Bible Commentaries

Exodus 15:2 — padre", distinguiendo así la fe de Abraham de todas las supersticiones de los gentiles. Los fieles luego declaran que es seguro para ellos descansar en este Dios único, y que Sus alabanzas son dignas de celebración. Isaías imita esta figura. Isaías 25:9, “He aquí, este es nuestro Dios; lo hemos esperado y él nos salvará: este es el Señor; lo hemos esperado ". Lo que sigue en el siguiente verso: "El Señor es un hombre de guerra", tiene el mismo propósito, ya que aunque a primera vista la frase puede

Exodus 29:1 — 1. Y esto es lo que les harás. Como repetiré nuevamente y explicaré más completamente estas cosas tal como están escritas en Levítico 9, en la historia de la consagración del tabernáculo, será suficiente para dar nada más que un breve resumen de ellas aquí. ; ni es mi costumbre inventar misterios a partir de vagas especulaciones, (174) que pueden ser más gratificantes que instruir

Exodus 30:23 — altar, reconciliation was to be sought, that God might be propitious to them; but, as the Apostle testifies, the sacrifice of Christ’s death would not otherwise have been efficacious to appease God, if He had not suffered by the Spirit, (Hebrews 9:14;) and how does its fruit now reach us, except because the same Spirit washes our souls with the blood, which once was shed, as Peter teaches us? (1 Peter 1:2.) Who now consecrates our prayers but the Spirit, who dictates the groans which cannot be

Psalms 18:49 — 49. ¡Por eso te alabaré, oh Jehová! En este versículo nos enseña que las bendiciones que Dios le había conferido, de las cuales había hablado, son dignas de ser celebradas con alabanzas extraordinarias e inusuales, para que la fama de ellas llegue incluso

Psalms 27:9 — 9. No me ocultes tu cara. El salmista continúa elegantemente la misma forma de discurso, pero con un significado diferente. El rostro de Dios ahora se emplea para describir los efectos sensibles de su gracia y favor: como si hubiera sido dicho, Señor,

Psalms 37:24 — es que cuando Dios visita a sus siervos con severas aflicciones, al mismo tiempo los mitiga para que no se desmayen debajo de ellos; (40) como declara Paul, "Somos perseguidos, pero no abandonados; derribado, pero no destruido. ”- ( 2 Corintios 4:9) Algunos dicen que los justos no son abatidos por completo, porque no pierden su coraje, sino que soportan con invencible fortaleza cualquier carga que se les imponga. Admito fácilmente que la razón por la que no están abrumados es que no son tan tiernos

Leviticus 11:9 — 9 Estos comeréis de todos los que están en las aguas. Aquí, también, algunos que saben poco de religión, sostienen plausiblemente que Dios está actuando como parte del médico y que está distinguiendo la comida sana de la comida no saludable. Pero aunque

Isaiah 1:2 — protestation was not in vain. I have nourished Literally it runs, I have made them great; (7) but as he is speaking about children, we cannot obtain a better rendering than I have nourished, or, I have brought up; (8) for instead of the verb, to nourish, (9) the Latins employ the phrase, to bring up children (10) But he afterwards mentions other benefits which he had bestowed on them in rich abundance; as if he had said, that he not only had performed the part of a kind father, by giving them food and

Isaiah 41:9 — 9.For I have taken thee from the end of the earth. Isaiah continues the same subject; for we know by experience how necessary it is that consolations be repeated when adversity presses upon us; so that it is not wonderful that the Prophet dwells so largely

Ezekiel 18:25 — lugar, cuando pensamos en la relación de los hombres con Dios, deberían avergonzarse de levantarse contra su Hacedor: porque la arcilla no llora contra el alfarero; y somos cien veces más insignificantes que la arcilla, con referencia a Dios. ( Isaías 45:9; Romanos 9:20.) Pero pasemos a otra consideración. Sabemos con cuánta mayor claridad los ángeles pueden adorar reverentemente la sabiduría de Dios que la raza humana. ¿Qué, por lo tanto, debemos hacer? La sabiduría de Dios no solo es incomprensible,

