Bible Commentaries

Psalms 2:7 — pastors and teachers, bore testimony that Christ was made King by God the Father; but since they acted as ambassadors in Christ’s stead, He rightly and properly claims to himself alone whatever was done by them. Accordingly, Paul (Ephesians 2:17) ascribes to Christ what the ministers of the gospel did in his name. “He came,” says he, “and preached peace to them that were afar off, and to them that were nigh.” Hereby, also, the authority of the gospel is better established

Psalms 50:1 — 1. El Dios de los dioses, incluso Jehová, (241) ha hablado La inscripción de este salmo lleva el nombre de Asaf; pero no se puede saber si fue el autor de la misma, o si simplemente la recibió como cantante principal de la mano de David. Esto, sin

Isaiah 11:6 — volverá en la que existió la felicidad perfecta, antes de la caída del hombre y la conmoción y la ruina del mundo que la siguió. Así, Dios habla por Oseas: Haré un pacto con la bestia del campo, con las aves del cielo y con los reptiles. ( Oseas 2:18.) Como si hubiera dicho: "Cuando Dios se haya reconciliado con el mundo en Cristo, también dará muestras de bondad paternal, para que cesen todas las corrupciones que han surgido de la pecaminosidad del hombre". En una palabra, bajo estas figuras,

Isaiah 40:3 — that “the wilderness” shall not hinder them from enjoying that consolation. The wilderness is employed to denote metaphorically that desolation which then existed; though I do not deny that the Prophet alludes to the intermediate journey; (110) for the roughness of the wilderness seemed to forbid their return. He promises, therefore, that although every road were shut up, and not a chink were open, the Lord will easily cleave a path through the most impassable tracts for himself and his

Jeremiah 25:18 — He begins with Jerusalem, as it is said elsewhere that judgment would begin at God’s house. (1 Peter 4:17.) And there is nothing opposed to this in the context of the passage; for though he had promised to the children of God a happy end to the evils which they were shortly to endure, he nevertheless enumerates here all the nations on whom God

Jeremiah 49:13 — testimonio, sin ser sancionado por un juramento, no sería suficiente para nosotros. Esta es la razón para hacer un juramento. Se dice que Dios jura por sí mismo, porque no hay nadie más grande; como dice el apóstol, por quien puede jurar. ( Hebreos 6:13.) Los hombres en cosas dudosas y escondidas huyen a Dios, quien conoce el corazón, quién es la verdad y de quien nada se esconde. Y un juramento, como aprendemos de muchos lugares de las Escrituras, es parte de la adoración divina. Como este honor

Ezekiel 6:1 — of God. Since, therefore, this chastisement did not profit them, hence the Prophet is ordered to preach against them It is ascertained from the first chapter that Ezekiel received this command after the destruction of the kingdom of Israel, (Ezekiel 1:1) for he said that he was divinely stirred up in the thirtieth year after the jubilee, and in the fifth year of the captivity of Jechoniah or Joachim. It is evident, therefore, that the Prophet spake against the land of Israel after the ten tribes

Ezekiel 6:1 — Dios. Dado que, por lo tanto, este castigo no los benefició, por lo tanto, se le ordena al Profeta que predique contra ellos. En el primer capítulo se determina que Ezequiel recibió este mandato después de la destrucción del reino de Israel, ( Ezequiel 1:1 ) porque dijo que estaba divinamente conmovido en el trigésimo año después del jubileo, y en el quinto año del cautiverio de Jechoniah o Joachim. Es evidente, por lo tanto, que el Profeta habló contra la tierra de Israel después de que las diez tribus

Daniel 7:14 — verse what he had said in the former one. For we may collect from it how the personage previously mentioned arrived at the Ancient of days, who is God, namely, because power was given to him. For although Christ truly ascended into heaven, (Matthew 28:18,) yet we ought clearly to weigh the purpose of his doing so. It was to acquire the supreme power in heaven and in earth, as he himself says. And Paul also mentions this purpose in the first and second chapters of the Ephesians. (Ephesians 1:21; Ephesians

Daniel 7:14 — lo que había dicho en el anterior. Porque podemos recopilar de él cómo el personaje mencionado anteriormente llegó al Anciano de días, quién es Dios, a saber, porque se le dio poder. Porque aunque Cristo verdaderamente ascendió al cielo, ( Mateo 28:18), sin embargo, debemos sopesar claramente el propósito de que lo haga. Fue para adquirir el poder supremo en el cielo y en la tierra, como él mismo dice. Y Pablo también menciona este propósito en el primer y segundo capítulos de los Efesios. ( Efesios

