Bible Commentaries

John 19:37 — 37. Mirarán al que traspasaron. Este pasaje es violentamente torturado por aquellos que se esfuerzan por explicarlo literalmente como refiriéndose a Cristo. Tampoco es este el propósito por el cual el evangelista cita ib, sino más bien para mostrar que

John 20:16 — ella, pero su discurso parecía ser el de una persona desconocida; ahora asume el carácter del Maestro y se dirige a su discípulo por su nombre, como hemos visto anteriormente el buen pastor le llama por nombre a cada oveja de su rebaño, ( Juan 10:3.) Esa voz del pastor, por lo tanto, entra en el corazón de María, abre los ojos, despierta todos sus sentidos y la afecta de tal manera que inmediatamente se entrega a Cristo. Así, en María tenemos una imagen viva de nuestro llamado; porque la única

John 5:20 — Hijo". Pero esta declaración se aplica maravillosamente a Cristo vestido de carne, que él es amado por el Padre. Además, sabemos que es por este excelente título que se distingue tanto de los ángeles como de los hombres. Este es mi Hijo amado, ( Mateo 3:17.) Porque sabemos que Cristo fue elegido, que todo el amor de Dios puede morar en él, y puede fluir de él a nosotros como de una fuente llena. Cristo es amado por el Padre, ya que él es la Cabeza de la Iglesia. Él muestra que este amor es la causa

John 6:55 — camino que nos conduzca a una percepción de su poder divino que a través de su muerte y resurrección. Abraza a Cristo, por lo tanto, como el Siervo del Padre, ( Isaías 42:1), para que pueda mostrarte a ti mismo como el Príncipe de la vida, ( Hechos 3:15.) Para cuando se vació, ( Filipenses 2: 7 ,) de esta manera nos enriquecimos con abundancia de todas las bendiciones; su humillación y descenso al infierno nos elevaron al cielo; y, al soportar la maldición de su cruz, erigió el estandarte de nuestra

John 8:19 — ni a mi padre. No se dignó a darles una respuesta directa, sino que en pocas palabras les reprochó la ignorancia en la que se halagaron. Preguntaron por el Padre; y, sin embargo, cuando tenían al Hijo delante de sus ojos, viendo, no vieron ( Mateo 13:13). Por lo tanto, era un castigo justo de su orgullo y su ingratitud malvada, que aquellos que despreciaban al Hijo de Dios , que se les había ofrecido familiarmente, nunca se acercaron al Padre porque, ¿cómo ascenderá un hombre mortal a la altura

John 8:58 — través de todas las edades. Sin embargo, estas palabras pueden explicarse de dos maneras. Algunos piensan que esto se aplica simplemente a la Divinidad eterna de Cristo, y lo comparan con ese pasaje en los escritos de Moisés, Yo soy lo que soy, ( Éxodo 3:14). Pero lo extiendo mucho más allá, porque El poder y la gracia de Cristo, en la medida en que él es el Redentor del mundo, era común a todas las edades. Por lo tanto, concuerda con el dicho del apóstol, Cristo ayer, y hoy, y para siempre, ( Hebreos

Romans 10:15 — ministerio apostólico debía ser tenido en no menos estima, por el cual nos llega el mensaje de la vida eterna. Y por lo tanto, se deduce que es de Dios, ya que no hay nada en el mundo que sea objeto de deseo y digno de alabanza, que no proceda de su mano. (331) Pero, por lo tanto, también aprendemos cuánto deben desear todos los hombres buenos y cuánto deben valorar la predicación del evangelio, que así nos recomienda la boca del Señor mismo. Tampoco hay duda alguna, sino que Dios ha hablado así del valor

Romans 13:3 — 3 . Para los príncipes, etc. Ahora nos recomienda la obediencia a los príncipes por razones de utilidad; para el causativo γὰρ, para, se debe referir a la primera proposición, y no al último verso. Ahora, la utilidad es esta, que el Señor ha diseñado

Romans 2:7 — [Haldane]. Pero no hay necesidad de recurrir a esta hipótesis: porque cada vez que se habla del juicio, incluso en el Nuevo Testamento, siempre se representa de la misma manera, como regulado en justicia, según las obras de cada individuo. Ver Hechos 17:31; 2 Corintios 5:10; Colosenses 3:24; Apocalipsis 20:12; Apocalipsis 22:12. Será un juicio, realizado de acuerdo con la regla perfecta de la justicia, sin el respeto de las personas, sin tener en cuenta a los individuos como tales, ya sean altos

