Bible Commentaries

Genesis 30:3 — 3. He aquí a mi sierva Bilha. Aquí aparece la vanidad de la disposición femenina. Pues Raquel no se siente impulsada a acudir al Señor, sino que se esfuerza por lograr un triunfo mediante artimañas ilícitas. Por tanto, apresura a Jacob hacia un tercer

Exodus 1:11 — provisiones; pero, dado que a veces significa "fortalezas", no sería un significado inadecuado que se les ordenara construir con sus propias manos las prisiones que podrían evitar que se fueran. Porque está claro en muchos pasajes  ( Génesis 47:11; Éxodo 12:37; Números 33:3) que Raamsés estaba situado en esa parte del país, y veremos en breve que los hijos de Israel salieron de Raamsés.

Exodus 25:17 — caphoreth, una cubierta o tapa. Sin embargo, no dudo que Moisés alude en esta palabra a un significado metafórico, ya que la ley requiere una cobertura para ocultar nuestras transgresiones. Y es probable que, cuando Pablo llama a Cristo ἱλαστήριον, ( Romanos 3:25,) y John ἱλασμὸν, ( 1 Juan 2:2 ,) ambos se refieren a esta figura, porque Dios fue propiciado hacia los creyentes al cubrir la Ley, a fin de mostrarse favorable a ellos al escuchar sus votos y oraciones. Mientras la ley se presente ante el rostro

Exodus 35:30 — 30. Mira, el Señor ha llamado Bezaleel por su nombre. Este fue un gran estímulo para alentarlos, cuando vieron claramente que Dios presidía la obra; Una prueba evidente de lo cual fue ese nuevo y extraordinario poder con el que Bezaleel y Aboliab fueron

Psalms 101:3 — 3 No pondré una cosa malvada ante mis ojos Después de haber protestado, que al llevar una vida privada, él practicaría la virtud y la justicia, incluso cuando se vuelve bueno los príncipes para comenzar con esto, agrega ahora, que al ejecutar el cargo

Psalms 119:152 — verdad de la palabra; porque cuando Dios brilla en nosotros por su Espíritu, al mismo tiempo hace que esa verdad sagrada que permanece para siempre brille en el espejo de su palabra. "Desde un niño has conocido las Sagradas Escrituras". 2 Timoteo 3:15 ".

Psalms 27:3 — 3. Aunque los ejércitos deberían acampar. Infiere de su experiencia anterior, como ya he mencionado, que cualquier adversidad que le pueda suceder, debe esperar bien y no tener dudas acerca de la protección divina, que le había sido tan eficazmente respondida

Psalms 37:8 — que tomamos en la prosperidad de los malvados debería llevarnos al pecado, a menos que lo revisemos rápidamente; como se dice en otro salmo, "Dios romperá las cuerdas de los impíos, para que los justos no extiendan sus manos a la iniquidad" (Salmo 125:3).

Psalms 74:19 — Entendido en cualquiera de estas formas, esta forma de expresión contendrá una comparación muy apropiada entre la vida de un pájaro débil y tímido, y un poderoso ejército de hombres, o una bestia cruel. La Iglesia se compara con una paloma tortuga (243) porque, aunque los fieles consistían en un número considerable, hasta ahora estaban lejos de igualar a sus enemigos, que, por el contrario, fueron expuestos a ellos como presa. A continuación se agrega, no olvides el alma o la congregación de tus

Isaiah 26:19 — promised, not indiscriminately, but only to “God’s dead men;” and he speaks of believers who die in the Lord, and whom he protects by his power. We know that “God is the God of the living, and not of the dead.” (Matthew 22:32.) Accordingly, if we are God’s people, we shall undoubtedly live; but in the meantime we must differ in no respect from dead men, for “our life is hidden,” (Colossians 3:3,) and we do not yet see those things for which we hope. (Romans

