Bible Commentaries

Exodus 30:25 — pure. And assuredly the Spirit of God sanctifies ourselves and all that is ours, because without Him we are unholy, and all that belongs to us corrupt. He enjoins the use of the ceremony throughout all the generations of the ancient people, Exodus 30:31. In these words there is an implied contrast with the new Church, which wants no shadows since the manifestation of the substance; and justly does the only begotten Son of God possess the name of Christ, since by His coming He has abolished these figures.

Exodus 32:6 — very dawn of day. Now, if, at the instigation of the devil, unbelievers are thus driven headlong to their destruction, alas for our inertness, if at least an equal alacrity does not manifest itself in our zeal! Thus it is said in the Psalm, (Psalms 110:3,) “Thy (333) people (shall come) with voluntary offerings in the day(of the assembling) of thy army.” What follows as to the people sitting down “to eat and to drink,” many (334) ignorantly wrest to mean intemperance; as

Psalms 119:89 — haven. The same truth the Prophet Isaiah teaches in somewhat different words: “All flesh is grass, and all the godliness thereof is as the flower of the field,” (Isaiah 40:6.) He means, according to the Apostle Peter’s exposition, (1 Peter 1:24) that the certainty of salvation is to be sought in the word, and, therefor that they do wrong who settle their minds upon the world; for the steadfastness of God’s word far transcends the stability of the world. (429) This is the

Psalms 119:89 — refugio seguro y pacífico. La misma verdad que el profeta Isaías enseña en palabras algo diferentes: "Toda carne es hierba, y toda su piedad es como la flor del campo" ( Isaías 40:6). Él quiere decir, de acuerdo con la exposición del apóstol Pedro, ( 1 Pedro 1:24) que la certeza de la salvación se debe buscar en la palabra, y, por lo tanto, hacen lo incorrecto que establecen sus mentes en el mundo; porque la firmeza de la palabra de Dios trasciende la estabilidad del mundo. "¡Oh Jehová! Siempre ¿Está

Isaiah 22:1 — 1. La carga del valle de la visión. Isaías nuevamente profetiza contra Judea, que él llama el valle de la visión. Da esta denominación a toda Judea en lugar de a Jerusalén, de la cual habla después; pero ahora en el prefacio incluye a toda Judea. Él

Isaiah 22:15 — 15. Así dice el Señor. Esta es una predicción especial contra un solo individuo; porque, habiendo hablado de toda la nación, se dirige a Shebna, a quien luego mencionará. ( Isaías 37:2.) A esta persona, el Profeta le da dos títulos, el de "escriba" o

Matthew 1:6 — lo alcanzó a través del tumulto y los deseos impíos de la gente, se supone que la posesión legal del cargo comenzó con David, más especialmente en referencia al pacto de Dios, quien prometió que "su trono debería establecerse para nunca ”( 2 Samuel 7:16.) Cuando la gente se sacudió el yugo de Dios, y triste y malvadamente le preguntó a un rey, diciendo:" Danos un rey para juzgarnos "( 1 Samuel 8:5,) Saul fue otorgado por poco tiempo. Pero su reino fue establecido poco después por Dios, como una promesa

Matthew 2:15 — 15. Desde Egipto llamé a mi hijo Mateo dice que se cumplió una predicción. Algunos han pensado que la intención del profeta era diferente de lo que aquí se afirma, y ​​han supuesto que el significado es que los judíos actúan tontamente oponiéndose y

Mark 1:22 — de la tiranía del diablo y derrocar su reino? Pero como Satanás no puede soportar ese poder, que él siente que es destructivo para sí mismo, desearía que Cristo se satisficiera con un título vacío, sin ejercerlo en la presente ocasión. (344) Marco 1:22; Lucas 4:32 . Y se asombraron de su doctrina El significado de los evangelistas es que el poder del Espíritu brilló en la predicación (345) de Cristo con tal brillo, como para extorsionar la admiración incluso de los oyentes irreligiosos y fríos.

