Bible Commentaries

Psalms 109:14 — generación. Al hacer esto, no involucra a los inocentes con los malvados indiscriminadamente, pero al retener de los reprobados la gracia y la iluminación de su Espíritu, prepara los vasos de ira para la destrucción, incluso antes de que nazcan, Romanos 9:21. Para el sentido común de la humanidad, el pensamiento de tal severidad es horrible: pero debemos recordar que si intentamos medir los juicios secretos e inescrutables de Dios por nuestras mentes finitas, lo hacemos mal. Golpeados con horror ante

Psalms 119:21 — fracasan por la enfermedad de la carne, así que aquí debemos entender que estos juicios se ejecutan expresamente sobre los impíos y los reprobados; y su fin, como declara Isaías, es, " para que los habitantes de la tierra aprendan la justicia" ( Isaías 26:9)

Psalms 145:15 — depender de la providencia de Dios, la necesidad misma los obliga, incluso por un cierto instinto oculto, a buscar su alimento, para que puedan decirse que esperan de Dios, como en otros lugares. Se dice que los cuervos jóvenes claman a él. (Salmo 147:9.) Además, aquellos que restringirían las palabras al hombre, las dejarán abiertas al cargo de incorrección; porque los impíos no tienen en cuenta el cuidado paternal de Dios, más que el buey o el asno. Dado que tal es el orden establecido en la naturaleza

Psalms 25:9 — 9. Guiará a los pobres en el juicio. El salmista aquí especifica la segunda manifestación de su gracia que Dios hace hacia aquellos que, siendo sometidos por su poder y sometidos a su yugo, lo soportan voluntariamente y se someten a su gobierno. Pero

Psalms 39:9 — 9. Fui tonto Aquí David se culpa a sí mismo, porque no había conservado ese silencio que, como ya hemos visto, la violencia de su dolor lo obligó a romper . Cuando él dice que era tonto, no quiere decir esto como una recomendación del uniforme y la perseverancia

Psalms 41:9 — 9. Incluso el hombre de mi paz. Como el colmo de todas sus miserias, David aquí declara que había encontrado la misma traición en alguien o, de hecho, en muchos de sus mejores amigos. El cambio de número es muy frecuente en el idioma hebreo, por lo que

Psalms 5:9 — 9. Porque no hay fidelidad en su boca. Todavía repite las mismas quejas que hizo antes, para que sus enemigos sean más odiosos a la vista de Dios, y para invocar en su propio nombre la misericordia de Dios, quien ha prometido socorrer a los injustamente

Psalms 68:9 — 9. ¡Tú, oh Dios! hará que caiga una lluvia generosa (19) sobre tu herencia Aquí se hace mención del curso continuo de favor que se había extendido a la gente desde el momento en que primero entraron en la tierra prometida. Se llama la herencia de Dios,

Psalms 76:10 — sentido más refinado, que cuando Dios agita a los malvados e impulsa su furia, de esta manera ofrece la más ilustre muestra de su propia gloria; a pesar de que se dice que agitó el corazón del faraón para este mismo propósito, ( Éxodo 14:4; Romanos 9:17.) Entendido en este sentido, el texto sin duda contiene un provechoso doctrina, pero este ser, me temo, una explicación demasiado refinada, prefiero considerar simplemente el significado, que aunque al principio la ira de los enemigos de Dios y su

Psalms 94:18 — lenguaje es que la muerte lo miraba tan a la vista que se desesperaba de sí mismo; como Pablo habla de haber recibido el mensaje de la muerte en sí mismo, cuando su condición era desesperada y había renunciado a la esperanza de vida ( 2 Corintios 1:9). El hecho de que el salmista había sido liberado después de haber tenido considerada la muerte segura, hizo que la interposición divina fuera más conspicua. Si entendemos que habla de la muerte temporal solo en la expresión, Mi pie se ha caído; no

Isaiah 12:4 — individualmente que estén agradecidos con Dios, ahora también les ordena mutuamente que se emocionen mutuamente para dar gracias. Él quiere decir que no deberían hablarle a uno, sino a todos, y no solo a la vez, sino durante toda su vida. Invoca su nombre. (196) Ahora da una breve descripción de la forma en que se alaban a Dios, cuando nos ordena invoca a él, para que no podamos gloriarnos en ningún otro. ( Jeremias 9:23.) Por lo tanto, también, al tomar parte en el todo, (συνεκδοχικῶς,) la Escritura frecuentemente

Isaiah 13:9 — 9. He aquí que el día del Señor vendrá cruel. Repite lo que había notado un poco antes, que aunque los habitantes de Babilonia ahora están cómodos y confían en su riqueza, el día del Señor está cerca, para aterrorizar a los que están tranquilos. Pero

