Bible Commentaries

Exodus 31:18 — aplicable a los hombres se habla figurativamente de Dios; porque Dios no es corpóreo para escribir con su dedo; y para Él actuar es solo mandar; como se dice en los Salmos, “Habló, y todas las cosas fueron hechas; él ordenó, y fueron creados ". (Salmo 33:9.) Muchos aprueban la alegoría de que la Ley fue escrita por el Espíritu de Dios sobre piedras, porque la dureza de nuestro corazón no la recibe sin la gracia de la regeneración; pero más bien debemos aferrarnos a la antítesis de Pablo, en la que

Isaiah 11:1 — después, y de qué manera restaurará ese reino. Él persigue la metáfora que empleó hacia la conclusión del capítulo anterior; porque había dicho que Jerusalén sería destruida, como si un bosque fuera consumido por una sola conflagración. ( Isaías 10:33.) Su futura desolación sería como la de un país anteriormente cubierto de bosques, cuando los árboles habían sido cortados, y no se podían ver más que cenizas. Que las cosas que se contrastan puedan responderse entre sí, dice, que del stock saldrá

Isaiah 45:2 — 2. y 3. Iré delante de ti. Estos dos versos no contienen nada nuevo; pero, en general, muestra que Cyrus obtendrá una victoria fácil y rápida, porque tendrá al Señor como líder de su expedición. En consecuencia, promete que todos los caminos torcidos se enderezarán,

Jeremiah 11:5 — the Israelites: but when he says, that he would be their God and they his people, the promise of eternal life and of celestial glory is included, according to what is said elsewhere, that he is not the God of the dead but of the living. (Matthew 22:31) And we must ever bear in mind what is said by the Prophet Habakkuk, “Thou art our God, we shall not die.” (Habakkuk 1:12) God then promised to the Israelites something far greater than the possession of the land, when he said, that he

Ezekiel 3:14 — notable gobierno del Espíritu era que los israelitas, si solo estaban despiertos y atentos al milagro, pudieran saber que el Profeta había sido renovado de alguna manera. Pero lo que sigue parece opuesto a la oración anterior; porque él dice ( Ezequiel 3:3) el volumen era dulce como la miel, pero ahora que partió en la amargura de su espíritu; pero como expliqué brevemente ayer, esto se reconcilia fácilmente; porque el Profeta no fue privado de toda sensación. Aunque estaba totalmente consagrado a Dios,

Numbers 21:8 — voluntariamente seamos tontos, para que podamos aprender a ser sabios solo de la boca de Dios. Esto luego apareció más claramente en la sustancia de este tipo: porque, cuando Cristo se compara con esta serpiente que Moisés levantó en el desierto, ( Juan 3:14) no era una mera similitud común que Él emplea , pero nos enseña que lo que se había mostrado en esta sombra oscura se completó en sí mismo. Y, seguramente, a menos que la serpiente de bronce hubiera sido un símbolo de la gracia espiritual, no habría

Matthew 27:52 — reunirse en su cabeza, exhibió en unas pocas personas una instancia de la nueva vida que todos deberían esperar. Porque sabemos que Cristo fue recibido en el cielo con la condición de que la vida de sus miembros todavía debería estar oculta ( Colosenses 3:3) hasta que se manifieste con su venida. Pero para que las mentes de los creyentes pudieran elevarse más rápidamente a la esperanza, era ventajoso que unos pocos probaran la resurrección, que sería común a todos ellos. Otra pregunta más difícil es:

Mark 3:13 — Mark 3:13.And he went up into a mountain. By this election he does not yet ordain them to be Apostles, to enter immediately into the discharge of their office, but merely admits them to enjoy his private instructions (348) with a view to the apostleship. Commentators

Luke 24:45 — habilidades y buscar la luz del cielo; y, abandonando la tonta opinión del libre albedrío, debemos entregarnos a ser gobernados por Dios. Tampoco es sin razón que Paul ofrezca hombres se vuelven tontos, para que sean sabios con Dios, ( 1 Corintios 3:18;) porque ninguna oscuridad es más peligrosa para apagar la luz del Espíritu que confiar en nuestra propia sagacidad. Para que puedan entender las Escrituras. Dejemos que el lector observe a continuación que los discípulos no tenían los ojos abiertos

Luke 3:23 — Esta fue también la razón por la cual retrasó su bautismo hasta el año treinta de su edad, ( Lucas 3:23.) El bautismo fue un apéndice del Evangelio: y por lo tanto comenzó al mismo tiempo con la predicación del Evangelio. Cuando Cristo se preparaba para predicar el Evangelio, el bautismo lo introdujo en su oficina; y al mismo tiempo fue dotado con

