Bible Commentaries

Psalms 103:9 — David insinúa tácitamente que Dios instituye una acción contra los pecadores para ponerlos bajo un verdadero sentido de su culpa; y que, sin embargo, él retrocede cuando los ve sometidos y humillados. Dios habla de una manera diferente en Génesis 6:3, donde dice: "Mi Espíritu ya no luchará con el hombre", porque la maldad de los hombres se demostró por completo, era el momento de condenarlos. Pero aquí, David sostiene que Dios no siempre va a reñir, porque es tan fácil reconciliarse, y está tan

Psalms 11:3 — 3. En verdad, los cimientos están destruidos. Algunos traducen la palabra השתות, hashathoth, por redes, un sentido en el cual la Escritura en otros lugares a menudo usa esta palabra; y su explicación de las palabras es que las artes malvadas y engañosas

Psalms 119:148 — la tercera hora de la noche, incluyendo la tarde-amanecer o el crepúsculo. También se llamó οψια ὡρα, eventide, Marco 11:11; o simplemente οψια, tarde, Juan 20:19, etc. 2. ΄εσονυκτιον, la medianoche, duró desde la tercera hora hasta la medianoche. 3. Αλεκτοροφωνια, el canto del gallo, la medianoche hasta la tercera hora después, o la novena hora de la noche. Incluía los dos cantos de gallo, con el segundo o principal de los cuales terminó. 4. Πρωι, la primera, duró desde el noveno hasta el duodécimo

Psalms 121:3 — 3 No dejará que tu pie tropiece. Aquí, el Profeta, para recordar a los fieles el camino correcto y vencer la influencia de todos los atractivos que suelen distraer sus mentes, afirma que cualesquiera que sean las ventajas que los hombres mundanos están

Psalms 13:3 — 3. Mírame, respóndeme. Como cuando Dios no brinda asistencia a sus siervos con prontitud, parece lógico que no contemple sus necesidades, David, por esta razón, le pide a Dios, en primer lugar, que lo mire y, en primer lugar, segundo lugar, para socorrerlo.

Psalms 25:3 — 3. Sí, ninguna de esas, etc. Si estas palabras se explican en forma de deseo, como si David hubiera dicho: Que nadie espere te avergonzarás, (553) luego, en este versículo, continúa su oración, y extiende a todos los fieles en común lo que había dicho

Psalms 27:5 — forma común de hablar en las Escrituras decir que aquellos que están oprimidos por el dolor caminan con la espalda inclinada y semblante abatido, mientras que, por otro lado, levantan la cabeza cuando se restablece su alegría. . Así habló David, Salmo 3:4, "Tú, Señor, eres el levantador de mi cabeza". Pero debido a que el asedio se pone aquí en oposición a esto, quiso decir que en ese refugio divino sería como si fuera levantado en lo alto, para que pudiera ignorar sin temor los dardos de sus enemigos,

Psalms 32:3 — 3. Cuando guardé silencio, mis huesos se consumieron. Aquí David confirma, por su propia experiencia, la doctrina que había establecido; a saber, que cuando se humilló bajo la mano de Dios, sintió que nada era tan miserable como para ser privado de su

Psalms 42:3 — 3. Mis lágrimas han sido mi pan Aquí el salmista menciona otro agudo y penetrante eje con el cual el malvado y malévolo hirió gravemente su corazón. No puede haber ninguna duda de que Satanás hizo uso de medios como estos para avivar la llama que lo

Psalms 49:3 — 3. Mi boca hablará de sabiduría El profeta tenía la garantía de aplicar estos términos encomiables a la doctrina que estaba a punto de comunicar. Es, sin duda, por simples llamamientos a la observación que lo encontramos reprobando la locura humana;

Psalms 51:3 — 3. Porque si conozco mis pecados (259) Ahora descubre su razón para pedir perdón con tanta vehemencia, y esta fue la inquietud dolorosa que le causaron sus pecados, y que solo pudo aliviarse obteniendo la reconciliación con Dios. Esto prueba que su

Psalms 52:9 — los malvados, y el sonido mismo puede ser suficiente para infundir terror en sus corazones; pero David afirma que es un nombre dulce en la experiencia de todo su pueblo. Aquí se les llama mansos, porque, como he comentado al comentar sobre Salmo 16:3, reflejan en su carácter la bondad y la beneficencia de su Padre en el cielo.

