Bible Commentaries

Isaiah 43:5 — cautiverio, y tendrá compasión de ti, y se convertirá y te recogerá de todas las naciones en las que tu Dios te ha dispersado. Aunque seas conducido a las partes más remotas del cielo, allí te recogerá tu Dios, y allí te tomará a ti. ( Deuteronomio 30:3.) Lo que Moisés habló en términos generales, el Profeta aquí confirma en un caso particular, y nuevamente declara con un ligero cambio de las palabras. La cantidad de lo que se dice es que es tan difícil reunir a un pueblo que no solo se encuentra

Isaiah 47:3 — 3. Se descubrirá tu bajeza. Esta es la conclusión de la declaración anterior. Mientras Babilonia estaba en una condición floreciente, conservó su reputación y fue muy honrada; porque la riqueza y el poder, como los velos, a menudo ocultan una gran cantidad

Isaiah 48:3 — 3. Hace mucho tiempo he declarado las cosas anteriores. Acusa a los judíos de ingratitud, porque desconfían de Dios, quien ha dado todas las pruebas posibles de su bondad, para establecerlos en sincera confianza; y, por lo tanto, les quita todas las

Isaiah 49:22 — más que la predicación del Evangelio, y que dejan de lado el poder del Espíritu, se equivocan; porque ambos deben estar unidos, y la eficacia del Espíritu no debe separarse de la predicación del Evangelio, como Pablo claramente muestra. ( 2 Corintios 3:6.) A esta "mano" de Dios, por lo tanto, a este "estandarte" debemos mirarnos, cuando vemos que la Iglesia está oprimida por la tiranía de los hombres malvados. Aunque se haga todo lo posible para derrocarlo y destruirlo, la "mano" de Dios es más alta,

Isaiah 54:5 — porque creó la Iglesia como creó a otros hombres, sino porque condescendió a adoptarla como su herencia; y este privilegio puede considerarse como una nueva vida. Aunque los judíos cayeron de su dignidad, ya que los hombres rápidamente se rebelan, (63) si no son renovados por el Espíritu de fortaleza, pero su creación espiritual no se extinguió por completo, ya que el recuerdo del pacto permaneció, y por lo tanto también Dios los creó de nuevo. Cuyo nombre es Jehová de los ejércitos. Esto se refiere

Isaiah 65:20 — 20. No habrá más de allí un bebé de días. Algunos piensan que esto señala la diferencia entre la Ley y el Evangelio; porque “la Ley, como maestro de escuela” ( Gálatas 3:24) mantuvo a los eruditos en los primeros elementos, pero el Evangelio nos lleva a una edad madura. Otros suponen que significa que ya no habrá distinción de edad; porque, donde la vida es eterna, no se traza una línea entre el niño y el anciano. Pero

Jeremiah 2:32 — unir, unir estrechamente. Bandas o vendajes para el seno - στηθοδεσμίδα, es la versión de la Septuaginta; El árabe y la Vulgata son lo mismo. Parkhurst considera que se entiende por "bandas para la cabeza". La palabra también se encuentra en Isaías 3:20; donde la Septuaginta lo traduce como "δακτυλίοις -rings", y el Targum, " murenulas - cadenas", que eran de oro y llevaban alrededor del cuello . Para cualquier propósito práctico, solo es necesario saber que eran adornos en los que las jóvenes se

Jeremiah 31:11 — ovejas en las fauces de los lobos, sin embargo, nada puede impedir que Dios te redima". (28) Con el mismo propósito es lo que Dios dice a menudo por sus Profetas: "Ustedes han sido vendidos por nada y redimidos deberán estarás sin precio ”( Isaías 52:3) como si él hubiera dicho: “No estoy obligado a pagar nada a los caldeos, porque no te vendí a ellos como por contrato, sino que te vendí a causa de tus pecados; En cuanto a ellos, no me han dado precio: por lo tanto, nada te aterrorice como si pudieran

Ezekiel 16:8 — liberarnos que puede ser comprendido por nuestros sentidos, entonces se dice que nos mira, se levanta y se vuelve hacia nosotros. Luego pasó cerca del pueblo, es decir, cuando llamó a Moisés fuera del desierto y lo nombró ministro de su favor, (Éxodo 3), luego vio a su pueblo y lo demostró juicio de que no los había desechado por completo. Miré, entonces, y he aquí tu tiempo, tu tiempo de años. Aquí Dios habla groseramente, pero de acuerdo con la comprensión de la gente. Porque él personifica a un

Ezekiel 20:3 — un doble sentido: en la primera cláusula , para buscar o interrogar; pero cuando se agrega, como vivo, etc., no toman la palabra por "ser buscado" o "interrogado", sino por "responder" o "ser súplicado". Pero esto parece exagerado y en Ezequiel 14:3, se explicó una frase similar a esta; y, por lo tanto, podemos reunirnos, que Dios prefiere molestar a la hipocresía de la gente que rechazarla, y se niega a responder. Allí el Profeta dijo que los ancianos vinieron a consultarlo, como si hubieran sido