Deuteronomy 7:9 — 9. Sepa, por tanto, que el Señor tu Dios, él es Dios. El verbo (220) podría haber sido traducido correctamente en el tiempo futuro; y, si esto se prefiere, se hace referencia a un conocimiento experimental, como se le llama, como si hubiera dicho que

Luke 1:49 — 49.And holy is his name This is the second part of the song, in which the holy virgin celebrates in general terms the power, judgments, and mercy of God. This clause must not be viewed as a part of the preceding one, but must be read separately. Mary had

John 12:14 — 14. Y Jesús había encontrado un asno joven. Esta parte de la historia está relacionada más minuciosamente por los otros evangelistas, quienes nos dicen que Cristo envió a dos de sus discípulos para traer un asno, ( Mateo 21:1; Marco 11:1; Lucas 19:29.) John, quien fue el último escritor de todos los Evangelistas, lo calculó lo suficiente como para notar brevemente la sustancia de lo que había dicho el resto; y, por este motivo, deja de lado muchas circunstancias. Una aparente contradicción, por

John 4:23 — the hour cometh, or will come, he shows that the order laid down by Moses will not be perpetual. When he says that the hour is now come, he puts an end to the ceremonies, and declares that the time of reformation, of which the Apostle speaks, (Hebrews 9:10,) has thus been fulfilled. Yet he approves of the Temple, the Priesthood, and all the ceremonies connected with them, so far as relates to the past time. Again, to show that God does not choose to be worshipped either in Jerusalem or in mount Gerizzim,

Acts 14:16 — So that the cavil of the Papists is refuted, who say that it cannot be that God suffered his Church to err so long. For whence, I pray you, came the Gentiles but from the ark of Noah, when there was a certain singular purity of the Church? ( Genesis 9:9.) Also, the posterity of holy Shem, together with others, did degenerate. Yea, Israel, the peculiar people of the Lord, was also left for a long time. Wherefore, it is no marvel if God did punish the contempt of his word with the same blindness under

Acts 17:3 — iniquities; that the chastisement of our peace is upon him, that by his stripes we may be healed; that by making satisfaction for us, he hath purchased righteousness for us, ( Isaiah 53:4.) So doth Daniel show the force and fruit of his death in his 9 th chapter, ( Daniel 9:24,) when he saith that sin must be sealed up, that eternal righteousness may succeed. − And, surely, there is no more apt or effectual way to prove the office of Christ, than when men, being humbled with the feeling of

Romans 16:1 — she performed a most honorable and a most holy function in the Church; and then he adduces another reason why they ought to receive her and to show her every kindness, for she had always been a helper to all the godly. As then she was an assistant (469) of the Cenchrean Church, he bids that on that account she should be received in the Lord; and by adding as it is meet for saints, he intimates that it would be unbecoming the servants of Christ not to show her honor and kindness. And since it behooves

Joshua 7:19 — 19. Y Joshua dijo a Achan, etc. Aunque solo por sorteo, que parece caer fortuitamente, Achan está completamente atrapado; sin embargo, como Dios ha declarado que señalará a la parte culpable, como si con el dedo, Joshua interrogara sin dudar, y cuando

Titus 1:2 — para el beneficio de Abraham, sino con el fin de todos los que deberían vivir después de él, que Dios dijo: "En tu simiente serán bendecidas todas las naciones". ( Génesis 22:18.) Tampoco es inconsistente con lo que dice, en otro sentido, ( 2 Timoteo 1:9) que la salvación fue dada a los hombres "antes de los tiempos". El significado de la palabra sigue siendo el mismo en ambos pasajes; porque, dado que la palabra griega αἰών, denota una sucesión ininterrumpida de tiempo desde el principio hasta el

2 Peter 1:9 — 9.But he that lacketh these things. He now expresses more clearly that they who profess a naked faith are wholly without any true knowledge. He then says that they go astray like the blind in darkness, because they do not see the right way which is shewn