Bible Commentaries

Genesis 2:19 — 19.And out of the ground the Lord God formed, etc (144) This is a more ample exposition of the preceding sentence, for he says that, of all the animals, when they had been placed in order, not one was found which might be conferred upon and adapted to

Genesis 25:19 — 19.These are the generations of Isaac. Because what Moses has said concerning the Ishmaelites was incidental, he now returns to the principal subject of the history, for the purpose of describing the progress of the Church. And in the first place, he repeats

Psalms 19:9 — 9.The fear of Jehovah is clean. By the fear of God we are here to understand the way in which God is to be served; and therefore it is taken in an active sense for the doctrine which prescribes to us the manner in which we ought to fear God. The way in

Psalms 37:24 — God visits his servants with severe afflictions, he at the same time mitigates them that they may not faint under them; (40) as Paul declares, “We are persecuted, but not forsaken; cast down, but not destroyed.”— (2 Corinthians 4:9) Some say that the righteous are not utterly cast down, because they lose not their courage, but rather bear with invincible fortitude whatever burden is laid upon them. I readily admit that the reason why they are not overwhelmed is, that they are

Psalms 37:26 — Ainsworth reads, “And his seed are in the blessing,” and understands the words as meaning, that the children of the just man “are in the blessing, or are appointed to the blessing, as the heirs thereof,” Genesis 28:3; 1 Peter 3:9; and that they have still abundance, notwithstanding the liberality of their parents; for “the blessing of the Lord maketh rich,” Proverbs 10:22.

Deuteronomy 7:6 — us, and gathers us into His Church, we are not “called to uncleanness,” but to purity of life, and to shew forth the praises of him who hath called us out of darkness into his marvellous light.” ( 1 Thessalonians 4:7, and 1 Peter 2:9.) The Hebrew word סגלה, segullah, which we translate “peculiaris,” special, some understand to mean a “treasure,” or a precious and desirable thing, as was stated on Exodus 19:0. Undoubtedly it appears

Acts 20:34-35 — отказывали ему в должном вознаграждении. Однако, поскольку лжеапостолы прикидывались трудящимися бесплатно, обращая таким образом к себе внимание, Павел не хотел уступать им в этой части или давать повод для клеветы. Как и сам говорит в 1 Corinthians 9:0 и 2 Corinthians 11:0. Итак, он учит: надо опасаться создавать преткновения для немощных, дабы не ослабла их вера. Ведь поддерживать слабых и означает по снисхождению уступать в чем-то их невежеству (Romans 14:1). И памятовать слова Господа Иисуса.

Romans 9:17 — нечто казалось в ней содержащим нелепость, он тем более ясно старается показать, каким образом Бог, отвергая тех, кого хочет, не только не подлежит упреку, но и достоин восхищения в Своей мудрости и справедливости. Итак, он берет свидетельство из Exodus 9:16, где Господь утверждает, что именно Он возбудил фараона для той цели, чтобы, пытаясь надменно противостоять божественной силе, он, побежденный и покоренный, послужил свидетельством того, сколь непобедима десница Господня, которую не то что сломить,

2 Corinthians 11:31 — juramento piadoso, (871) - cuando, con el propósito de declarar la verdad, reverentemente llamamos a Dios como nuestro testigo . Ahora, esta persecución fue, por decirlo así, el primer aprendizaje de Pablo, (872) como aparece en Lucas, ( Hechos 9:23); pero si, aun siendo un recluta en bruto, se ejercitó en tales comienzos, ¿qué pensaremos de él cuando sea un soldado veterano? Sin embargo, como el vuelo no da evidencia de un espíritu valiente, se puede preguntar, ¿por qué hace mención de su vuelo?

Galatians 4:9 — 9. Pero ahora, (67) después de haber conocido a Dios. Ningún lenguaje puede expresar la ingratitud básica de apartarse de Dios, cuando alguna vez se le conoce. ¿Qué es sino abandonar, por nuestra propia voluntad, la luz, la vida, la fuente de todos

Galatians 5:17 — varios pasajes; y el contraste entre las dos palabras pone fin a toda duda. El Espíritu denota la naturaleza renovada, o la gracia de la regeneración; ¿Y qué más significa la carne, sino “el viejo hombre”? ( Romanos 6:6, Efesios 4:22, Colosenses 3:9.) La desobediencia y la rebelión contra el Espíritu de Dios impregna toda la naturaleza del hombre. Si obedecemos al Espíritu, debemos trabajar, luchar y aplicar nuestra máxima energía; y debemos comenzar con la abnegación. El cumplido hecho por nuestro

