Bible Commentaries

Isaiah 14:27 — ejércitos ha decretado. Isaías aquí emplea lo que puede considerarse como una exclamación final, para confirmar más completamente la declaración anterior. Habiendo dicho que es el propósito del Señor, para demostrar que no puede romperse ni anularse (Salmo 33:11), hace una pregunta como si fuera algo imposible, ¿Quién desanimará su propósito ? o, ¿quién volverá su mano? Con esta exclamación habla desdeñosamente de todas las criaturas; porque tan pronto como el Señor ha decretado, él extiende su mano, y

Isaiah 21:3 — 3. Por lo tanto, mis lomos están llenos de dolor. Aquí el Profeta representa a las personas como realmente presentes, ya que no fue suficiente haber predicho simplemente la destrucción de Babilonia, si no hubiera confirmado la creencia de los piadosos

Isaiah 25:7 — 7. Y destruirá la cara de la cubierta. (143) Aquí también los comentaristas difieren, porque por la palabra cobertura se entiende la desgracia con la que los creyentes están cubiertos en este mundo, para que la gloria de Dios no sea visto en ellos; como si hubiera dicho: “Aunque muchos reproches

Isaiah 54:4 — el problema de sus problemas será tal que ella "no se avergonzará"; como si hubiera dicho: "Aunque por un tiempo eres miserable, tus asuntos serán prósperos". y como se dice en otra parte: "Los que esperan en el Señor no se avergonzarán". (Salmo 25:3) No te ruborices; es decir, "valore la buena esperanza y tenga confianza". Esos hombres "se sonrojan" que están avergonzados y que, decepcionados de su esperanza, sufren que sus corazones sean abatidos. Luego asigna la misma razón, "porque no estarás

Ezekiel 18:3 — Pero Dios jura por sí mismo, de donde deducimos cuán abominable fue su blasfemia; y verdaderamente los hombres no pueden absolverse sin condenar a Dios; para que la gloria de Dios brille, cuando se detiene cada boca, como vimos antes. ( Ezequiel 16:63; Romanos 3:19.) Tan pronto como los hombres descienden a esa arena, al desear mostrar su inocencia, es como si quisieran reducir la justicia de Dios a nada. Por lo tanto, no es sorprendente que Dios esté muy enojado cuando es despojado de su justicia;

Matthew 16:12 — 12. Entonces entendieron. La palabra levadura es muy evidentemente usada por Cristo en contraste con la palabra pura e incorrupta de Dios. En un pasaje anterior, ( Mateo 13:33), Cristo había usado la palabra en un buen sentido, cuando dijo que el Evangelio se parecía a la levadura; (434) pero en su mayor parte esta palabra se emplea en las Escrituras para denotar alguna sustancia extraña, por la cual se altera la pureza

Matthew 16:17 — 17. Bendito eres, Simon Bar-Jona. Como esta es la vida eterna, para conocer al único Dios verdadero, y al que envió, Jesucristo, ( Juan 17:3,) Cristo justamente lo declara bendecido porque honestamente ha hecho tal confesión. Esto no se habló de una manera peculiar solo a Pedro, pero el propósito de nuestro Señor era mostrar en qué consiste la única felicidad del mundo entero. Para que todos

Matthew 17:2 — en todo su cuerpo. Así, en la antigüedad, Dios se apareció a los santos padres, no como era en sí mismo, sino en la medida en que podían soportar los rayos de su brillo infinito; para John declara que no hasta son como él si lo ven como es, ( 1 Juan 3:2.) No hay necesidad de entrar aquí en preguntas ingeniosas sobre la blancura de sus prendas o el brillo de su semblante; porque esto no fue una exhibición completa de la gloria celestial de Cristo, pero, bajo símbolos que se adaptaron a la capacidad

Matthew 22:39 — 39. Y el segundo es así. Él asigna el segundo lugar a la bondad mutua entre los hombres, porque la adoración a Dios es lo primero en orden. El mandamiento de amar a nuestros vecinos, nos dice, es como el primero, porque depende de ello. Porque, dado

Matthew 23:23 — Mateo 23:23 . Lo primero que deberías haber hecho. Esto tiene la intención de anticipar su calumnia; porque podrían haber puesto una interpretación desfavorable en su discurso y acusarlo de no valorar lo que la Ley de Dios había ordenado. Por lo tanto, reconoce

