Bible Commentaries

Isaiah 37:32 — alivio. y, por lo tanto, declara que Dios considera a su Iglesia con un amor tan ferviente, que no duda en trabajar de manera extraordinaria para promover su salvación. El mismo modo de expresión fue empleado por él en una ocasión similar. ( Isaías 9:7.)

Isaiah 47:9 — 9. Pero esas dos cosas se te ocurrirán de repente. Debido a que Babilonia suponía que estaba fuera del alcance de todo peligro, el Profeta amenaza con su dolor muy fuerte. Cuando ella dijo que no sería "viuda" ni "sin hijos", declara, por otro lado,

Isaiah 48:9 — 9. Por el bien de mi nombre. Después de haber reprochado a la gente esa malicia que era natural para sus padres desde el principio, y que se había transmitido a los hijos y nietos, ahora les recuerda que debido a su misericordia, ellos sobreviven, pero

Isaiah 50:9 — 9. ¿Quién es el que me condena? Pablo parece aludir a este pasaje, en su Epístola a los Romanos, cuando dice: "Es Dios quien justifica; ¿Quién condenará? ( Romanos 8:33.) Podemos recurrir con seguridad al tribunal de Dios, cuando estemos seguros de que

Isaiah 59:5 — manera diferente; a saber, que los malvados, mientras traman la destrucción de otros, se arruinan a sí mismos y, mientras piensan que son trabajadores, trabajan infructuosamente y sin ningún propósito; que "están atrapados en sus propias redes" (Salmo 9:15) y "caen en el pozo que habían cavado". (Salmo 7:15) Pero soy de la opinión de que el Profeta quiso decir lo que he dicho ahora; a saber, que los malvados hacen travesuras en todos los lugares, en todo momento y en todas las transacciones, y que

Jeremiah 28:8 — tierras, y contra grandes reinos, profetizaron sobre la guerra, el mal y la peste. La palabra רעה, huevas, maldad, se coloca entre otros dos tipos de maldad; pero debe tomarse aquí sin duda por hambruna, como es evidente en muchos otros pasajes. (197) Luego agrega, cambiando el número, “Cuando cualquier profeta habló de paz, el evento demostró si era o no un verdadero profeta. (198) Ahora, la experiencia misma pronto demostrará que eres falsa, ya que después de dos años las personas que ahora

Jeremiah 48:17 — inexpugnables y nadie se había atrevido a intentar nada contra su tierra. Esta, entonces, fue la razón por la cual el Profeta aquí pregunta asombrado, incluso en la persona de todas las naciones, ¿Cómo ha sucedido que el personal está roto? y la hermosa vara? (9) Estas son palabras metafóricas, que se refieren a la dignidad real y la condición de todo el pueblo. Sigue - ¿Cómo se ha roto la vara de la fuerza, el bastón de honor? "Cómo" es por qué medios o cuánto: el primero parece ser el significado aquí. La

Jeremiah 49:39 — deberían unirse nuevamente bajo Cristo como su cabeza. Aunque luego no se conocieron los elamitas, descubrieron que esto no se dijo en vano; ni el Espíritu Santo sin razón los menciona por boca de Lucas entre otros que se convirtieron a Cristo. ( Hechos 2:9.) Aunque los elamitas eran casi desconocidos, los conecta con los medos y los partos, "partos, medos y elamitas". Este era el momento en que Jeremías había profetizado, cuando dijo que los elamitas se reunirían de nuevo, para que no fueran cautivos

Jeremiah 9:8 — sentimiento del corazón. Por lo tanto, dice que establecieron traiciones en medio de ellos, o en sus corazones, mientras hablaban paz con la boca, es decir, simulación de fraternidad. (241) Finalmente repite nuevamente lo que había dicho antes, (Jeremias 5:9) - Una flecha asesina es su lengua; Engaño habla; Con su boca se habla paz a su prójimo, pero en su corazón le tiende una emboscada. Literalmente, "su emboscada", es decir, la emboscada de la cual él es el objeto. Esta forma de hablar es a menudo en

Ezekiel 10:3 — entendemos la intención de lo que leemos. El patio interior estaba lleno de una nube: sin duda, esto significa que Dios confirmó la visión, que ninguna sospecha debería arrastrarse porque el Profeta se engañó con un espectro vacío ( Éxodo 40:34; Números 9:15.) Esta es la razón por la cual Dios no solo apareció en su trono celestial, sino que también llenó el templo con una nube; aunque, como he dicho antes, esta nube era un símbolo de la alienación de Dios, ( 1 Reyes 8:10; Salmo 18:12) y sabemos que