Galatians 6:16 — Israel de Dios. La circuncisión era un disfraz ante los hombres, pero la regeneración es una verdad ante Dios. En una palabra, él da la denominación del Israel de Dios a aquellos a quienes anteriormente denominó hijos de Abraham por fe ( Gálatas 3:29) y, por lo tanto, incluye a todos los creyentes, ya sean judíos o gentiles, que fueron unidos en una sola iglesia. Por el contrario, el nombre y el linaje son el único alarde de Israel según la carne; y esto llevó al apóstol a argumentar en la Epístola

Ephesians 1:21 — menciona expresamente la era que está por venir, para señalar que el rango exaltado de Cristo no es temporal, sino eterno; y que no se limita a este mundo, sino que brilla ilustremente en el reino de Dios. Por esta razón, también, Isaías lo llama, ( Isaías 9:6,) El Padre de la era futura. En resumen, las glorias de los hombres y los ángeles están hechas para ocupar un lugar inferior, para que la gloria de Cristo, sin igual y sin acercarse, brille sobre todos ellos.

Colossians 1:26 — текущего контекста. Здесь он называет благовестие возвышенной тайной, сокрытой от веков и поколений, то есть сокрытой от начала мира в течение столь долгой череды эпох. И то, что апостол говорит именно о Евангелии явствует из Romans 16:25, Esther 3:9 и других похожих мест. Но спрашивается: по какой причине Павел так называет благовестие? Некоторые, коль скоро апостол отдельно упоминает о призвании язычников, думают, будто единственная причина такого названия в том, что Господь как бы нежданно и

Titus 3:9 — 9 Pero evite preguntas tontas No hay necesidad de debatir mucho sobre la exposición de este pasaje. Contrasta las "preguntas" con el sonido y cierta doctrina. Aunque es necesario buscar, para encontrarlo, existe un límite para la búsqueda, para que pueda

Hebrews 3:2 — porque solo Dios debe ser atendido, como lo atestigua toda la Escritura; por lo tanto, Cristo declara que la doctrina que pronunció no era la suya, sino la del Padre ( Juan 7:16) y en otro lugar dice: "El que me recibió, recibe al que me envió. " ( Lucas 9:48.) Porque decimos de Cristo, que como él está vestido con nuestra carne, él es el ministro del Padre para ejecutar sus mandamientos. Al llamado de Dios se agrega el cumplimiento fiel y recto del deber por parte de Cristo; y esto es requerido en los

Hebrews 9:20 — омовения нас Своей кровью, когда внушает нам серьезное покаянное чувство, когда выжигает порочную похоть плоти, когда окунает нас в драгоценную краску Своей праведности. Ведь Бог установил все это вовсе не без причины. На это же намекает Давид (Psalms 50:9) говоря: Господи, окропи меня иссопом, и буду чист. Сказанного достаточно тем, кто расположен к здравому философствованию.

1 Peter 1:5 — guardados por la fe; y que aunque estamos casi muertos, estamos a salvo bajo la tutela de la fe. Pero como la fe misma, a través de la debilidad de la carne, a menudo codornices, podríamos estar siempre ansiosos por la mañana, si el Señor no nos ayudara. (9) Y, de hecho, vemos que bajo el papado prevalece una opinión diabólica, que debemos dudar de nuestra perseverancia final, porque no estamos seguros de si mañana estaremos en el mismo estado de gracia. Pero Peter no nos dejó en suspenso; porque él testifica

1 John 5:10 — 9 Porque este es el testigo o testimonio de Dios La partícula ὅτι no significa aquí la causa, sino que debe tomarse como explicativo; para el Apóstol, después de habernos recordado que Dios merece ser creído mucho más que los hombres, ahora agrega, que

1 John 5:6 — очистившись от скверны и освободившись от всех грехов, видели умилостивленного к ним Бога и посвящали Ему себя. Истина же изображаемого исполнилась во Христе, поскольку закон содержал лишь одни видимые знаки. Об этом более подробно сказано в толковании Joshua 9:0-ю и 10-ю главу Послания к Евреям. И Дух свидетельствует. Здесь апостол говорит о том, каким образом верующие ощущают Христову силу. Их уверяет в ней Дух Божий. И дабы вера их не колебалась, апостол добавляет, что полное надежное подтверждение состоит