Bible Commentaries

Exodus 15:20 — 20.And Miriam the prophetess. Moses here introduces in his song the ἀντιστροφὴ, such as were constantly used by the lyric poets. For God would have not only men to be the proclaimers of this great miracle, but associated the women with them. When, therefore, the men had

Psalms 144:1 — 1.Blessed be Jehovah, my strength (257) It is very evident that David, since he celebrates the favor of God in such high terms, had not only obtained the kingdom, but gained signal victories. When he calls God his strength, he acknowledges that any courage

Isaiah 25:4 — que sea la naturaleza de los peligros y asaltos que los amenazan, el Señor protegerá a su pueblo contra ellos y les proporcionará toda clase de armaduras. El aliento de los fuertes o de los violentos. En este pasaje, como en muchos otros, ( Génesis 8:1; Éxodo 15:10; 1 Reyes 19:11,) רוח (rūăch) significa "El soplo del viento", y denota la tremenda violencia con la que los hombres malvados se apresuran contra los hijos de Dios; porque no solo “exhalan amenazas y terrores” ( Hechos 9:1), sino que también

Isaiah 60:1 — 1. Levántate, sé brillante. Ahora muestra cuál es la eficacia de esa palabra de la que habló anteriormente (150) habló; porque él levanta una Iglesia postrada y afligida, y la restaura a su brillo; y, porque él representa a la persona de Dios, ahora

Jeremiah 49:2 — with fire By daughters he no doubt understands towns and villages; and hence is confirmed what I have said, that Rabbah was then the chief city of the whole land of Ammon. At the end of the verse he says, Israel shall possess all who possess them (31) By these words Jeremiah again confirms what I have slightly referred to, that the calamity of the Ammonites would be a testimony as to God’s paternal kindness towards his chosen people, because he resolved to avenge the wrongs done to them. As,

Luke 10:20 — fuente, es decir, que fueron elegidos por Dios y adoptados como sus hijos. De hecho, podría haberles ordenado regocijarse de que habían sido regenerados por el Espíritu de Dios, ( Tito 3: 5 ), y convertirse en nuevas criaturas en Cristo, ( 2 Corintios 5:17;) que habían sido iluminados ( Efesios 1:18) con la esperanza de salvación, y habían recibido la garantía de la herencia, ( Efesios 1:14. ) Pero tenía la intención de señalar que la fuente de la que habían derivado todos estos beneficios era la libre

John 10:40 — Пошел опять за Иордан. Христос пошел за Иордан, чтобы уклониться от бесплодной борьбы. Он учит нас Своим примером, как надо пользоваться случаем. О месте, куда Он ушел, смотри Galatians 1:0, ст. 28.

John 16:28 — Божией. Того Самого Бога, Который и предлагает Его нам. Не стоит бездушно относиться к сказанному «Я исшел от Бога», но следует понимать, с какой именно целью Он исшел. Для того, чтобы быть для нас премудростью, освящением, праведностью и искуплением (1 Corinthians 1:30). Во второй части предложения говорится о вечности Его силы. Ведь ученики могли подумать, что благодеяние это преходяще, что Искупитель послан миру лишь на время. Итак, Христос говорит, что возвращается к Отцу, дабы ученики уразумели:

John 17:19 — 19.And for their sales I sanctify myself. By these words he explains more clearly from what source that sanctification flows, which is completed in us by the doctrine of the Gospel. It is, because he consecrated himself to the Father, that his holiness

Acts 14:1 — − − 1.] In the chapter last going before, Luke declared how Paul and Barnabas took in hand their embassage unto the Gentiles. Furthermore, it might seem to be an unprosperous and unlucky beginning, in that they were not only expelled out of Antioch, but also

Acts 2:28 — gift of God. This was in such sort fulfilled in Christ, that there wanted nothing unto perfection. As for the members they have their measure. Therefore Christ was far from corruption, that he may be the first-fruits of those which rise from death, (1 Corinthians 15:23.) We shall follow him in our order at length, but being first turned into dust, (1 Corinthians 15:42.) That which followeth, thathe was filled with gladness, with the countenance of God, agreeth with that: Show us thy face, and we

Romans 6:17 — 17. Pero gracias a Dios, etc. Esta es una aplicación de la similitud del tema actual. Aunque solo debían recordarles que ahora no eran siervos del pecado, él agrega una acción de gracias; primero, para que les enseñe, que esto no fue por su propio mérito,

1 Corinthians 1:7 — 7.So that ye come behind in no gift ̔Υστερεισθαι means to be in want of what you would otherwise stand in need of. (49) He means, therefore, that the Corinthians abound in all the gifts of God, so as not to be in want of

1 Corinthians 10:33 — lawful in themselves. Farther, the end must be carefully observed — that they may be saved Hence what is opposed to their salvation ought not to be conceded to them, (607) but we must use prudence, and that of a spiritual kind. (608) (607) “I1 ne leur faut pas accorder, et s’accommoder a eux en cela;” — “It is not proper to concede to them, and to accommodate ourselves to them in that.” (608) The view here given by Calvin of the spirit by which Paul was actuated

Philippians 1:17 — 17That for the defense. Those who truly loved Christ reckoned that it would be a disgrace to them if they did not associate themselves with Paul as his companions, when maintaining the cause of the gospel; and we must act in such a manner, as to give

Philippians 2:7 — равным Богу, воздержался от явления Своей славы, явившись во плоти под образом раба. Но снова спрашивается: как можно назвать уничиженным Того, Кто чудесами и явлением силы всегда подтверждал Свое божественное сыновство? В Ком, по свидетельству Иоанна (1:14) всегда была заметна слава, достойная Сына Божия. Отвечаю: несмотря на это, смирение плоти было подобно завесе, скрывавшей божеское величие. По этой причине Христос не хотел преображаться, доколе не воскрес. Когда Он почувствовал приближение смертного

Philippians 4:8 — es más que la integridad de una buena conciencia, con sus frutos: en segundo lugar, la gravedad o la santidad, por τὸ σεμνόν (240) denota ambos: una excelencia que consiste en esto, que caminamos de una manera digna de nuestra vocación, ( Efesios 4:1), manteniéndonos a distancia de todos impureza profana: en tercer lugar, la justicia, que tiene que ver con el intercambio mutuo de la humanidad, que no lastimamos a nadie, que no defraudamos a nadie; y, cuarto, pureza, que denota castidad en cada departamento

Hebrews 11:21 — 21. Por fe Jacob, etc. Era el objetivo del Apóstol atribuir a la fe lo que fuera digno de recordar en la historia de la gente: como, sin embargo, Hubiera sido tedioso contarlo todo, seleccionó algunas cosas de muchas, como esta. Porque la tribu de Efraín

2 Peter 3:3 — de los fieles sobre la doctrina que mencionó en el segundo capítulo. Porque por los últimos días se entiende comúnmente el reino de Cristo, o los días de su reino, de acuerdo con lo que dice Pablo: "Sobre quien han venido los confines del mundo". ( 1 Corintios 10:11.) (177) El significado es que cuanto más Dios se ofrece por el evangelio al mundo, y más él invita a los hombres a su reino, mientras más audaces, por otra parte, los hombres impíos vomitarán el veneno de su impiedad. Él llama a esos

1 John 2:10 — John says in 1 John 3:11, that we falsely boast of love to God, except we love our brethren; and this is most true. But he now takes love to the brethren as a testimony by which we prove that we love God. In short, since love so regards God, that in God it embraces