John 1:26 — cuando los envía a Cristo y declara que Cristo está presente, esta es una prueba clara no solo de que fue designado divinamente para ser ministro de Cristo, sino de que él es el verdadero Elías, quien es enviado a testificar que ha llegado el momento (36) para la renovación de la Iglesia. Aquí hay un contraste que no está completamente establecido; porque el bautismo espiritual de Cristo no está expresamente contrastado con el bautismo externo de Juan, pero esa última cláusula sobre el bautismo del

John 2:19 — alegórico; y Cristo habló intencionalmente con ese grado de oscuridad, porque los consideró indignos de una respuesta directa; como él declara en otra parte que les habla en parábolas, porque no pueden comprender los misterios del reino celestial ( Mateo 13:13.) Pero primero les niega la señal que exigieron, ya sea porque no habría tenido ninguna ventaja, o porque sabía que no era el momento adecuado. Algunas veces cumplió incluso con sus peticiones irrazonables, y debe haber una razón sólida por la que

John 6:11 — milagros, que Cristo mostró en él su poder divino en unión con la beneficencia. También es una confirmación para nosotros de esa declaración por la cual nos exhorta a buscar el reino de Dios, prometiendo que todas las demás cosas se nos agregará ( Mateo 6:33.) Porque si cuidara de aquellos que fueron conducidos a él solo por un impulso repentino, ¿cómo nos abandonaría si lo buscamos con firmeza y firmeza? ¿propósito? Es cierto, de hecho, a veces permitirá que su propia gente, como he dicho, sufra hambre;

Romans 5:2 — 2. A través de quien tenemos acceso, (153) etc. Nuestra reconciliación con Dios depende solo en Cristo; porque él solo es el Hijo amado, y todos somos por naturaleza hijos de ira. Pero este favor nos es comunicado por el evangelio; porque el evangelio es el ministerio de reconciliación, por

1 Corinthians 13:12 — means for discovering himself to us. At the same time, this may also be viewed as extending to the entire structure of the world, in which the glory of God shines forth to our view, in accordance with what is stated in Romans 1:16; and 2 Corinthians 3:18. In Romans 1:20 the Apostle speaks of the creatures as mirrors, (801) in which God’s invisible majesty is to be seen; but as he treats here particularly of spiritual gifts, which are subservient to the ministry of the Church, and are its accompaniments,

2 Corinthians 1:20 — the promises are testimonies of his fatherly kindness towards us. Hence it follows, that it is in him alone that they are fulfilled. The promises, I say, are testimonies of Divine grace: for although God shows kindness even to the unworthy, (Luke 6:35,) yet when promises are given in addition to his acts of kindness, there is a special reason — that in them he declares himself to be a Father. Secondly, we are not qualified for enjoying the promises of God, unless we have received the remission

2 Corinthians 2:15 — brillaran sobre ellos con su propio brillo; entonces tienen el nombre de olor, no como si emitieran alguna fragancia de sí mismos, sino porque la doctrina que traen es olorosa, de modo que puede impregnar al mundo entero con su deliciosa fragancia. (344) Sin embargo, es cierto que esta recomendación es aplicable a todos los ministros del evangelio, porque siempre que haya una proclamación del evangelio pura y sin adornos , allí se encontrará la influencia de ese olor, del cual Pablo aquí habla.

Galatians 2:2 — mientras que los maestros de reconocida eminencia tienen opiniones opuestas. No, los creyentes fuertes a veces se ven poderosamente afectados por esta estratagema de Satanás, cuando él mantiene a su punto de vista la "lucha y las divisiones" ( 1 Corintios 3:3) de aquellos que deberían haber sido "Perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio". ( 1 Corintios 1:10.) Es difícil decir cuántos fueron expulsados ​​del evangelio, cuántos se vieron sacudidos por la fe, por la triste controversia

Galatians 5:3 — 3. Porque testifico nuevamente. Lo que él ahora avanza queda demostrado por la contradicción involucrada en la afirmación opuesta. El que es deudor para cumplir toda la ley (82) nunca escapará de la muerte, pero siempre seguirá siendo considerado culpable;

Hebrews 4:3 — que no seamos excluidos de él por incredulidad. Sin embargo, nos enseña en el Al mismo tiempo, que el resto en el que ahora está abierta una entrada para nosotros, es mucho más valioso que el de la tierra de Canaán. Pero pasemos ahora a los detalles. 3. Porque los que hemos creído sí descansamos, o si entramos en el resto después de haber creído, etc. Es un argumento de lo que es contrario. La incredulidad sola nos excluye; entonces la fe sola abre una entrada. De hecho, debemos tener en cuenta lo