Bible Commentaries

Matthew 27:25 — para sí un remanente, para que su pacto no fuera abolido por la destrucción de toda la nación. Había adoptado para sí la simiente de Abraham, para que pudiera ser una nación elegida, un sacerdocio real, su pueblo peculiar y su herencia, ( 1 Pedro 2:9.) Los judíos ahora conspiran, como con una sola voz, para renunciar a un favor tan distinguido. ¿Quién no diría que toda la nación fue completamente desarraigada del reino de Dios? Pero Dios, a través de su traición, hace más ilustre la fidelidad de

Luke 1:46 — "ofrecerle acción de gracias" (Salmo 50:14.) La palabra griega σωτὴρ, Salvador , tiene un significado más extenso que la palabra latina Servator; porque significa no solo que una vez cumple, sino que es "el Autor de las salvaciones eternas" ( Hebreos 5:9).

John 4:9 — 9. ¿Cómo eres tú, que eres judío? Esto es un reproche, por el cual ella replica sobre él el desprecio que generalmente era entretenido por su nación. Se sabe que los samaritanos fueron la escoria de un pueblo reunido entre extranjeros. Habiendo corrompido

John 8:9 — 9. Y siendo reprendidos por su conciencia. Aquí percibimos cuán grande es el poder de una conciencia malvada. Aunque esos hipócritas malvados intentaron atrapar a Cristo por sus cavillas, tan pronto como él traspasa sus conciencias con una sola palabra,

Romans 3:9 — 9. ¿Qué entonces? Regresa de su digresión a su tema. Porque para que los judíos no objeten que se les privó de su derecho, como él mencionó esas distinciones de honor, por las cuales se creían superiores a los gentiles, ahora responde por completo a

Romans 7:9 — 9. Porque estaba vivo, etc. Quiere decir que había habido un momento en que el pecado había muerto para él o para él. Pero no debe entenderse como si hubiera estado sin ley en ningún momento, pero esta palabra que estaba vivo tiene una importancia peculiar;

1 Corinthians 15:5 — todos, ya que no menciona a las mujeres. Cuando, por lo tanto, él dice que se le apareció primero a Peter, debes entender por esto que es puesto ante todos los hombres, de modo que no hay nada inconsistente con esto en la declaración de Marcos (Marco 16:9 ) que se le apareció a Mary. Pero, ¿cómo es que dice que se apareció a los doce cuando, después de la muerte de Judas, solo quedaban once? Crisóstomo es de la opinión de que esto ocurrió después de que Matthias había sido elegido en su habitación. Otros

1 Corinthians 15:56 — mucho tiempo. La fuerza del pecado es la ley. Es la ley de Dios que imparte a ese aguijón su poder mortal, porque no solo descubre nuestra culpa, sino que incluso la aumenta. Una exposición más clara de esta declaración se puede encontrar en Romanos 7:9, donde Paul nos enseña que estamos vivos, siempre y cuando estemos sin la ley, porque en nuestra opinión nos conviene, y nosotros no sientan nuestra propia miseria, hasta que la ley nos convoque al juicio de Dios y hiera nuestra conciencia con la aprensión

Ephesians 2:12 — мире. Ведь в идолах присутствует не божество, но ложь и выдумка. Теперь вспомни сказанное раньше, и можно будет заключить: вне Христа есть только идолы. Апостол лишает Бога тех, кого прежде отлучил от Христа. Действительно, как говорит Иоанн (2 John 1:9), кто не имеет Сына, не имеет и Отца. Посему будем знать: все, кто не придерживается этого пути, блуждают вдали от Бога. Кто-нибудь спросит: разве Бог никогда не открывал Себя кому-либо из язычников? Отвечаю: среди язычников никогда не было явления

Ephesians 3:9 — 9. ¿Cuál es la comunidad del misterio? La publicación del evangelio se llama comunión, porque es la voluntad de Dios que su propósito, que anteriormente había estado oculto, ahora sea compartido por los hombres. Hay una metáfora apropiada en las palabras

Ephesians 4:9 — 9. Ahora que ascendió. Aquí, nuevamente, los calumniadores exclaman que el razonamiento de Paul es insignificante e infantil. “¿Por qué intenta hacer que esas palabras se apliquen a una ascensión real de Cristo, que figurativamente se habló de una manifestación

Colossians 1:9 — 9. Por esta causa, nosotros también. Como él ha mostrado previamente su afecto por ellos en su acción de gracias, ahora lo demuestra aún más en la seriedad de sus oraciones en su favor. (288) Y, sin duda, cuanto más conspicua sea la gracia de Dios,

2 Thessalonians 2:9 — 9 De quién viene Él confirma lo que ha dicho mediante un argumento de los contrarios. Porque como el Anticristo no puede soportar otra cosa que no sea a través de las imposturas de Satanás, él necesariamente debe desaparecer tan pronto como Cristo brille.

2 Timothy 3:9 — 9 Pero no avanzarán más. Alienta a Timothy para el concurso, con la confianza confiada de la victoria; porque, aunque los falsos maestros le molestan, él promete que, en poco tiempo, serán arruinados vergonzosamente. (184) Sin embargo, el evento no

Hebrews 11:13 — что они довольствовались наблюдением их издалека. И говорили о себе, что они странники. Так говорит Иаков, отвечая фараону, что время странствия его коротко по сравнения со временем странствия его отцов и исполнено многочисленными скорбями (Genesis 47:9). Если же Иаков признает себя странником на той земле, которая обещана ему в вечное наследие, то вполне ясно, что он не был привязан к этому миру, вознося свой взор на небеса. Посему апостол выводит: отцы, выражаясь так, открыто показывали, что у них

Hebrews 2:9 — 9. Pero vemos a Jesús, etc. Como el significado de las palabras , βραχύ τι "un poco" es ambiguo, (36) mira a la cosa misma, tal como se exhibe en la persona de Cristo, más que al significado exacto de las palabras, como ya he dicho; y él presenta a

Hebrews 9:9 — апостол говорит о божественно установленных таинствах столь непочтительно и презрительно, как бы уничижая их силу. Он делает это потому, что отделяет их от Христа. Мы знаем, что, если оценивать обряды сами по себе, они, по словам Павла (Galatians 4:9) всего лишь немощные стихии мира. Говоря же овремени исправления, апостол намекает на пророчество Иеремии (Jeremiah 31:37). Ибо новый завет последовал ветхому, как бы являясь его исправлением. Апостол особо упоминает пищу, питие и прочие менее важные

1 Peter 1:23 — sentimientos; entonces, cuando Pedro en este lugar lo llama el Dios vivo, que permanece para siempre, se refiere a la palabra, en la cual la perpetuidad de Dios brilla como en un espejo vivo. "Su simiente (es decir, de Dios) permanece en él". ( 1 Juan 3:9.) Entonces "la palabra" se establece como el medio o instrumento por el cual se implanta esta semilla. Aquí "vivir" no significa dar vida, como algunos lo interpretan, sino que se opone a lo que deja de ser válido: y "permanecer para siempre" expresa

2 Peter 3:9 — 9. Pero el Señor no es flojo, o no demora. Comprueba la prisa extrema e irrazonable por otra razón, es decir, que el Señor posterga su venida para invitar a toda la humanidad al arrepentimiento. Para nuestras mentes siempre son prurito, y una duda a

Jude 1:9 — 9. Sin embargo, Miguel el arcángel. Peter da este argumento más breve, y declara en general, que los ángeles, mucho más excelentes que los hombres, no se atreven a presentar un juicio descarado. [ 2 Pedro 2:11.] Pero como se cree que esta historia fue