Luke 2:22 — 22. Y después de eso los días se cumplieron el cuadragésimo día después del nacimiento, ( Levítico 12:2), el rito de purificación era necesario a realizar. Pero María y José vienen a Jerusalén por otra razón, para presentar a Cristo al Señor, porque él fue el primogénito. Hablemos ahora primero de la purificación. Lucas hace que se aplique tanto a

John 5:28 — los creyentes esperan la resurrección de los cuerpos, no pueden confiar en su conocimiento de ello, para concluir que las almas ahora son rescatadas de la muerte, porque algún día los cuerpos se levantarán de las tumbas. Y entre los hombres impíos, (103) ¿qué se consideraría más ridículo que probar algo desconocido (para usar una frase común) por algo menos conocido? Respondo, aquí Cristo se jacta de su poder sobre los reprobados, para dar testimonio de que el Padre le ha encomendado la restauración

Acts 20:32 — всю Церковь. Во-первых, он вверяет их Богу, затем – Слову Его благодати. Это представляет собой один акт поручительства. Но Павел хочет указать на способ, коим Господь обычно блюдет спасение Своих. Петр учит, что спасение это сохраняется через веру (1 Peter 1:5). И основа сего сохранения заключается в Слове Божием, дабы веру не колебали столь многочисленные трудности. Весьма важно знать, каким способом Бог желает нас уберечь. Ибо величие Его сокрыто от нас, и, доколе Он не приходит к нам в Своем

Acts 8:16 — же вся его действенность заимствована от Святого Духа. В крещении мы омываемся от грехов, и Павел учит, что это омовение – дело Святого Духа. Вода крещения есть символ крови Христовой, но Петр проповедует, что именно Дух орошает нас Христовой кровью (1 Peter 1:2). В крещении распинается наш ветхий человек, дабы мы воскресли к новой жизни. Откуда же все это, как не от освящения Духом? Наконец, в крещении не будет никакой пользы, если отделить его от Духа. Значит, нельзя отрицать, что самаряне, воистину

1 Corinthians 15:27 — themselves — first, that the Prophet speaks here not of Christ alone, but of the whole human race; and secondly, that by all things he means only those things that have to do with the convenience of the life of the body, as we find in Genesis 2:19. The solution of the former difficulty is easy; for as Christ is the first-born of every creature, (Colossians 1:15,) and the heir of all things, (Hebrews 1:2,) God, the Father, has not conferred upon the human race the use of all creatures in such

2 Corinthians 12:4 — delightful (890) is called in the Scriptures the garden of God, it came from this to be customary among the Greeks to employ the term paradise to denote the heavenly glory, even previously to Christ’s advent, as appears from Ecclesiasticus. (Sirach 40:17.) It is also used in this sense in Luke 23:43, in Christ’s answer to the robber — “To-day shalt thou be with me in paradise, ” that is, “Thou shalt enjoy the presence of God, in the condition and life of the blessed.”

Galatians 6:4 — el Señor permite que su pueblo se entregue, y que Pablo expresa en otro lugar en un lenguaje muy animado. "Pablo, mirando sinceramente al concilio, dijo: Hombres y hermanos, he vivido en buena conciencia ante Dios hasta el día de hoy". ( Hechos 23:1.) Esto no es más que un reconocimiento de la gracia divina, que no refleja ninguna alabanza sobre el hombre, sino que lo excita a darle la gloria a Dios. Tal razón para glorificarse los piadosos encuentran en sí mismos; y lo atribuyen, no a sus propios

Hebrews 11:3 — understood by faith? For the very appearance of heaven and earth constrains even the ungodly to acknowledge some Maker; and hence Paul condemns all for ingratitude, because they did not, after having known God, give him the honor due to him. (Romans 1:25.) And no doubt religion would not have so prevailed among all nations, had not men’s minds been impressed with the convictions that God is the Creator of the world. It thus then appears that this knowledge which the Apostle ascribes to faith,

Hebrews 8:2 — 2. Del santuario, o, literalmente, de las cosas santas, etc. La palabra debe ser tomada, como estando en el género neutro; y el apóstol se explica diciendo, del verdadero tabernáculo. (128) Pero se puede preguntar, si el tabernáculo construido por Moisés era falso, y presuntuosamente construido, porque hay un contraste implícito en las palabras. A esto respondo, que para nosotros mencionados aquí no se opone a lo que es falso, sino

James 1:3 — valued, even patience. If God then provides for our salvation, he affords us an occasion of rejoicing. Peter uses a similar argument at the beginning of his first Epistle, “That the trial of your faith, more precious than gold, may be,” etc. [1 Peter 1:7.] We certainly dread diseases, and want, and exile, and prison, and reproach, and death, because we regard them as evils; but when we understand that they are turned through God’s kindness unto helps and aids to our salvation, it is

1 Peter 1:23 — 23Being born again Here is another reason for an exhortation, — that since they were new men and born again of God, it behoved them to form a life worthy of God and of their spiritual regeneration. And this seems to be connected with a verse in 1 Peter 2:2 respecting the milk of the word, which they were to seek, that their way of living might correspond with their birth. It may, however, be extended wider, so as to be connected also with what has gone before; for Peter collected together those