Bible Commentaries

Genesis 24:3 — 3.That thou shalt not take a wife. The kind of discipline which prevailed in Abraham’s house is here apparent. Although this man was but a servant, yet, because he was put in authority by the master of the family, his servile condition did not prevent

Exodus 35:30 — 30.See, the Lord hath called by name Bezaleel. This was a great stimulus to encourage them, when they plainly saw that God presided over the work; a conspicuous proof of which was that new and extraordinary power wherewith Bezaleel and Aboliab were endued;

Psalms 143:3 — 3.For the enemy hath persecuted my soul. Having acknowledged that he only suffered the just punishment of his sins, David comes now to speak of his enemies; for to have begun by speaking of them would have been a preposterous order. Their cruelty was

Psalms 89:52 — never come.” A similar style of speech has been employed by the enemies of the gospel, as Calvin goes on to observe, who scoffingly asked in the days of the apostles, and who still ask, “Where is the promise of his coming?” 2 Peter 3:4.

Leviticus 4:3 — 3.If the priest that is anointed. He now distinguishes between different persons, and begins with the high priest, who alone bore the high distinction of the holy unction, unless it be thought better to apply it to the whole supreme class. (260) It is

Isaiah 12:5 — from very hard bondage. We have said that this song is not limited to a short period, but, on the contrary, extends to the whole of Christ’s reign. This work therefore is truly glorious, that God sent his Son to reconcile us to himself, (John 3:16,) and to destroy the dominion of death and the devil. (Hebrews 2:14.) If, therefore, we consider the work of our deliverance as we ought to do, we shall have very abundant ground for praising God. And this hath been made known through all the earth.

Isaiah 7:3 — 3.Then said the LORD. First, we see how God, remembering his covenant, anticipates this wicked king by sending the Prophet to meet him; for he does not wait for his prayers, but of his own accord promises that he will grant deliverance. His son Shear-jashub

Numbers 14:24 — used for the disposition of the mind, yet I have no doubt but that Moses signifies, by metonymy, that Caleb was thus influenced by divine inspiration. (61) A.V., “Followed me fully.” “Hebr., he fulfilled after me: so in Deuteronomy 1:36, and Joshua 14:8.” — Ainsworth. “Implevit, subaudi, verbum meum, vel voluntatem meam.” — S.M. (62) “This other spirit was the spirit of faith, which the Law cannot give, (Galatians 3:2) — the spirit of adoption

Numbers 23:3 — 3.And Balaam said unto Balak. In this respect, also, he imitates the true servants of God: for he seeks retirement, because God has almost always appeared unto His servants when they have been separated from the company of men. You would say that he was

Acts 15:32 — будущее. В этом случае похвала братьям оказалась неуместной, ибо речь шла совершенно о другом. Но Лука имеет в виду, что Иуда и Сила обладали глубоким пониманием тайн Божиих и являлись подлинными толкователями Божиих слов. Так же и Павел в 1 Corinthians 14:3, рассуждая о пророчестве, и ставя его впереди остальных даров, не имеет в виду предсказания и предвещания. Он хвалит пророчество за то, что его плод – назидание Церкви в учении, увещевании и утешении. Подобным образом и Лука приписывает пророчеству

Acts 7:45 — пойдем в дом Иеговы. Твердо встанут ноги наши во дворах твоих, Иерусалим. То есть, с царством было соединено и священство. Значит, в постоянном местопребывании скинии показана незыблемость Давидова царства. Посему он столь сильно этого желал (Psalms 131:3) и связал себя обетом не жить в своем доме и не смыкать во сне очи, доколе не узнает место Господне и скинию Бога Иакова. Далее, Давиду было показано место, Соломону же позволено построить там храм.