Psalms 55:16 — haber ninguna duda de que Dios respeta la debilidad de nuestra naturaleza, y el mismo principio debe aplicarse al secreto como a los servicios públicos de devoción, como se desprende del pasaje ahora ante nosotros, y del ejemplo de Daniel, ( Daniel 9:3.) Los sacrificios ya no se deben observar en la Iglesia, sino que sigue habiendo la misma indisposición de nuestra parte al deber, y un Igual necesidad de incitación para vencerlo, aún debemos prescribirnos ciertas horas para ser observados en la oración.

Psalms 62:3 — 3. ¿Cuánto tiempo continuarán haciendo daño? La palabra hebrea תהותתו, tehotethu, (412) que he traducido continuar, o alargar, travesura, es interpretada por algunos, meditar o imaginar travesuras, mientras que otros suponen una alusión a sacar la

Psalms 74:4 — 4. Tus adversarios han rugido en medio de tus santuarios. Aquí el pueblo de Dios compara a sus enemigos con los leones ( Amós 3:8) para señalar la crueldad que ejercieron incluso en los mismos santuarios de Dios. (218) En este pasaje debemos entender el templo de Jerusalén como se habla en lugar de las sinagogas judías; ni es ninguna objeción a esta interpretación que el templo

Psalms 77:9 — entre los santos patriarcas, que Dios es sufriente, lento para la ira, listo para perdonar y fácil de suplicar. Fue de ellos que Habacuc derivó la declaración que hace en su canción: "Incluso en su ira, él será consciente de su misericordia". ( Habacuc 3:2) El profeta, entonces, llega a la conclusión de que el castigo que sintió no evitaría que Dios se reconciliara con él nuevamente, y que volviera a su manera esperada de otorgarle bendiciones, ya que su ira hacia su propio pueblo perdura solo por un

Psalms 9:3 — 3. Mientras mis enemigos se vuelven atrás. En estas palabras, asigna la razón por la cual se compromete a cantar las alabanzas de Dios, es decir, porque reconoce que sus frecuentes victorias se habían logrado, no por su propio poder, ni por el poder

Psalms 98:3 — 3 Ha recordado su bondad Habiendo hablado de la manifestación general de su salvación, ahora celebra su bondad más particularmente a su propio pueblo elegido. Dios se exhibió como un Padre tanto para los gentiles como para los judíos; pero para los judíos

Numbers 23:4 — Espíritu, que dieron de corazón los tesoros que Dios había depositado con ellos. Desde este punto de vista, Jeremías dice que "comió las palabras de Dios" (Jeremias 15:16) y Ezequiel, que comió el rollo en el que estaban escritas sus profecías. ( Ezequiel 3:1.) Porque no debemos concebir una inspiración (ἐνθουσιασμὸς) como aquella por la cual los paganos suponían que se llevaban a sus adivinos, para que el aflatus celestial los transportara o los arrojó al éxtasis; sino que eso tuvo lugar en ellos, lo

Joshua 24:8 — sabiduría y actividad. y valor. Pero cuando la cosa es efectuada por avispones, la agencia divina se afirma indudablemente. En consecuencia, la conclusión es que la gente no adquirió la tierra con su propia espada o arco, una conclusión repetida en Salmo 44:3, y aparentemente tomada del pasaje aquí. Finalmente, después de recordarles que comieron los frutos provistos por el trabajo de otros hombres, los exhorta a amar a Dios como se merece su beneficencia.