Bible Commentaries

Exodus 3:12 — 12.And he said, Certainly I will be with thee. It is remarkable that God sets his ready help alone against all to overcome every fear, and to take away every scruple; as much as to say, It matters not who Moses is, or what may be his strength, so that

Exodus 31:2 — work, we gather that no one excels even in the most despised and humble handicraft, except in so far as God’s Spirit works in him. For, although “there are diversities of gifts,” still it is the same Spirit from whom they all flow, (1 Corinthians 12:4;) and also as God has seen fit to distribute and measure them out to every man. Nor is this only the case with respect to the spiritual gifts which follow regeneration, but in all the branches of knowledge which come into use in common

Psalms 50:8 — — (Micah 6:7) “I desire mercy,” he says in another place, (Hosea 6:6,) “and not sacrifice.” The same doctrine is every where declared by the prophets. I might refer especially to the prophecies of Isaiah, chapter Isaiah 1:12. The sacrifices of the ungodly are not only represented as worthless and rejected by the Lord, but as peculiarly calculated to provoke his anger. Where a right use has been made of the institution, and they have been observed merely as ceremonies

Psalms 58:9 — 9.Before your pots can feel the fire of your thorns. Some obscurity attaches to this verse, arising partly from the perplexed construction, and partly from the words being susceptible of a double meaning. (357) Thus the Hebrew word סירות,siroth, signifies eithera pot or a thorn. If we adopt the first signification, we must read, before your pots feel the fire which has been kindled by thorns; if the second, before your thorns grow to a bush, that is,

Psalms 64:3 — ancient use in Arabia. They were also used by many other nations in different parts of the world. Homer says of Ulysses, that he went to Ephyre, a city of Thessaly, in order to procure deadly poison for smearing his deadly-pointed arrows, Odyssey, Lib. 1, 50, 335-345. Virgil describes one of his heroes as eminently skillful in anointing the dart, and arming its steel with poison, Aen. Lib. 9, 50, 771. And Horace mentions the venenatoe sagittoe ,the poisoned arrows of the ancient Moors in Africa, Lib.

Leviticus 15:2 — required. And, first, he teaches that men are defiled by the flow of the seminal fluid, which occurs in two ways, either when it involuntarily bursts out in sleep, or when it escapes gradually in the disease, which the Greeks call γονόρ᾿ῥοια This Supplement might, as I have said, be appended to the Seventh Commandment, because every (17) indisposition arising from lust appears here to be condemned; but, if we look more closely, we shall perceive

Numbers 26:1 — 1.And it came to pass after the plague. This is the second census which we read of having been made by Moses; nevertheless it is easy to perceive, from Exodus 38:0, that it was at least the third; although it is more probable that either yearly, or at

Deuteronomy 12:15 — Deuteronomy 12:15.Notwithstanding thou mayest kill. What precedes I have introduced in its proper place, viz., that they should not kill the sacrifices anywhere but in the sanctuary, of which there was only one in Judea. Here the permission to eat meat is given,

Deuteronomy 24:1 — that was lawful, which God did not punish because of the hardness of their hearts; whereas they ought rather to have considered, agreeably to the answer of Christ, that man is not at liberty to separate those whom God hath joined together. (Matthew 19:6.) Still, God chose to make a provision for women who were cruelly oppressed, and for whom it was better that they should at once be set free, than that they should groan beneath a cruel tyranny during their whole lives. Thus, in Malachi, divorce

Luke 5:10 — Lucas 5:10 . Porque después atraparás hombres. Las palabras de Mateo son: los haré pescadores de hombres; y los de Mark son, haré que te conviertas en pescadores de hombres. Nos enseñan que Pedro y los otros tres no solo fueron reunidos por Cristo para ser sus

John 1:21 — 21. ¿Eres tú Elijah? ¿Por qué nombran a Elías en lugar de Moisés? Fue porque aprendieron de la predicción de Malaquías 4:2, que cuando el Mesías, el Sol de Justicia, surgiera, Elijah sería la estrella de la mañana para anunciar su enfoque. Pero la pregunta

