Bible Commentaries

Genesis 33:3 — 3. Y se inclinó al suelo siete veces. Esto, en efecto, podría hacerlo con el fin de otorgar honor, ya que sabemos que la gente del oriente está inclinada a tener muchas más ceremonias que las que tenemos nosotros. Sin embargo, a mí me parece más probable

Genesis 43:3 — 3. Y Judá le habló, diciendo. Judá parece fingir algo, con el fin de extorsionar a su padre lo que sabía que no iba a conceder libremente; pero es probable que se hayan celebrado muchos discursos en ambos lados, lo que Moisés, según su costumbre, no

Exodus 32:6 — aparecieron al amanecer del día. Ahora, si, por instigación del diablo, los incrédulos son conducidos de este modo a su destrucción, ¡ay de nuestra inercia, si al menos una certeza igual no se manifiesta en nuestro celo! Así se dice en el Salmo, (Salmo 110:3,) “Tu (333) personas (vendrán) con ofrendas voluntarias en el día (de la reunión) de tu ejército ". Lo que sigue en cuanto a las personas que se sientan "a comer y beber", muchos (334) ignoran que significan intemperancia; como también ellos exponen

Psalms 119:3 — 3. Seguramente no funcionan la iniquidad La afirmación de que aquellos que siguen a Dios como su guía no trabajan la iniquidad, puede parecer un mero lugar común, y la verdad universalmente admitida. El profeta tiene dos razones para hacerlo; primero,

Psalms 23:3 — 3. Él restaura mi alma Como es el deber de un buen pastor cuidar a sus ovejas, y cuando están enfermas o débiles para cuidarlas y mantenerlas, David declara que esta fue la manera en que fue tratado por Dios. La restauración del alma, tal como la hemos

Psalms 48:3 — 3. Dios en sus palacios es conocido por una defensa Aquí el poeta sagrado nuevamente presenta, con el propósito de exponer la dignidad de la ciudad de Jerusalén, el protección que Dios le brindó; como hemos visto en Salmo 46:5, "Dios está en medio de

Psalms 74:3 — 3. Levanta tus golpes. Aquí, el pueblo de Dios, por otro lado, le suplica que inflija una herida mortal a sus enemigos, que corresponde a la crueldad con la que se habían desatado contra su santuario. Intimarían que un grado moderado de castigo no era

Psalms 77:3 — 3. Recordaré a Dios y estaré preocupado. El salmista aquí emplea una variedad de expresiones para exponer la vehemencia de su dolor y, al mismo tiempo, la grandeza de su aflicción. Se queja de que lo que constituía el único remedio para calmar su dolor

Psalms 94:3 — 3 ¡Oh Jehová! ¿Hasta cuándo los impíos? El salmista se justifica en este verso por la ferviente importunidad que mostró en la oración. Había necesidad de ayuda inmediata, cuando los malvados habían procedido a tal grado de audacia. La necesidad de nuestro

Leviticus 14:3 — 3 Y el sacerdote saldrá. Este es el examen, que fue tratado más completamente en el último capítulo, sin el cual no era legal recibir al que una vez fue rechazado. La orden del sacerdote, que se menciona inmediatamente después, me refiero a los levitas,

Leviticus 4:3 — 3. Si el sacerdote que está ungido. Ahora distingue entre diferentes personas, y comienza con el sumo sacerdote, que solo tenía la alta distinción de la santa unción, a menos que se considere mejor aplicarla a toda la clase suprema. (260) Sin embargo,

Isaiah 12:5 — Hemos dicho que esta canción no se limita a un período corto, sino que, por el contrario, se extiende a todo el reinado de Cristo. Por lo tanto, esta obra es verdaderamente gloriosa, que Dios envió a su Hijo para reconciliarnos consigo mismo ( Juan 3:16) y para destruir el dominio de la muerte y el diablo. ( Hebreos 2:14.) Si, por lo tanto, consideramos el trabajo de nuestra liberación como deberíamos hacer, tendremos un terreno muy abundante para alabar a Dios. Y esto se ha dado a conocer en toda

Isaiah 17:12 — los que perecieron. Pero la razón principal era una consideración del pacto que Dios había hecho con la simiente de Abraham; y vemos que Pablo también tenía este sentimiento hasta tal punto, que "deseaba ser maldecido por sus hermanos". ( Romanos 9:3). Por lo tanto, cuando Isaías le recuerda el hecho, no puede dejar de sentirse profundamente afectado por el dolor; y, sin embargo, como he insinuado, tiende a hacer que el hecho sea más seguro cuando lo coloca ante sus ojos como si realmente lo viera. Aquí

Isaiah 38:16 — en el recuerdo de todos, incluso cuando Ezequías mismo esté muerto, y no solo así, sino que será contado para ser una especie de resurrección. Por la palabra dormir, él quiere decir muerte, como hacen frecuentemente las Escrituras. ( 1 Corintios 11:30; 1 Tesalonicenses 4:14; 2 Pedro 3:4.) Así compara esta enfermedad mortal con la muerte; porque estaba tan cerca de la muerte que desesperaba por completo de la vida.

Isaiah 55:12 — trabajo. Alude a la liberación de Egipto, ( Éxodo 14:22) como es costumbre con los Profetas; porque así lo describe el salmista: “Las montañas saltaron como carneros, y las colinas como corderos. ¿Qué te sucedió, oh mar, que huiste, y Jordan, ( Josué 3:16) que fuiste expulsado? (Salmo 114:4) Porque la restauración de la Iglesia puede considerarse como una renovación de todo el mundo, y como consecuencia de esto, se dice que el cielo y la tierra cambian, como si su orden se invirtiera. Pero todo esto

Matthew 10:37 — Mateo 10:37 . El que ama al padre o la madre, ya que es extremadamente duro y contrario a los sentimientos naturales, hacer enemigos de aquellos que Debería haber estado en una alianza más estrecha con nosotros, así que Cristo ahora dice que no podemos ser sus

Matthew 19:3 — Mateo 19:3 . Y los fariseos se acercaron a él y lo tentaron. Aunque los fariseos ponen trampas para Cristo, y astutamente se esfuerzan por imponerle, sin embargo, su malicia es muy útil para nosotros; como el Señor sabe cómo convertir, de una manera maravillosa,

Matthew 9:15 — como si estuvieran presentes en un matrimonio: porque se compara con el novio, que anima a sus amigos con su presencia. Crisóstomo piensa que esta comparación fue tomada del testimonio de Juan el Bautista. El que tiene a la novia es el novio ( Juan 3:29). No tengo ninguna objeción a esa opinión, aunque no creo que descansa sobre terrenos sólidos. Satisfagámonos con la declaración de Cristo de que él perdona a sus discípulos y los trata con gentileza, siempre que esté con ellos. Para que ninguno

Luke 1:77 — 77. Para dar conocimiento de la salvación Zacarías ahora toca el tema principal del evangelio, cuando dice que el conocimiento de la salvación consiste en el perdón de los pecados. Como todos somos “por naturaleza hijos de ira” ( Efesios 2:3), se deduce que por naturaleza estamos condenados y arruinados: y el fundamento de nuestra condena es que somos acusados ​​de injusticia. Por lo tanto, no hay otra disposición para escapar de la muerte eterna (81) sino por Dios "reconciliándonos

John 4:51 — infructuosa, ni nos impedirá experimentar la verdad de lo que dice el Profeta, que las promesas de Dios, incluso cuando parecen retrasar, en realidad están haciendo mucha prisa. Aunque demore, espere; porque seguramente vendrá no se demorará, ( Habacuc 2:3.)