Bible Commentaries

Matthew 15:9 — de la doctrina, los mandamientos de los hombres, o quienes buscan obtener de ellos la regla por adorar a Dios Por lo tanto, se debe considerar como un principio establecido, que, dado que la obediencia es más estimada por Dios que los sacrificios, ( 1 Samuel 15:22), todo tipo de adoración inventada por los hombres no es apreciable a su vista; más aún, que, como declara el profeta, son malditos y detestables.

Matthew 22:24 — No, los papistas no se avergüenzan de ridiculizar abiertamente a Dios y su palabra, cuando intentan sorprendernos. Y no sin razón, por lo tanto, ordena a un maestro que se le proporcione una armadura para repeler a los adversarios de la verdad, ( Tito 1: 9 .) Con respeto a la ley, ( Deuteronomio 25:5) por la cual Dios ordenó a los familiares, que eran parientes más cercanos, que sucedieran a los muertos en matrimonio, si el primero había muerto sin hijos, la razón era que la mujer quien se había casado

Matthew 5:28 — ojos con una mirada inmodesta, son adúlteros ante Dios. Esto es un synec-doche: (406) para no solo los ojos, sino incluso las llamas ocultas del corazón, hacen que los hombres sean culpables de adulterio. En consecuencia, Pablo hace que la castidad ( 1 Corintios 7:34) consista tanto en el cuerpo como en la mente. Pero Cristo lo calculó lo suficiente como para refutar el grave error que prevalecía: porque pensaban que solo era necesario protegerse contra el adulterio externo. Como generalmente es por

Matthew 9:36 — conmovió con compasión hacia ellos. Por lo tanto, primero inferimos cuán grande fue la indolencia de los sacerdotes, quienes, aunque estaban dispersos por todo el país , para iluminar a la gente con la doctrina celestial, eran vientres lentos, ( Tito 1:12 ). Cierto, se jactaban de ser superintendentes de la gente ; y el número de quienes se glorificaron en ese título no fue pequeño. Sin embargo, a ninguno de ellos le pertenece Cristo para ser pastor. Ahora se puede observar una confusión similar en

Mark 1:29 — Marco 1:29 . Vinieron, con James y John, a la casa de Simon y Andrew. Hay razones para conjeturar que Mateo no relata esta historia en el orden correcto: para Marcos declara expresamente que solo hubo cuatro discípulos que asistieron a Cristo. Además, cuando

1 Corinthians 13:2 — preferido a todos los demás. Para conocer todos los misterios, podría parecer que se agrega al término profecía, a modo de explicación, pero a medida que se agrega el término conocimiento de inmediato, del cual ya había hecho mención por sí mismo, ( 1 Corintios 12:8,) Merecerá su consideración, si el conocimiento de los misterios no puede usarse aquí para significar sabiduría. En cuanto a mí, aunque no me aventuraría a afirmar que es así, estoy muy inclinado a esa opinión. Esa fe, de la que habla,

1 Corinthians 6:3 — ángeles están sujetos al juicio de la palabra de Dios, y pueden ser juzgados por nosotros, si es necesario, por medio de esa palabra, como se dice en la Epístola a los gálatas Si un ángel del cielo trae algún otro evangelio, que sea maldito. ( Gálatas 1:8.) A primera vista, esta exposición tampoco parece inadecuada para el hilo del discurso de Pablo; porque si todos los que Dios ha iluminado por su palabra están dotados de tal autoridad, que por medio de esa palabra juzgan no solo a los hombres sino

Ephesians 1:23 — de Dios se considera imperfecto en cierta medida. ¡Qué consuelo es para nosotros aprender que, hasta que no estemos junto con él, posee todas sus partes, o desea ser considerado como completo! Por lo tanto, en la Primera Epístola a los Corintios, [ 1 Corintios 12:12] cuando el apóstol discute en gran medida la metáfora de un cuerpo humano, incluye bajo el nombre único de Cristo a toda la Iglesia. Eso llena todo en todos. Esto se agrega para evitar la suposición de que cualquier defecto real existiría

Ephesians 4:2 — se haya adquirido suavidad; y será igualmente vano hablar de mansedumbre, hasta que hayamos comenzado con humildad. Soportándonos unos a otros en el amor. Esto concuerda con lo que se enseña en otras partes, que "el amor sufre mucho y es amable". ( 1 Corintios 13:4.) Donde el amor es fuerte y prevalente, realizaremos muchos actos de paciencia mutua.

Ephesians 5:13 — 13. Pero cuando todas las cosas son reprobadas. Como el participio (φανερούμενον,) que se traduce, lo que se manifiesta, está en la voz media, admite una significación pasiva o activa. Se puede representar, lo que se manifiesta o lo que se manifiesta.