Matthew 24:12 — iniquidad que fluye por todas partes. Cristo requiere de sus seguidores, por otro lado, el coraje suficiente para persistir en luchar contra ello; como Pablo también nos ordena no cansarnos de realizar obras de bondad y beneficencia, ( 2 Tesalonicenses 3:13.) Aunque, entonces, la caridad de muchos, abrumados por la gran cantidad de iniquidades, debe ceder, Cristo advierte Los creyentes que deben superar este obstáculo, no sea que, vencidos por malos ejemplos, apostaten. Y, por lo tanto, repite la afirmación

Matthew 5:3 — 3. Felices son los pobres en espíritu. Lucas 6:20 . Feliz (eres) pobre. Lucas no da más que una simple metáfora: pero como la pobreza de muchos es maldita e infeliz, Mateo expresa más claramente la intención de Cristo. Muchos están presionados por

Luke 24:50 — las bendiciones, sin embargo, para que los hombres puedan obtener una visión familiar de su gracia, eligió que al principio los sacerdotes bendijeran en su nombre como mediadores. Así, Melquisedec bendijo a Abraham ( Génesis 14:19) y en Números 6:23, se establece una ley perpetua en referencia a este asunto. Para este propósito también es lo que leemos en Salmo 118:26, Te bendecimos fuera de la casa del Señor. En resumen, el apóstol nos ha dicho que bendecir a los demás es una Marca de superioridad;

John 1:23 — 23. La voz del que llora. Como habría sido acusado de imprudencia al emprender el oficio de enseñar, si no hubiera recibido una comisión, muestra cuál era el deber que tenía que cumplir y lo demuestra mediante una cita del Profeta Isaías 60:3. Por lo

John 10:17 — 17. Por eso el Padre me ama. Hay, de hecho, otra razón más alta por la que el Padre ama al Hijo; porque no fue en vano que se oyera una voz del cielo, Este es mi Hijo amado, en quien mora la buena voluntad de Dios, ( Mateo 3:17.) Pero como se hizo hombre por nuestra cuenta, y como el Padre se deleitaba en él, para poder reconciliarnos consigo mismo, no debemos preguntarnos si declara que es la razón por la cual el Padre lo ama, que nuestra salvación es más querida. para

Romans 2:3 — 3. Y piensas tú, oh hombre, etc. Como los retóricos nos enseñan, que no debemos proceder a dar una fuerte reprensión antes de que se pruebe el crimen, Paul puede Parece que algunos han actuado imprudentemente aquí por haber pasado una censura tan severa,

Romans 8:19 — que exhibirá abiertamente la gloria de los hijos de Dios. La revelación de los hijos de Dios será, cuando seamos como Dios, de acuerdo con lo que dice Juan: "Porque aunque sabemos que ahora somos sus hijos, aún no parece ser lo que seremos". ( 1 Juan 3:2.) Pero he retenido las palabras de Pablo; porque más audaz de lo que se encuentra es la versión de [Erasmo], “Hasta que los hijos de Dios se manifiesten”. ni expresa suficientemente el significado del apóstol; porque él no quiere decir que los hijos

1 Corinthians 15:57 — La muerte no tiene ningún aguijón para herir excepto el pecado, y la ley imparte a este aguijón un poder mortal. Pero Cristo ha vencido el pecado, y al conquistarlo nos ha conseguido la victoria y nos ha redimido de la maldición de la ley. ( Gálatas 3:13.) De aquí se deduce que ya no estamos bajo el poder de la muerte. Por lo tanto, aunque todavía no tenemos un descubrimiento completo de esos beneficios, es posible que ya tengamos confianza en ellos, porque es necesario que lo que se ha logrado en

2 Corinthians 2:3 — 3. Te había escrito. Como había dicho un poco antes, que demoró en venir a ellos, para que no pudiera venir por segunda vez con tristeza y severidad, ( 2 Corintios 2:1), así que ahora también les hace saber: que vino por primera vez con tristeza por

Galatians 3:22 — pronuncia tan a menudo que estamos perdidos? Es que no perecemos por la destrucción eterna, sino que, golpeados y confundidos por una oración tan terrible, podemos buscar por fe a Cristo, a través del cual "pasamos de la muerte a la vida". ( 1 Juan 3:14.) Por una figura retórica, (μετωνυμία,) en la que la cosa que contiene se pone por la cosa contenida, la promesa denota lo prometido.