Romans 7:13 — 13. Tiene lo que es bueno, etc. Hasta ahora había defendido la ley de las calumnias, pero de tal manera, que aún seguía siendo dudoso si era causa de la muerte; no, las mentes de los hombres estaban perplejas en este punto: ¿cómo podría ser que nada más

1 Corinthians 11:32 — 32. Pero cuando se nos juzga Aquí tenemos un consuelo que es extremadamente necesario; porque si alguien en la aflicción piensa que Dios está enojado con él, estará más bien desanimado que emocionado por el arrepentimiento. Pablo, en consecuencia, dice

1 Corinthians 13:1 — es querer. Tampoco enseña nada aquí, sino lo que hace en otros lugares, cuando declara que es el fin de la ley y el vínculo de la perfección ( Tito 1:5) y también cuando hace la santidad de los piadosos consisten completamente en esto, ( Colosenses 3:14), ¿para qué más nos exige Dios en la segunda Tabla de la Ley? No es de extrañar, entonces, si todos nuestros actos se estiman por esta prueba, su aparición procede del amor. Tampoco es de extrañar, si los regalos, de lo contrario excelentes, llegan

2 Corinthians 3:3 — 3. Ustedes son la Epístola de Cristo Siguiendo la metáfora, él dice que la Epístola de la que habla fue escrita por Cristo, en la medida en que la fe de los corintios fue su trabajo. Él dice que fue administrado por él, como si quisiera decir con esto,

Galatians 3:2 — de duda, sino de mayor confianza: sus convicciones, fundadas en su propia experiencia, les obligaron a reconocer que era verdad. La fe se pone aquí, por una figura retórica, para el evangelio, que en otros lugares se llama “la ley de la fe” ( Romanos 3:27), porque nos muestra la gracia gratuita de Dios en Cristo, sin ningún mérito de obras. El Espíritu significa aquí, creo, la gracia de la regeneración, que es común a todos los creyentes; aunque no tengo ninguna objeción en entender que se refiere

Galatians 5:17 — por varios pasajes; y el contraste entre las dos palabras pone fin a toda duda. El Espíritu denota la naturaleza renovada, o la gracia de la regeneración; ¿Y qué más significa la carne, sino “el viejo hombre”? ( Romanos 6:6, Efesios 4:22, Colosenses 3:9.) La desobediencia y la rebelión contra el Espíritu de Dios impregna toda la naturaleza del hombre. Si obedecemos al Espíritu, debemos trabajar, luchar y aplicar nuestra máxima energía; y debemos comenzar con la abnegación. El cumplido hecho por nuestro

Galatians 6:16 — el Israel de Dios. La circuncisión era un disfraz ante los hombres, pero la regeneración es una verdad ante Dios. En una palabra, él da la denominación del Israel de Dios a aquellos a quienes anteriormente denominó hijos de Abraham por fe ( Gálatas 3:29) y, por lo tanto, incluye a todos los creyentes, ya sean judíos o gentiles, que fueron unidos en una sola iglesia. Por el contrario, el nombre y el linaje son el único alarde de Israel según la carne; y esto llevó al apóstol a argumentar en la Epístola

Ephesians 3:3 — 3. Eso por revelación. Algunos podrían imaginar que, al tratar de desempeñar el cargo de apóstol, había actuado precipitadamente y ahora estaba pagando la pena de su imprudencia. Fue esto lo que lo hizo tan ferviente en suplicar a la autoridad divina

Ephesians 4:15 — Debe reconocerse que la tiranía de su ídolo es totalmente incompatible con ese orden que aquí recomienda Pablo. En una palabra, una condición saludable de la iglesia requiere que solo Cristo "debe aumentar", y todos los demás "deben disminuir". ( Juan 3:30.) Cualquier aumento que obtengamos debe ser regulado de tal manera que permanezcamos en nuestro propio lugar y contribuyamos a exaltar la cabeza. Cuando nos pide que prestemos atención a la verdad en el amor, usa la preposición en, (ἐν,) como la

Philippians 3:3 — 3. Porque somos la circuncisión, es decir, somos la verdadera simiente de Abraham y herederos del testamento que fue confirmado por el signo de la circuncisión. Porque la verdadera circuncisión es del espíritu y no de la letra, interior y situada en

1 Thessalonians 4:3 — 3 Porque esta es la voluntad de Dios. Esta es una doctrina de naturaleza general, de la cual, como de una fuente, deduce inmediatamente admoniciones especiales. Cuando dice que esta es la voluntad de Dios, quiere decir que Dios nos ha llamado con este