Philippians 3:16 — 16 Sin embargo, hasta donde hemos alcanzado Incluso los manuscritos griegos difieren en cuanto a la división de las cláusulas, ya que en algunas de ellas hay dos oraciones completas. Si alguien, sin embargo, prefiere dividir el verso, el significado

2 Thessalonians 3:1 — 1 Ruega por nosotros. Aunque el Señor lo ayudó poderosamente, y aunque superó a todos los demás en la oración sincera, no desprecia las oraciones de los creyentes, por las cuales el Señor nos habría ayudado. Se convierte en nosotros, después de su ejemplo,

2 Thessalonians 3:3 — Dios un apoyo que es muy seguro, para evitar que cedas". Él llama al Señor fiel, en la medida en que se adhiere a su propósito hasta el final de mantener la salvación de su pueblo, lo ayuda de manera razonable y nunca lo abandona en peligro, como en 1 Corintios 10:13, Dios es fiel y no sufrirá serás juzgado por encima de lo que puedas soportar. Estas palabras, sin embargo, muestran que Pablo estaba más ansioso por los demás que por sí mismo. Hombres maliciosos dirigieron contra él los aguijones

2 Timothy 2:25 — sincera y, alentado por esta confianza, otorgará más trabajo y esfuerzo para la instrucción de los rebeldes. Debemos verlo así, que nuestro deber es, ser empleados en la siembra y el riego, y, mientras hacemos esto, debemos buscar el aumento de Dios. ( 1 Corintios 3:6.) Nuestras labores y esfuerzos no tienen ninguna ventaja en sí mismos; y, sin embargo, por la gracia de Dios, no son infructuosos. Al conocimiento de la verdad, podemos aprender de esto cuál es el arrepentimiento real de aquellos que por

2 Timothy 3:8 — publicó la ley. Del mismo modo, el salmista también habla en gran medida de las incesantes batallas de la Iglesia. “A menudo lucharon contra mí desde mi juventud, ahora que Israel diga. Los malvados araron sobre mi espalda y alargaron sus surcos. (Salmo 129:1) Pablo nos recuerda que no debemos preguntarnos si los adversarios se levantan contra Cristo para oponerse a su evangelio, ya que Moisés también tuvo a aquellos que contenían con él; porque estos ejemplos extraídos de una antigüedad remota nos brindan

Titus 2:11 — 11 Por la gracia de Dios (248) ha aparecido Él argumenta desde el diseño de la redención , que él muestra como un deseo de vivir una vida santa y recta. De ahí se deduce que el deber de un buen maestro es más bien exhortar a una vida santa que ocupar

James 4:13 — самоуверенно решают, что именно сделают в будущем. Они строят столь долговременные планы, словно могут расписать жизнь на годы вперед. И в то же время не управляют даже текущим мигом своей жизни. Соломон искусно высмеивает это глупое притязание (Proverbs 16:1), говоря, что люди замышляют свои пути, а языком их управляет Господь. Ибо глупо приписывать себе способность исполнить дело, между тем, как ты не в состоянии даже управлять своим языком. Апостол обрушивается не столько на сами слова, сколько на

1 Peter 1:21 — И Петр выражается так вполне справедливо, ибо вера, пытаясь обрести Бога Отцом, должна возвыситься до небес. И как же она сможет это сделать, если Христос не является ее вождем? Через Него (говорит Павел) мы имеем упование на доступ к Богу, Esther 3:12. А также Hebrews 4:16: полагаясь на нашего Первосвященника, мы можем приступать к престолу благодати с упованием. Надежда – это якорь для души, проникающий во внутреннюю часть святилища. Но только лишь в том случае, если ей предшествует Христос, Hebrews

1 Peter 1:9 — апостол говорит здесь только о душах, хотя слава воскресения обещана также нашим телам? Потому что душа бессмертна, и спасение в собственном смысле приписывается душе, подобно тому, как Павел имеет привычку говорить: чтобы дух был спасен в день Господень (1 Corinthians 5:5). Это значит то же, как если бы было сказано: достиг вечного спасения. Ибо здесь присутствует скрытое сравнение с тленной и смертной жизнью, относящейся к телу. Между тем, наше тело не лишается соучастия в славе постольку, поскольку

1 John 2:10 — Juan dice en 1 Juan 3:11 que nos jactamos falsamente de amor a Dios, excepto que amamos a nuestros hermanos; Y esto es muy cierto. Pero ahora lleva el amor a los hermanos como un testimonio por el cual demostramos que amamos a Dios. En resumen, dado que el amor se