Matthew 10:21 — y velar por su seguridad, serán sus enemigos mortales. Sin embargo, es un error suponer que no le sucede a nadie más que a los creyentes que sus hermanos los entreguen a la muerte: porque es posible que un padre persiga a su hijo con celo santo, (590 ) si lo percibe como renegado de la verdadera adoración a Dios; no, el Señor nos ordena en tal caso ( Deuteronomio 13:9) que olvidemos la carne y la sangre, y que otorguemos todo nuestro cuidado para reivindicar la gloria de su nombre. (591) Quien

Matthew 22:9 — 9. Diríjase a las autopistas. Después de haber demostrado que no son dignos de la gracia de Dios, que lo rechazan con desdén cuando se los ofrecen, ahora dice que su lugar es provisto por otros, por la gente común mala y despreciada. Y aquí se describe

Matthew 25:9 — 9. Para que no haya suficiente para usted y para nosotros. Sabemos que el Señor distribuye sus dones de manera tan diversa a cada uno, de acuerdo con su medida, para que puedan ayudarse mutuamente y puedan emplear para la ventaja general lo que se ha

Luke 1:51 — poderosamente". El brazo de Dios se contrasta con cualquier otra ayuda: como en Isaías, "miré, y no había nadie para ayudar" ( Isaías 63:5;) "por lo tanto", dice en otra parte, "su brazo le trajo la salvación; y su justicia, lo sostuvo "( Isaías 59:16.) Por lo tanto, María quiere decir: Dios descansó satisfecho con su propio poder, no empleó compañeros en el trabajo, no llamó a nadie para que le ayudara. Se puede sumar lo que sigue inmediatamente sobre el orgulloso por una de dos razones: ya sea

John 4:5 — lugar, generalmente se acepta que era una ciudad situada cerca del monte Gerizzim, cuyos habitantes fueron asesinados a traición por Simeón y Levi, ( Génesis 34:25) y que Abimelec, un nativo de el lugar, luego arrasado hasta sus cimientos, ( Judas 9:45 .) Pero la conveniencia de su situación era tal que , por tercera vez, se construyó una ciudad allí, que, en la época de Jerónimo, llamaron a Neapolis. Al agregar tantas circunstancias, el Apóstol elimina toda duda; porque Moisés nos informa claramente

John 6:17 — les apareció, porque Juan dice que habían avanzado unos veinticinco o treinta estadios, se equivocan al suponer que habían navegado a la orilla opuesta o más alejada; para Betsaida, cerca de qué ciudad, nos dice Lucas, se realizó el milagro, ( Lucas 9:10,) y Capernaum, a la que llegó el barco, ( Juan 6:16) estaban situadas en el misma costa Plinio, en su quinto libro, afirma que este lago tenía seis millas de ancho y dieciséis de longitud. Josefo (en el tercer libro de las Guerras de los judíos)

Romans 12:9 — 9. Deja que el amor sea, etc. Ahora, hablando de deberes particulares, comienza con amor, que es el vínculo de la perfección. Y respetando esto, ordena lo que es especialmente necesario, que todos los disfraces se dejen a un lado y que el amor surja

Romans 9:26 — este nombre, No amada, para que la gente supiera que Dios la odiaba. Ahora, como el rechazo fue la razón del odio, el comienzo del amor, como lo enseña el profeta, es cuando Dios adopta a los que habían sido extraños por un tiempo. (311) En Romanos 9:26, las palabras se toman de Oseas 1:10 y no son textuales ni del hebreo ni de la Septuaginta, pero la diferencia es muy pequeña. - Ed.

1 Corinthians 5:6 — esas expresiones de Juvenal: "Una manada entera de cerdos cae en los campos a través de la enfermedad en uno de ellos, y una uva descolorida infecta a otra ". (287) He dicho en este pasaje, porque Paul, como veremos, lo usa en otra parte ( Gálatas 5:9) en otro sentido grex totus in agris Unius scabie cadit, et porrigine porci: Uvaque conspecta livorem ducit ab uva span> Juv. II 79-81.

1 Corinthians 6:19 — 19. No sepas que tu cuerpo utiliza dos argumentos adicionales para disuadirnos de esta inmundicia. Primero, que nuestros cuerpos son templos del Espíritu; y, en segundo lugar, que el Señor nos ha comprado para sí mismo como su propiedad. Hay un énfasis