Isaiah 27:7 — castiga a ambos indiscriminadamente, pero no de la misma manera. Cuando se venga de los reprobados, da riendas sueltas a su ira; porque no tiene otro objeto a la vista que destruirlos; porque son "vasos de ira, destinados a la destrucción" ( Romanos 9:22) y no tienen experiencia de la bondad de Dios. Pero cuando castiga a los piadosos, refrena su ira y tiene a la vista otro objeto totalmente diferente; porque desea llevarlos de vuelta al camino correcto y atraerlos hacia sí mismo, esa provisión puede

Isaiah 32:17 — Señor aliviará fácilmente las conmociones cuando hayamos vuelto a él. Él es, como dice el salmista, quien "Hace cesar las guerras hasta los confines de la tierra, que rompe el arco y corta la lanza en pedazos y quema los carros en el fuego". (Salmo 46:9.) Ya hemos dicho que estas cosas no se relacionan exclusivamente con Ezequías, sino que deben referirse a Cristo.

Isaiah 43:21 — cual nos hizo aceptados a través del Amado ". ( Efesios 1:4.) Tal es también la importancia de las palabras de Pedro cuando dice, que fuimos sacados de la oscuridad al maravilloso reino de Dios, para que podamos declarar sus perfecciones, ( 1 Pedro 2:9;) e igualmente las palabras de Zacharias, "Que, siendo librados de la mano de nuestros enemigos, podamos servirlo sin temor, en santidad y justicia, todos los días de nuestra vida". ( Lucas 1:74.) Este es, entonces, el final de nuestro llamado, que,

Isaiah 65:20 — años más rápido que una palabra. Los días de nuestros años en que vivimos son setenta años, o, a lo sumo, ochenta: lo que va más allá de esto en el más fuerte es el trabajo y la irritación; nuestra fuerza pasa rápidamente, y volamos lejos ". (Salmo 90:9.) Pero Cristo viene a reparar nuestra fuerza y ​​a restaurar y preservar nuestra condición original. Porque el hijo de cien años morirá joven. Es apropiado distinguir entre las dos cláusulas; porque, después de haber dicho que los ciudadanos de la

Jeremiah 2:15 — profetas: y esto se hace probable por lo que está contenido en Jeremias 4:7, donde se encuentra el mismo juicio hablado de El verbo נצתה, en el texto recibido, evidentemente debe ser נצתו, según el Keri y veinte MSS .; y así lo encontramos en Jeremias 9:10. Nuestra versión y Calvin le dan la idea de "quemar"; pero según Leigh y Parkhurst, su significado es disparar, producir hierba o crecer con hierba, como es el caso de las ciudades en ruinas; y las palabras relacionadas con esto aquí y en otros lugares

Jonah 2:5 — terror y alejarlo de Dios, y quitarle todo deseo de oración. Pero siempre debemos tener en cuenta lo que ya hemos dicho, que tuvo que ver con Dios: y esto debería ser bien considerado por nosotros. El caso fue el mismo con David, cuando dice en Salmo 39:9, 'Todavía lo has hecho', porque después de quejarse de sus enemigos, volvió su mente hacia Dios: "¿Qué hago entonces?" ? ¿Qué gano con estas quejas? porque los hombres solos no me molestan; Tú, Dios, dice, has hecho esto. Así fue con Jonás; alguna

Matthew 20:28 — reclamar dignidad real. Por el contrario, asumí sobre mí, junto con la forma cruel y despreciada de la carne, la ignominia de la cruz. Si se objeta, que Cristo fue: exaltado por el Padre, para que cada rodilla pueda inclinarse ante él, ( Filipenses 2: 9 ,) Es fácil responder que lo que dice ahora se refiere al período de su humillación. En consecuencia, agrega Luke, que vivió entre ellos, como si fuera un sirviente: no que en apariencia, o en nombre, o en realidad, fuera inferior a ellos (porque siempre

Joshua 1:16 — respondieron, etc. No solo aceptan, sino que admiten libremente y detallan explícitamente la obediencia que deben. Nuestras obligaciones se cumplen debidamente solo cuando las cumplimos alegremente, y no con tristeza, como lo expresa Pablo. ( 2 Corintios 9:7.) Si se objeta que hay poca modestia en su jactancia de haber sido obedientes a Moisés, a quien a menudo habían contradicho, respondo que aunque no siempre siguieron convirtiéndose en ardor, todavía estaban tan dispuestos a obedecer, que su moderación