Bible Commentaries

Psalms 104:9 — 9. Has establecido un límite que no pasarán El milagro del que se habla se amplifica en este versículo, desde su perpetuidad. Los filósofos naturales se ven obligados a admitir, y es incluso uno de sus primeros principios, que el agua es circular y ocupa

Psalms 107:33 — nutrir las plantas por las cuales se produce la fruta. El término salinidad se emplea metafóricamente, ya que no hay nada más estéril que la sal; de ahí ese dicho de Cristo, "Si la sal ha perdido su salinidad, ¿para qué otro propósito servirá?" Marco 9:50 ni siquiera de hecho para la esterilidad. Y, en consecuencia, cuando los hombres diseñados para condenar cualquier lugar para permanecer improductivo, generalmente lo sembraron con sal. Y probablemente es en alusión a esta antigua costumbre, que

Psalms 119:103 — y esta es la razón por la cual el profeta elogia la dulzura de la palabra de Dios tan a menudo en este salmo. Si se le exige en qué sentido declara que se deleitaba tan dulcemente en la Ley de Dios, que, según el testimonio de Pablo, ( 1 Corintios 3:9) no hace más que infundir miedo en los hombres, la solución es fácil: el profeta no habla de la letra muerta que mata a quienes la leen, pero comprende toda la doctrina de la Ley, cuya parte principal es el pacto libre de salvación. Cuando Pablo contrasta

Psalms 38:2 — dolor que produce, y no lo ve de otra manera, no difiere en nada de las bestias del campo. Como todo castigo de Dios debe recordarnos su juicio, la verdadera sabiduría de los santos, como declara el profeta, “Mirar a la mano del que hiere”. - ( Isaías 9:13) El pronombre thy es por lo tanto enfático. Las palabras de David son, como si hubiera dicho, no tengo que ver con un hombre mortal, que puede disparar sus flechas con una fuerza solo en proporción a su propia fuerza, sino que tengo que ver con Dios,

Psalms 77:17 — cada parte de la creación, arriba y abajo, desde la altura del cielo hasta las profundidades del mar. La historia a la que se hace referencia aquí está involucrada en cierto grado de incertidumbre. (304) Quizás sea eso lo que se registra en Éxodo 9:23; donde nos informan, que el granizo mezclado con truenos y relámpagos fue una de las terribles plagas infligidas a los egipcios. Las flechas que salieron al extranjero, sin duda, deben ser tomadas metafóricamente como relámpagos. Con este verso debemos

Psalms 80:16 — 16 Se quema con fuego. Las calamidades de la gente ahora se expresan más claramente. (399) Se había dicho que la vid del Señor fue abandonada a las bestias salvajes, para que pudieran arrasarla. Pero fue una gran calamidad que fuera consumido con fuego, desarraigado y completamente destruido. Los israelitas habían renegado perfidiosamente

Isaiah 16:9 — 9. Por lo tanto, lloraré. El Profeta aquí toma sobre él el carácter de otra persona, como hemos comentado anteriormente; porque en nombre de los moabitas se lamenta y gime. Es indudablemente cierto que los creyentes siempre se estremecen ante los juicios

Isaiah 49:17 — preguntar y buscar constructores; porque le corresponde hacerlos "suficientes", como también nos informa Paul ( 2 Corintios 3:5), y asignar a cada uno su departamento. También debemos rezar no solo para que pueda "enviar trabajadores a su cosecha" ( Mateo 9:38), sino para que pueda reclutar su fuerza y ​​dirigirlos eficazmente, para que no trabajen en vano ; porque, cuando se predica la doctrina del Evangelio con alguna ventaja, surge de su extraordinaria bondad. Pero incluso esto no sería suficiente si

Isaiah 51:19 — 19. Estas dos cosas te han sucedido. Casi lo mismo ya se afirmó con respecto a Babilonia, "Estas dos cosas te sucederán repentinamente en un día, sin hijos y viudez". ( Isaías 47:9.) Pero aquí Isaías promete a la Iglesia que eventualmente habrá un problema

Isaiah 65:9 — 9. Y sacaré una semilla de Jacob. Explica el versículo anterior con otras palabras, y muestra que el Señor desea reservar para sí mismo alguna "semilla" que lo invoque; porque el Señor no suele castigar a su pueblo de tal manera que determine que la

Isaiah 66:23 — pero como prueba de ese punto, elegiría emplear otros pasajes que contengan evidencia más sólida. Solo hay aquí un contraste entre el sábado y los festivales que se celebraron bajo la Ley, y el sábado perpetuo que tenemos en la actualidad. ( Hebreos 4:9.)