Isaiah 26:19 — considerar que la vida se promete, no indiscriminadamente, sino solo a los "hombres muertos de Dios"; y habla de creyentes que mueren en el Señor, y a quienes protege con su poder. Sabemos que "Dios es el Dios de los vivos, y no de los muertos". ( Mateo 22:32.) En consecuencia, si somos el pueblo de Dios, sin duda viviremos; pero mientras tanto, no debemos diferir en ningún aspecto de los hombres muertos, porque "nuestra vida está oculta" ( Colosenses 3:3) y todavía no vemos esas cosas que esperamos. (

Isaiah 53:10 — arrojados sobre Cristo de tal manera que solo él cargó con la maldición. Por esta razón, Pablo también lo llama una "maldición" o "ejecución": "Cristo nos ha redimido de la ejecución de la ley, habiéndose hecho una ejecución para nosotros". ( Gálatas 3:13) También lo llama "Pecado"; "Para el que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". ( 2 Corintios 5:21) Y en otro pasaje, "Porque lo que era imposible para la ley, en la medida en que era

Isaiah 7:3 — 3. Entonces dijo el Señor. Primero, vemos cómo Dios, recordando su pacto, anticipa a este rey malvado enviando al Profeta a su encuentro; porque él no espera sus oraciones, sino que por su propia voluntad promete que otorgará la liberación. Su hijo Shear-jashub

Numbers 27:3 — 3. Nuestro padre murió en el desierto. La súplica que alegan no es despreciable, es decir, que su padre murió después de que Dios había llamado a su pueblo a la posesión inmediata de la tierra prometida; porque, si la pregunta se hubiera llevado a un

Numbers 5:2 — contaminan sus campamentos, en medio de los cuales Él mora". Es como si hubiera dicho que todas las habitaciones de sus elegidos eran parte de su santuario, lo cual fue una vergüenza contaminar. Porque sabemos qué licencia se dan los hombres al corromper (3) al servicio de Dios, al mezclar, como dice el proverbio, lo sagrado con lo profano. Por lo tanto, vemos que los peores hombres se jactan de ser cualquier cosa menos celosos de sus adoradores, y no se arriesgan a levantar las manos contaminadas, aunque

Matthew 4:4 — authorized by his word. The meaning of the words, therefore, is: “When you see that you are forsaken by God, you are driven by necessity to attend to yourself. Provide then for yourself the food, with which God does not supply you.” Now, though (312) he holds out the divine power of Christ to turn the stones into loaves, yet the single object which he has in view, is to persuade Christ to depart from the word of God, and to follow the dictates of infidelity. Christ’s reply, therefore,

Deuteronomy 24:5 — lo que dice Pablo: “Que el esposo rinda a su esposa la benevolencia debida, y también la esposa al esposo. No te defraudes el uno al otro, excepto con el consentimiento por un tiempo, para que puedas entregarte al ayuno y la oración. ( 1 Corintios 7:3.)

Deuteronomy 28:43 — 43. El extraño que está dentro de ti se levantará por encima de ti. Esto también fue sin duda una señal de la ira de Dios, que los extranjeros que habitaban en la tierra de Canaán por el sufrimiento debían convertirse de alguna manera en sus amos; porque

Acts 1:5 — author of all those things which they do prefigure in the outward baptism, and leave nothing to themselves save only the outward administration. For when as these titles are attributed unto baptism, namely, that it is the laver of regeneration, (Titus 3:5,) a washing away of sins, the fellowship of death, and burying with Christ, (Romans 6:4,) and a grafting into the body of Christ, it is not declared what man, being the minister of the outward sign, doth; but rather what Christ doth, who only giveth

2 Timothy 1:10 — “appearance.” Thus, when he says that “grace hath been revealed to us by the appearing of Christ,” he does not exclude from communion with that grace the fathers who are made partakers with us of this appearing by the same faith. Christ (Hebrews 13:8) was yesterday as he is today; but he did not manifest himself to us, by his death and resurrection, before the time appointed by the Father. To this, as the only pledge and accomplishment of our salvation, both our faith and that of the fathers look