Bible Commentaries

Genesis 11:3 — atrevimiento, lleno de orgullo, anhela más lo que más se le niega." (325) Y un poco después, "No considera nada arduo, y trata insensatamente de poseer los cielos." (326) "Audazmente intenta todo la raza humana se precipita hacia lo prohibido." Horacio, Libro 1, Oda 3. "Nada es arduo para los mortales, buscamos incluso el cielo con necedad." Ibid.

Genesis 20:14 — 14. Y Abimelec tomó ovejas. Abraham había recibido posesiones y regalos en Egipto; pero con esta diferencia, que mientras Faraón le había ordenado que se fuera a otro lugar, Abimelec le ofrece un hogar en su reino. Por lo tanto, parece que ambos reyes

Genesis 25:12 — 12. Ahora, estas son las generaciones de Ismael. Esta narración no es superflua. Al comienzo del capítulo, Moisés alude a lo que se hizo por los hijos de Ceturah. Aquí habla con un diseño más amplio, con el propósito de mostrar que la promesa de Dios,

Genesis 36:1 — 1. Ahora, estas son las generaciones de Esaú. Aunque Esaú era un extraño a la Iglesia a los ojos de Dios, y aunque también, como hijo de Isaac, fue favorecido con una bendición temporal, Moisés celebra su linaje e inscribe un catálogo bastante extenso

Exodus 14:19 — 19. Y el ángel de Dios. Aquí se describe un cambio repentino que ocurrió para evitar una batalla; para el ángel: que solía ir ante los israelitas para mostrar el camino: se volvió hacia el otro lado, para que pudiera interponerse entre los dos campos;

Psalms 45:1 — 1 Mi corazón está hirviendo (157) con un buen asunto Este prefacio muestra suficientemente que el tema del salmo no es común; Quienquiera que haya sido el autor de la misma, aquí, al principio, insinúa que tratará de cosas grandes y gloriosas. El Espíritu

Psalms 47:1 — 1. Aplaudan, todos los pueblos Como el salmista exige a las naciones, en señal de su alegría y de su acción de gracias; a Dios, aplaudir, o más bien exhortarlos a una alegría más que ordinaria, cuya vehemencia brota y se manifiesta a través de expresiones

Psalms 96:1 — 1 Cante a Jehová una nueva canción Este comienzo muestra que, como ya he observado, el salmista exhorta a todo el mundo, y no solo a los israelitas, a ejercicio de devoción. Tampoco podría hacerse esto, a menos que el evangelio fuera universalmente difundido

Leviticus 20:1 — 1. Y el Señor habló. La prohibición de esta superstición se expuso previamente en su lugar apropiado. Dios ordena que se imponga el castigo, si alguien se hubiera contaminado con él. Y seguramente fue un sacrilegio detestable esclavizar a los ídolos

Leviticus 26:39 — muerte violenta, Él declara que también deberían morir una muerte persistente; y también declara la forma en que, a saber, llenará sus corazones de temblor, para que puedan volar cuando ninguno los persiga (como dice Salomón también, Proverbios 28:1) y temer El sonido de una hoja que cae. Así, Él significa que los impíos no estarán mejor, aunque libres de problemas externos, porque están afectados internamente por tormentos ocultos; porque aunque su audacia pueda llegar incluso a la locura, no

Isaiah 59:1 — 1. He aquí, la mano de Jehová no se acorta. Este discurso se parece mucho al anterior; porque, después de haberle quitado la máscara a los hipócritas, que en vano se jactaban de sí mismos, y después de haber demostrado que el castigo infligido sobre

Isaiah 65:1 — 1. Me he manifestado. El Profeta ahora pasa a otra doctrina; porque él muestra que Dios tiene buenas razones para rechazar y rechazar a los judíos. Esto se debe a que no han sacado provecho de nada mediante advertencias o amenazas de ser devueltos de

Lamentations 3:66 — no deja de mencionar los cielos de Jehová, como si hubiera dicho, que aunque Dios está escondido de nosotros mientras vivimos en el mundo, aún mora en el cielo, porque el cielo a menudo se llama el trono de Dios, - "El cielo es mi trono". ( Isaías 66:1.) "Oh Dios, que moraste en el santuario". ( Salmo 22:4; Salmo 77:14.) Por santuario de Dios a menudo se entiende el cielo. Por esta razón, entonces, el Profeta pidió aquí que los impíos sean destruidos de debajo del cielo de Jehová, es decir, que su

Numbers 14:41 — 41. Y Moisés dijo: ¿Por qué transgredís ahora? Rechaza esta penitencia fingida, según la cual el pecador intenta todo tipo de cambios, (78) para no someterse a Dios. “Si quieres volver, Israel, regresa a mí”, dice el Señor por Jeremías, (Jeremias 4:1.)

Numbers 16:49 — lo que los malvados cosechan de su obstinación, que Dios, cada vez más provocado, redobla sus castigos; aun cuando Él amenaza que, a menos que aquellos a quienes castiga se arrepientan, tratará "siete veces más" severamente con ellos. ( Levítico 26:18.) Por lo tanto, aprendamos, cuando sus reprensiones nos adviertan, a humillarnos de vez en cuando bajo su poderosa mano, ya que nada es peor que patear contra los pinchazos; y tengamos siempre presente lo que dice el salmo: “No seáis como el caballo

Deuteronomy 16:1 — 1. Observe el mes Abib. ¿Con qué propósito Dios instituyó la Pascua? Ya se mostró en la exposición del Primer Mandamiento; porque como era un símbolo de redención, y en esa ceremonia la gente se ejercitaba en la adoración pura del Dios Único, para reconocerlo

Deuteronomy 28:38 — extiende su brazo para quitarle la comida que había dado: así nos recuerda Joel, que cuando la langosta come lo que ha dejado el gusano palmer, y otro insecto que ha dejado la langosta, la maldición de Dios es lo suficientemente conspicua. (247) ( Joel 1:4.) Los filósofos descubren la razón por la cual se generan más de estas pequeñas criaturas en un año que en otro; pero debemos recordar la enseñanza de Moisés, que nunca nos molestan excepto por el mandato de Dios. Porque si fuéramos sumisos a Dios,

Deuteronomy 28:9 — amor de Dios hacia su pueblo elegido; aún así, se eleva más, de modo que los israelitas, guiados gradualmente, deben aprender a abrazar a Dios solo y a confiar en Él de acuerdo con el pacto que hizo con Abraham: "Yo soy tu gran recompensa". ( Génesis 15:1.) Porque los hijos de Abraham fueron apartados y elegidos para ser un pueblo santo, no solo para que, bien alimentados y con el estómago lleno, no aspiraran a nada más que a lo terrenal cosas, pero que podrían estar seguros de que serían bendecidos

Joshua 24:1 — 1. Y Joshua reunió a todas las tribus, etc. Ahora, en mi opinión, explica más completamente lo que antes relataba más brevemente. Porque no hubiera sido conveniente llevar a las personas dos veces a un lugar extraño por la misma causa. Por lo tanto,

Hebrews 13:1 — 1.Let brotherly love, etc. Probably he gave this command respecting brotherly love, because a secret hatred arising from the haughtiness of the Jews was threatening to rend the Churches. But still this precept is generally very needful, for nothing flows