Bible Commentaries

Exodus 32:35 — thousand, lest any should think that he had smitten them with immoderate severity Therefore Paul bids us consider in this history, as in a mirror, how greatly displeasing to God idolatry is; lest we should imitate those who were smitten by His hand. (1 Corinthians 10:7.) The indignation of Moses is consequently connected with the command of God. Meanwhile he commends the mercy of God in having spared Aaron, whilst he speaks of the calf as his work, as well as of the whole of the people; in a different

Leviticus 6:7 — 1. Asimismo, esta es la ley. Acabo de confesar que no entiendo lo suficiente cómo estas dos palabras, חטאה, chateah, y אשם, asham, difieren entre sí; y por lo tanto, he seguido el sentido que comúnmente se recibe, y los llamé el pecado y la ofrenda por

Isaiah 34:10 — 10. De noche y de día no se apagará. El lenguaje del Profeta es indudablemente hiperbólico; pero el Señor se ve obligado a actuar hacia nosotros de esta manera, ya que de lo contrario las palabras simples no producirían impresión en nosotros. Cuando

Numbers 11:34 — therefore the name was given to the place, not without the inspiration of the Spirit of God. So Paul reminds us, that in this narrative God’s judgment against corrupt and vicious lusts was portrayed, that we might ourselves learn not to lust. (1 Corinthians 10:6.) I have already briefly explained how far our appetites are to be restrained, and what intemperance, properly speaking, is.

Matthew 7:28 — because a strange, indescribable, and unwonted majesty drew to him the minds of men. What is meant by his teaching them as having authority, and not as the scribes, I have already explained. (486) (486) A parallel passage in the Gospel of Mark (Mark 1:22) having already occurred, the reader will find Calvin’s exposition of these remarkable words at page 247 of this volume. — Ed.

Deuteronomy 10:12 — Deuteronomy 10:12.And now, Israel, what doth the Lord thy God require? After having expounded each Commandment in its order, it now remains for us to see what is the sum of the contents of the Law, and what the aim and object of its instructions. For Paul elicits

Deuteronomy 5:1 — 1. Y Moisés llamó a todo Israel. Dado que el plan y el orden de exposición que he adoptado requieren este mismo prefacio, como se repite la palabra. por palabra en Deuteronomio, si aquí también se deben leer juntos, he pensado que también es conveniente

John 10:7 — и утверждает, что Он и есть та дверь. Итог, как мы уже говорили, состоит в следующем: во Христе начало всего духовного учения, коим пасутся души. Посему и Павел, один из пастырей Христовых, счел, что только знание Христа достойно затраченных усилий (1 Corinthians 2:2). Это утверждение означает, что Христос как бы засвидетельствовал: лишь Он есть Тот, к Кому нам подобает собираться. Так что всех, желающих спасения, Он приглашает к Себе, и ободряет, дабы они пришли. Этими словами Христос хочет сказать:

John 19:9 — Собственного дела, как обычно поступают виновные, но, скорее, с целью подвергнуться суду. Ведь Он выступал от нашего имени, и потому подлежал осуждению. Вот причина, почему Христос воздерживается от защиты. И молчание Христово не противоречит словам Павла (1 Timothy 6:13), где он говорит: помни о Христе, произнесшем перед Пилатом доброе исповедание. Насколько было необходимо, Он утвердил евангельскую веру. Ведь Его смерть была не чем иным, как печатью проповеданного Им учения. Итак, Христос не отказался

Acts 20:33 — выводим: никто не станет пригодным служителем Слова, не став одновременно презрителем денег. Действительно, мы видим, что искажение Слова Божия в угоду людям присуще всем позорно преданным жажде наживы. И этот порок Павел сурово осуждает в епископах (1 Timothy 3:3).

Acts 26:16 — будущем. Вот достопамятное видение, из которого Павел узнал о небесном правлении Христовом, дабы больше не презирать Его, но признать Сыном Божиим и обещанным Искупителем. После этого у Павла были и другие откровения, как и сам он говорит во 2 Corinthians 12:1.

Romans 15:20 — основанием Церкви, пасторы же, последовавшие им, должны оберегать и достраивать то строение, которое они заложили. Иным основанием апостол называет то, что положено чужою рукой. Напротив, Христос есть единственный камень, на котором основана Церковь (1 Corinthians 3:11 и Esther 2:20)

Romans 9:33 — говорит «не постыдится», происходит от греческого перевода (Септуагинты). Несомненно, что Бог хотел здесь укрепить надежду своих людей. Если же Сам Бог велит нам надеяться, из этого следует, что никак не можем мы постыдиться. Смотри похожее место в 1 Peter 2:10.

1 Corinthians 12:24 — 24. Pero Dios ha templado el cuerpo juntos. Repite nuevamente lo que había dicho una vez antes ( 1 Corintios 12:18), pero más explícitamente , - que Dios ha designado esta simetría, y que con el fin de beneficiar a todo el cuerpo, porque de lo contrario no puede mantener su posición. “¿De dónde viene, que todos los miembros están por su propia cuenta

1 Corinthians 6:14 — Христос Сам воскрешен из мертвых, дабы обладать небесной славой; а также: постыдно марать наше тело земной нечистотой, поскольку оно вместе со Христом будет причастником блаженного бессмертия и небесной славы. Похожее утверждение содержится в Colossians 3:1: если мы воскресли со Христом, и т.д. Разве что здесь идет речь только о последнем воскресении, а там также о первом, то есть, о благодати Святого Духа, обновляющей нас к новой жизни. Поскольку же воскресение почти невероятно для человеческого разума,

1 Corinthians 6:5 — asunto amistosamente entre hermanos, un honor que le asigna a los incrédulos. Ahora este pasaje no es inconsistente con la declaración con la que nos reunimos anteriormente, cuando afirmó que sí no mencione sus fallas con el objetivo de avergonzarlos ( 1 Corintios 4:14), porque en lugar de esto, al avergonzarlos de esta manera, los llama de nuevo desde la desgracia, (331) y muestra que desea promover su honor. Él no desea que, entonces, formen una opinión tan desfavorable de su sociedad, como para

Galatians 2:18 — 18.For if I build again. The reply consists of two parts. This is the first part, and informs us that the supposition now made is at variance with his whole doctrine, since he had preached the faith of Christ in such a manner as to connect with it the

Galatians 3:26 — no alteration. The fact of their being the children of God proves their freedom. How? By faith in Christ Jesus; for “as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name.”(John 1:12.) Since, then, by faith we have obtained adoption, by faith likewise we have obtained our freedom.

Ephesians 5:17 — 17.Wherefore be ye not unwise. He whose “delight is in the law of the Lord, and who meditates in it day and night,”(Psalms 1:2,) will triumph over every obstacle which Satan can oppose to his progress. Whence comes it that some wander, others

Colossians 1:1 — 1 Pablo un Apóstol. Ya he explicado, en repetidas ocasiones, el diseño de tales inscripciones. Sin embargo, como los colosenses nunca lo habían visto, y por eso su autoridad aún no estaba tan firmemente establecida entre ellos como para hacer su nombre