mutuamente; y no solo cada hombre puso sinceramente su propia mano en la obra, sino que también impulsaron a otros a intentar audazmente. Hagamos ladrillos. Moisés insinúa que no fueron inducidos

Psalms 118:17 — from one than he entered into another. Thus he declares that he would not die, because he regained life, all hope of which he had entirely abandoned. We, whose life is hid with Christ in God, ought to mediate upon this song all our days, Colossians 3:3. If we occasionally enjoy some relaxation, we are bound to unite with David in saying, that we who were surrounded with death are risen to newness of life. In the meantime, we must constantly persevere through the midst of darkness: as our safety

Isaiah 24:3 — 3.By emptying shall the earth be emptied. He confirms what he had already said, and declares that those changes will not be accidental, but that they are the work of God. In the first verse, he had expressly stated that God is making preparations for emptying the earth: he now asserts that it will happen, and adds the reason, that God hath purposed and determined to do it.

Isaiah 24:3 — 3. Al vaciar la tierra se vaciará. Confirma lo que ya había dicho y declara que esos cambios no serán accidentales, sino que son obra de Dios. En el primer verso, había declarado expresamente que Dios está haciendo preparativos para vaciar la tierra: ahora afirma que sucederá, y agrega la razón, que Dios se ha propuesto y ha decidido hacerlo.

Isaiah 40:3 — 3.A voice crying in the wilderness. He follows out the subject which he had begun, and declares more explicitly that he will send to the people, though apparently ruined, ministers of consolation. At the same time he anticipates an objection which might

Isaiah 54:3 — 3.Because thou shalt be multiplied. Now follows the reason why he commanded the cords to be lengthened for enlarging the tents. It is, that a moderate space would not contain a numerous people, whom the Lord will gather into one from every quarter. Now, because Judea was hideous on account of its ruins and desolation, he says that the forsaken cities shall be inhabited.

Isaiah 54:3 — 3. Porque serás multiplicado. Ahora sigue la razón por la que ordenó que se alargaran los cordones para agrandar las carpas. Es que un espacio moderado no contendría a un gran número de personas, a quienes el Señor reunirá en uno de cada cuarto. Ahora, debido a que Judea era horrible debido a sus ruinas y desolación, dice que las ciudades abandonadas serán habitadas.

Isaiah 64:3 — 3.Terrible things which we did not look for. He says that the Israelites saw what they did not at all expect; for, although God had forewarned them, and had given them experience of his power in many ways, yet that alarming spectacle of which he speaks goes far beyond our senses and the capacity of the human mind.

Isaiah 64:3 — 3. Cosas terribles que no buscamos. Él dice que los israelitas vieron lo que no esperaban en absoluto; porque, aunque Dios los había advertido y les había dado experiencia de su poder de muchas maneras, sin embargo, ese espectáculo alarmante del que habla va mucho más allá de nuestros sentidos y la capacidad de la mente humana.

Jeremiah 25:23 — ones in a corner, that is, those who were bounded by the farthest limits. As to Dedan, Tema, and Buz, we know that these countries derived their names from their founders. Who Dedan was, we learn from Moses, and also who Tema and Buz were. (Genesis 25:3; 1 Chronicles 5:14.) Two of them were descendants of Abraham by Keturah. (143) There is no need of saying more of these countries, for they are not known by us at this day, and we cannot learn from geographers the extent of any of these countries; for

Numbers 5:2 — the midst whereof He dwells.” It is just as if He had said, that all the habitations of His elect people were parts of His sanctuary, which it was a shame to defile with any pollution. For we know what license men give themselves in corrupting (3) the service of God, by mixing, as the proverb says, sacred things with profane. Thus we see that the very worst of men boast themselves to be anything but the least zealous of His worshipers, and spare not to lift up polluted hands, although God so

Matthew 3:13 — Mateo 3:13 . Para que él pueda ser bautizado por él. ¿Con qué propósito deseaba ser bautizado el Hijo de Dios? Esto se puede aprender, en cierta medida, de su respuesta. Ya hemos asignado una razón especial. Recibió el mismo bautismo con nosotros, para asegurar

Matthew 9:3 — 3. Y, he aquí, algunos de los escribas acusan a Cristo de blasfemia y sacrilegio, porque él reclama por sí mismo cuál es la prerrogativa de Dios. Los otros dos evangelistas también nos dicen que dijeron: ¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios?

John 1:33 — На Кого увидишь. Здесь возникает сложный вопрос. Если Иоанн не знал Христа, почему он не захотел Его крестить? Ведь он вполне осознанно сказал: Я скорее должен креститься от Тебя (Matthew 3:14). На это отвечают: Иоанн знал Христа настолько, чтобы считать Его великим пророком, не ведая, что Он – Сын Божий. Но такое решение неприемлемо. Ведь каждый должен без лицеприятия повиноваться призванию Божию. Посему никакое достоинство и превосходство

John 12:1 — banquet was made for him, at which he was anointed by Mary, John does not state; but it seems probable that it took place not long after he had arrived. There are some who think that, the anointing mentioned by Matthew (Matthew 26:7) and Mark (Mark 14:3) is different from what is mentioned here; but they are mistaken. They have been led to adopt this view by a calculation of time, because the two Evangelists, (Matthew 26:2; Mark 14:1,) before relating that Christ was anointed, speak of two days as

1 Corinthians 16:3 — 3. Y cuando vengo Como estamos alegres al dar, cuando sabemos con certeza que lo que damos está bien establecido, él señala a los Corintios un método por el cual se les puede garantizar una buena y fiel administración, seleccionando personas aprobadas, a quienes pueden confiar el asunto. Además, ofrece sus propios servicios, si lo desea, lo cual es una evidencia de que tiene el asunto en el corazón.

2 Corinthians 1:3 — 3 Bendito sea Dios Él comienza (como se ha observado) con esta acción de gracias, en parte con el propósito de ensalzar la bondad de Dios, en parte, con el fin de animar los corintios por su ejemplo a la resistencia resuelta de las persecuciones; y en

Galatians 2:3 — 3. Pero tampoco Titus. Este es un argumento adicional para probar que los Apóstoles tenían las mismas opiniones consigo mismo; porque les había traído a un hombre incircunciso, a quien no dudaron en reconocer como hermano. Se asigna la razón por la cual

Hebrews 9:7 — correctamente. (144) La palabra traducida como "errores" significa literalmente "ignorancias", por lo que algunos la convierten en "pecados de ignorancia"; pero se usa en los apócrifos como designación de pecados en general; y Grocio se refiere a Tobit 3: 3 . Y eso significa que pecados de todo tipo son evidentes por el relato dado en Levítico 16:1 de la expiación hecha al hombre anual, dice Estius, "es ignorante; y todos los pecados proceden del error en el juicio ". Por lo tanto, parece que los pecados