Jeremiah 16:2 — la prohibición de casarse estaba llena de significado; fue para mostrar que la gente estaba totalmente entregada a la destrucción. La ley de la creación del hombre, sabemos, era esta, "Aumentar y multiplicar". ( Génesis 1:22; Génesis 8:17; Génesis 9:1) Como la humanidad se perpetúa por el matrimonio, aquí, por el contrario, Dios muestra que esa tierra no era digna de esta bendición común e incluso general que disfruta toda la raza del hombre. Es lo mismo que si hubiera dicho: "De hecho, todavía

Ezekiel 10:8 — gobierno secreto de Dios ( Colosenses 1:16), ya que no solo se llaman principados, sino poderes. Como, por lo tanto, Dios gobierna a los ángeles por su propia voluntad, desea que sean representados en el santuario como alados. ( Éxodo 25:20, y Éxodo 37:9.) Ahora, como no hay acción sin manos, el Profeta dice que las manos humanas aparecieron debajo de las alas: como si hubiera dicho que esto la presteza no estuvo exenta de efectos, porque se unió a la operación, porque sabemos que todas las funciones

Matthew 10:9 — Mateo 10:9 . No proporcionar. Como la embajada (575) era de tal naturaleza, Cristo deseó que los discípulos recorrieran toda Judea en unos pocos días, e inmediatamente regresaran a él , él prohíbe llevar equipaje con ellos, por lo que esta velocidad puede retrasarse.

Matthew 12:9 — Mateo 12:9 . Y habiendo salido de allí. Esta narrativa y la que la precede inmediatamente tienen el mismo objeto; lo cual es para mostrar que los escribas observaron con un ojo malicioso con el propósito de calumniar todo lo que hizo Cristo y, en consecuencia,

Matthew 17:19 — Mateo 17:19 . Luego vienen los discípulos. Los discípulos se preguntan si el poder que alguna vez poseyeron les fue quitado; pero lo habían perdido por su propia culpa. Por lo tanto, Cristo atribuye esta falta de capacidad a su incredulidad, y repite e ilustra

John 10:26 — Dios, para que su incredulidad no le quitara nada a la autoridad del Evangelio, él afirma que el don de creer es un don especial. Y, de hecho, antes de que los hombres conozcan a Dios, primero deben ser conocidos por él, como dice Pablo, ( Gálatas 4:9.) Por otro lado, aquellos a quienes Dios no mira siempre deben seguir mirando. lejos de él. Si alguien murmura ante esto, argumentando que la causa de la incredulidad reside en Dios, porque solo él tiene el poder de hacer ovejas; Respondo: Él está libre

Romans 15:25 — también era deber de los romanos, ya que estaban bajo la misma obligación; y que tenía esta opinión, confiesa abiertamente a los corintios: "Me jacto", dice, "de su prontitud a todas las Iglesias, para que puedan despertar su ejemplo". ( 2 Corintios 9:2.) De hecho, fue un raro caso de bondad, que los griegos, habiendo escuchado que sus hermanos en Jerusalén trabajaban por falta, no consideraron la distancia a la que estaban separados de ellos; pero estimando a aquellos que estaban lo suficientemente

1 Corinthians 1:31 — Profeta, de quien Pablo tomó prestado este testimonio; porque en ese pasaje, el Señor, después de despojar a toda la humanidad de la gloria con respecto a la fuerza, la sabiduría y las riquezas, nos ordena que nos gloriemos solo en conocerlo (Jeremias 9:23). Ahora nos haría conocerlo de tal manera que sepa que es él quien ejerce el juicio, la justicia y la misericordia. Porque este conocimiento produce en nosotros al mismo tiempo confianza en él y temor a él. Por lo tanto, si un hombre tiene su mente

1 Corinthians 5:9 — 9. Te escribí en una epístola. La epístola de la que habla no existe en este día. Tampoco hay ninguna duda de que muchos otros están perdidos. Sin embargo, es suficiente que nos hayan sido preservados y que el Señor previó que serían suficientes. Pero