Romans 2:28 — оно людьми с искренним сердцем, остается лишь буквою, то есть бездушным писанием. Если же повеления эти проникают в душу, то преобразуются неким образом в дух. И здесь имеется намек на различие ветхого и нового заветов, подмеченное Иеремией в главе 31:33, где Господь возвещает, что завет Его пребудет незыблемым и утвержденным после того, как начертается он в людских душах. То же самое имеет в виду и Павел (2 Corinthians 3:6), когда, сравнивая закон с Евангелием, первый зовет буквою – не только мертвой,

Romans 4:2 — 2. Para si Abraham, etc. Este es un argumento incompleto, (131) que puede hacerse de esta forma: “Si Abraham fue justificado por las obras, él podría glorificarse con justicia: pero no tenía nada por lo que pudiera glorificarse ante Dios; entonces no fue justificado por las obras ". Así, la cláusula, pero no

1 Corinthians 13:1 — превосходный из всех путей. Вначале апостол формулирует посылку: все добродетели без любви – ничто, все великое и выдающееся ничего не значит в глазах Бога, если нет любви. И здесь апостол учит тому же, чему учил и в другом месте (1 Timothy 1:5; Colossians 3:14), где говорит, что любовь – цель закона и узы совершенства, а также заключает в ней всю святость благочестивых. Ведь чего еще требует от нас Бог во всей второй скрижали закона? Поэтому не удивительно, если Он оценивает все наши дела по тому, исходят

1 Corinthians 7:16 — desesperada, sino que se les puede hacer creer. Están muertos, es cierto, pero Dios incluso puede resucitar a los muertos. Por lo tanto, mientras haya alguna esperanza de hacer el bien, y la piadosa esposa no lo sabe, pero por su santa conversación ( 1 Pedro 3:1) traerá de vuelta a su esposo, (404) ella debería probar todos los medios antes de dejarlo; Mientras la salvación de un hombre sea dudosa, nos convertiremos en preparados para esperar lo mejor. En cuanto a su dicho, sin embargo, de que un esposo

1 Corinthians 7:3 — 3. El esposo a la esposa. Ahora prescribe las reglas que deben observarse en la conexión matrimonial, o enseña cuál es el deber del esposo y la esposa. Y en primer lugar, establece una doctrina general sobre la benevolencia mutua: que el esposo ama a

Colossians 2:3 — 3. ¿En quién están todos los tesoros? La expresión in quo (en quién o en qué) puede tener una referencia colectiva a todo lo que ha dicho sobre el reconocimiento del misterio, o puede relacionarse simplemente con lo que vino inmediatamente antes, es

1 Thessalonians 2:18 — 18 Satanás nos obstaculizó. Lucas relata que Pablo fue obstaculizado en un caso, ( Hechos 20:3) en la medida en que los judíos le tendieron una emboscada en el camino. Lo mismo, o algo similar, puede haber ocurrido con frecuencia. No es sin una buena razón, sin embargo, que Pablo atribuye todo esto a Satanás, ya que, como enseña en otra parte,

1 Thessalonians 4:1 — consecuencia, les recuerda de qué manera se les había instruido, y les pide que apunten a esto con toda su fuerza. Ahora, hay una ley que se nos impone aquí: que, olvidando las cosas que están detrás, siempre apuntamos a un mayor progreso, ( Filipenses 3:13 ) y los pastores también deberían hacer de este su esfuerzo. Ahora, en cuanto a sus súplicas, cuando él puede ordenar legítimamente, es una muestra de humanidad y modestia que los pastores deben imitar, que pueden, si es posible, atraer a la gente

Hebrews 12:19 — esperaban los pecadores que eran conscientes de su culpa, es decir, que sabían que la Ley los condenaba a muerte eterna? Pero el Evangelio no contiene más que amor, siempre que sea recibido por fe. Lo que queda por decir puede leerlo en el 2 Corintios 3:1 de la Segunda Epístola a los Corintios. Pero por las palabras que la gente suplicó, etc., no debe entenderse que se negaron a escuchar a Dios, sino que rezaron para no verse obligados a escuchar a Dios mismo hablando; porque por la interposición de