Matthew 23:35 — Zechariah who exhorted the people, after their return from the Babylonish captivity, to build the temple, (Zechariah 8:9,) and whose prophecies are still in existence. For though the title of the book informs us that he was the son of Barachiah, (Zechariah 1:1,) yet we nowhere read that he was slain; and it is, forced exposition to say, that he was slain during the period that intervened between the building of the altar and of the temple. But as to the other Zechariah, son of Jehoiada, the sacred history

Matthew 23:35 — exhortó a la gente, después de su regreso del cautiverio babilónico, a construir el templo, ( Zacarías 8:9) y cuyas profecías aún están vigentes. en existencia. Porque aunque el título del libro nos informa que él era el hijo de Barachiah, ( Zacarías 1:1), sin embargo, en ninguna parte leemos que fue asesinado; y es, exposición forzada decir, que fue asesinado durante el período que intervino entre la construcción del altar y el templo. Pero en cuanto a la otra Zacarías, hijo de Joiada, la historia

Matthew 26:37 — voluntary, but that it was voluntary on account of the will of the Father, and on account of our salvation, you may easily learn from his prayer, Father, if it be possible, let this cup pass from me. For the same reason that the Word of God is God, (John 1:1,) and is naturally life itself, (John 11:25,) nobody doubts that he had no dread of death; but, having been made flesh, (John 1:14,) he allows the flesh to feel what belongs to it, and, therefore, being truly a man, he trembles at death, when it is

Matthew 26:37 — aspectos, sino que fue voluntario debido a la voluntad del Padre, y a causa de nuestra salvación, usted puede aprender fácilmente de su oración Padre, si es posible, deja que esta copa pase de mí. Por la misma razón que la Palabra de Dios es Dios, ( Juan 1:1) y es, naturalmente, la vida misma, ( Juan 11:25), nadie duda de que no temía la muerte; pero, al hacerse carne, ( Juan 1:14), permite que la carne sienta lo que le pertenece y, por lo tanto, siendo verdaderamente un hombre, tiembla al morir, cuando

John 5:24 — him who sent him, serves to confirm the authority of the Gospel: when Christ testifies that it came from God, and was not invented by men, as he elsewhere says that what he speaks is not from himself, but was delivered to him by the Father, (John 7:16.) And shall not come into condemnation. There is here an implied contrast between the guilt to which we are all naturally liable, and the unconditional acquittal which we obtain through Christ; for if all were not liable to condemnation, what purpose

John 5:24 — en el que envió él, sirve para confirmar la autoridad del Evangelio: cuando Cristo testifica que vino de Dios y no fue inventado por los hombres, como dice en otra parte que lo que habla no es de sí mismo, sino que se lo entregó el Padre, ( Juan 7:16.) Y no entrará en condenación. Aquí hay un contraste implícito entre la culpa de la que todos somos naturalmente responsables y la absolución incondicional que obtenemos por medio de Cristo; porque si todos no fueran susceptibles de condenación, ¿para

2 Corinthians 12:9 — 9.He said to me. It is not certain, whether he had this answer by a special revelation, and it is not of great importance. (910) For God answers us, when he strengthens us inwardly by his Spirit, and sustains us by his consolation, so that we do not give up hope and patience. He bids Paul be satisfied with his grace, and, in the mean time, not refuse chastisement. Hence we

Galatians 2:6 — некоторый вес имеет и третье мнение, состоящее в том, что в мирских делах взирать на лица вполне уместно, но в духовном царствии Христовом от сего следует отказаться. Это похоже на истину. Ведь о мирских делах говорил Господь, когда сказал (Deuteronomy 1:17): Не будь лицеприятен в суде. Но я не хочу спорить по этому поводу, потому что сие никак не относится к настоящему месту. Ведь Павел просто имеет в виду, что та честь, которую получили апостолы, заступив на свое служение, не мешает и ему быть призванным

2 Thessalonians 2:11 — 11The working of delusion. He means that errors will not merely have a place, but the wicked will be blinded, so that they will rush forward to ruin without consideration. For as God enlightens us inwardly by his Spirit, that his doctrine may be efficacious

2 Timothy 1:12 — 12For which cause also I suffer these things It is well known that the rage of the Jews was kindled against Paul, for this reason more than any other, that he made the gospel common to the Gentiles. Yet the phrase for which cause relates to the whole