John 16:14 — 14. Él me glorificará Cristo ahora les recuerda que el Espíritu no vendrá a erigir ningún reino nuevo, sino más bien para confirmar la gloria que se le ha dado por el padre Para muchos, imagina tontamente que Cristo enseñó solo para impartir las primeras

John 20:1 — воскрес из мертвых. Но может показаться абсурдным, что он не подыскал более весомых свидетелей. Ибо он начинает с женщины, и так исполнилось сказанное: Бог избрал немощное, юродивое и презренное в мире, чтобы посрамить мудрость, силу и славу плоти (1 Corinthians 1:27). Действительно, в учениках было не больше земного величия, чем в последовавших за Христом женщинах. Но поскольку Христос благоволил сделать их главными свидетелями Своего воскресения, одно это придает им безусловный и ничем не оспоримый

John 5:4 — peculiar de Dios para curar a los enfermos; pero, como estaba acostumbrado a emplear el ministerio y la agencia de los ángeles, le ordenó a un ángel que cumpliera con su deber. Por esta razón, los ángeles se llaman principados o poderes, ( Colosenses 1:16;) no porque Dios les dé su poder y permanezca desempleado en el cielo, sino porque, al actuar poderosamente en ellos, él muestra magníficamente y muestra su poder. Es, por lo tanto, malvado y vergonzoso imaginar que algo pertenece a los ángeles,

John 7:37 — buscar la metáfora que luego emplea en la palabra agua y la palabra bebida, para que todas las partes del discurso puedan coincidir entre sí. Y no tengo ninguna duda de que alude a ese pasaje en Isaías, Toda esa sed, vengan a las aguas, ( Isaías 55:1.) Porque lo que el Profeta allí atribuye a Dios debe haberse cumplido por completo en Cristo , como también lo que cantó la Santísima Virgen, que los que son ricos y llenos los envía vacíos, ( Lucas 1:53.) Por lo tanto, nos ordena que vayamos directamente

Acts 13:46 — Хотя Христос примирил с Отцом весь мир, по порядку иудеи шли первыми, будучи уже близкими к Богу и находясь в Его семье. Значит, правильный порядок состоял в том, чтобы апостолы собрали Церковь вначале из иудеев, а затем из язычников, как видно Ezekiel 1:0-ой главы Деяний и из других мест. Таким образом, приход язычников не лишал иудеев права первородства, оставляя за ними преимущество в Церкви Божией. Поэтому Павел говорит (Romans 1:16): праведность Божия явилась в Евангелии сначала иудеям, а потом

Romans 9:22 — Incluso a nosotros, a quienes ha llamado no solo de los judíos sino también de los gentiles ”. El verbo ἐστι, o ἦν, a menudo se entiende después de participios, especialmente en hebreo; y καὶ tiene el significado de "so" en algunos casos, Mateo 6:10; Hechos 7:51; Gálatas 1:9; y en algunos casos, como dice [Schleusner], sin estar precedido por ninguna partícula de comparación, como Mateo 12:26 y 1 Juan 2:27; pero εἰ; aquí se destaca algo en ese carácter. El comienzo de Romanos 9:23 presenta

2 Corinthians 12:9 — 9. Me dijo. No es seguro si tuvo esta respuesta por una revelación especial, y no es de gran importancia. (910) Porque Dios nos responde, cuando nos fortalece internamente por su Espíritu, y nos sostiene por su consuelo, para que no abandonemos la esperanza y la paciencia . Él le pide a Pablo que esté satisfecho con su gracia y, mientras tanto, que no rechace

Ephesians 1:14 — 14. Cuál es la garantía (115) de nuestra herencia. Esta frase es usada dos veces por Pablo en otra epístola. ( 2 Corintios 1:22.) La metáfora se toma de las negociaciones, en las que, cuando se ha hecho y aceptado una promesa, se confirma el todo y

Ephesians 1:3 — 3. Bendito (108) sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Los altos términos en los que ensalza la gracia de Dios hacia los efesios tienen la intención de despertar sus corazones hacia la gratitud, prenderles fuego a todos, llenarlos hasta desbordarse de