Ezekiel 4:12 — están hechos de la harina más fina, ya que cuanto más pura es la harina, más delicado es el pan, pero al Profeta se le ordena hacer pasteles de cebada y luego cocinarlos en estiércol, porque la inmundicia estaba prohibida por la ley. . ( Levítico 5:3; Levítico 7:21.) Por lo tanto, Dios significa que los israelitas fueron tan rechazados que no diferían en nada de las naciones contaminadas; porque el Señor los había separado como sabemos del resto del mundo: pero desde el momento en que se mezclaron

Daniel 8:16 — de uno. Por lo tanto, Cristo apareció como un hombre, y se le llama uno, ya que las Escrituras a menudo registran cómo los ángeles a menudo aparecieron bajo la forma de hombres, y son llamados indiscriminadamente, ya sea ángeles u hombres. ( Judas 8: 3 , etc.) Entonces, en este lugar, Daniel relata la apariencia de a. hombre, o el aspecto de uno, incorrectamente, pero sin ningún peligro de error; porque luego amonesta a los fieles, cómo esta persona no estaba vestida con la sustancia de la carne,

Jonah 3:2 — comentarios: “Sé mi heraldo y entrega fielmente mi mensaje. La palabra κηρυξ en griego responde al hebreo קורא, kore, ambos significan un pregonero, un heraldo, un predicador; uno que proclama con un grito fuerte y sincero. Tal fue John Baptist, Isaías 40:3; tal fue Jesucristo, Juan 7:18; y así fueron todos sus apóstoles. Y tal seriedad se convierte en un ministerio que tiene que ver con almas inmortales, dormidas y muertas en pecado, colgadas al borde de la perdición, e insensibles a su estado. Es poco

Matthew 10:25 — 25. Si han llamado al dueño de la casa Belcebú Esto es equivalente a llamarse Señor de la Iglesia, como el apóstol, al compararlo con Moisés y el los profetas, ( Hebreos 3:1), dicen que eran sirvientes, pero que él es el Hijo y el heredero. Aunque les otorga el honor de llamarlos hermanos ( Hebreos 2:11), él es el primogénito ( Romanos 8:29) y el jefe de toda la iglesia; y, en resumen, posee un gobierno y un poder supremos.

Matthew 13:43 — 43. Entonces brillará el justo. ¡Qué consuelo tan notable! Los hijos de Dios, que ahora yacen cubiertos de polvo, o no son estimados, o incluso están cargados de reproches, brillarán con todo su brillo, como cuando el cielo está sereno y cada nube se

Matthew 21:21 — ante Dios bajo la convicción de su paternal respeto hacia nosotros. Pero este beneficio derivado de Cristo es aquel en el que Pablo se detiene principalmente, cuando dice que por la fe de él tenemos audacia acercarse a Dios con confianza ( Efesios 3:12). Este pasaje muestra también que la verdadera prueba de la fe reside en la oración. Si se objeta, que esas oraciones nunca se escuchan, que las montañas deben arrojarse al mar, la respuesta es fácil. Cristo no da rienda suelta a los deseos de los

Matthew 23:14 — superstición y, por lo tanto, siempre ha sido habitual que los hombres de base se beneficien. ellos. Así, Pablo presenta una acusación contra los falsos maestros de su época, que ellos conduzca a mujeres tontas cautivas cargadas de pecados, ( 2 Timoteo 3:6.)

Matthew 26:56 — artilugios de los hombres malvados, nada de lo que se haya hecho sino por la voluntad y la providencia de Dios; porque, como había dicho un poco antes, Dios no ha testificado nada de los profetas sino lo que había determinado consigo mismo ( Lucas 22:3). Primero, por lo tanto, aquí estamos informados, que lo que sea que sea lo desenfrenado ira por la cual Satanás y todos los hombres impíos son activados, aún prevalece la mano de Dios, para atraerlos a regañadientes a donde quiera. En segundo lugar,

Matthew 3:4 — Mateo 3:4 . Y el mismo John tenía su vestido de pelo de camello. El Evangelista no desea que lo consideremos una de las principales excelencias de John , que siguió un estilo de vida rudo y austero, o incluso que evitó un grado moderado y ordinario de elegancia:

Luke 1:25 — solo tiene derecho a ser considerado como un Padre, admite a los hijos del polvo para compartir con él este título. Por lo tanto, sostengamos esta doctrina, que "los niños son una herencia del Señor, y el fruto del útero es su recompensa " ( Salmo 127:3.) Pero Elisabeth miró más allá; porque, aunque estéril y vieja, había concebido por un milagro notable, y contrario al curso ordinario de la naturaleza. Para que él pueda quitar mi reproche No sin razón, la esterilidad siempre se ha considerado un reproche: