Bible Commentaries

1 Corinthians 10:26 — 26. La tierra es del Señor Él establece, a partir del testimonio de David, la libertad que él había permitido. (Salmo 24:1, y Salmo 50:12.) Pero alguien le preguntará: "¿Qué tiene esto que ver con el punto?" Respondo: si la plenitud de la tierra (599) es del Señor, no hay nada en el mundo que no sea sagrado y puro. Siempre debemos tener en cuenta cuál es la cuestión que

1 Corinthians 15:58 — sobre una base firme, ya que saben que una vida mejor está preparada para ellos en el cielo. Él agrega: abundando en la obra del Señor; porque la esperanza de una resurrección nos hace no estar cansados ​​de hacer el bien, como enseña en Colosenses 1:10. En medio de tantas ocasiones de ofensa que constantemente se nos presentan, quién está allí que no se desanime, o se aparte del camino, si no fuera eso, al pensar en una vida mejor, por este medio se le mantiene temeroso de ¿Dios? Ahora, por otro

1 Corinthians 16:1 — 1. Pero con respecto a la colección, Lucas relata ( Hechos 11:28) que la predicción de Agabus, pronosticando que habría una hambruna bajo Claudio César , dio ocasión a que los santos recogieran limosnas, con el fin de brindar ayuda a los hermanos en

2 Corinthians 6:17 — 17. Por lo tanto, salga de en medio de ellos. Esta exhortación se toma de Isaías 52:11, donde el Profeta, al pronosticar la liberación, al final se dirige a los sacerdotes en estos términos. Porque él hace uso de una circunlocución para describir a

2 Corinthians 8:9 — ahorrarnos, cuando se debe brindar ayuda a nuestros hermanos. Cristo era rico porque era Dios, bajo cuyo poder y autoridad están todas las cosas; y más allá, incluso en nuestra naturaleza humana, que él puso, como lo atestigua el Apóstol, ( Hebreos 1:2; Hebreos 2:8), él era el heredero de todas las cosas, en la medida en que Su Padre lo colocó sobre todas las criaturas, y todas las cosas se colocaron bajo sus pies. Sin embargo, se volvió pobre porque se abstuvo de poseer y, por lo tanto, renunció

Galatians 5:10 — 10. Tengo confianza en usted. Toda su ferocidad se dirige nuevamente contra los falsos apóstoles. Para ellos se traza el mal, y en ellos se amenaza el castigo. Se expresan buenas esperanzas con respecto a los gálatas, que regresarán rápida y fácilmente

Galatians 5:21 — 21. De lo que te digo antes. Con esta terrible amenaza, pretendía no solo alarmar a los gálatas, sino también mirar indirectamente a los falsos apóstoles, que habían dejado a un lado las instrucciones mucho más valiosas, y dedicaron su tiempo a discutir

Colossians 2:1 — 1. Quiero que lo sepas. Él declara su afecto hacia ellos, para que tenga más crédito y autoridad; porque fácilmente creemos que aquellos a quienes conocemos desean nuestro bienestar. También es una evidencia de ningún afecto ordinario, que estaba preocupado

Colossians 3:20 — también obedecerán sin ninguna reserva? Ahora era peor que irrazonable que la autoridad de los hombres prevaleciera a expensas de descuidar a Dios. Respondo que aquí también debemos entender implícitamente lo que él expresa en otra parte ( Efesios 6:1) en el Señor. ¿Pero para qué emplea un término de universalidad? Respondo de nuevo, que es para mostrar, que la obediencia debe rendirse no solo a los comandos, sino también a aquellos que no son razonables. (460) Muchos cumplen con los deseos de

1 Thessalonians 2:18 — 18 Satanás nos obstaculizó. Lucas relata que Pablo fue obstaculizado en un caso, ( Hechos 20:3) en la medida en que los judíos le tendieron una emboscada en el camino. Lo mismo, o algo similar, puede haber ocurrido con frecuencia. No es sin una buena

1 Thessalonians 4:1 — 1 Además. Este capítulo contiene varios mandatos, por los cuales él entrena a los Tesalonicenses a una vida santa, o los confirma en el ejercicio de la misma. Previamente habían aprendido cuál era la regla y el método de una vida piadosa: él lo llama

1 Timothy 5:1 — 1 No reprenda con dureza a un anciano. Ahora le recomienda a Timothy gentileza y moderación para corregir las fallas. La corrección es un medicamento, que siempre tiene algo de amargura y, en consecuencia, es desagradable. Además, siendo Timothy un hombre

2 Timothy 2:1 — 1 Sé fuerte en la gracia Como antes le había ordenado que guardara, por el Espíritu, lo que estaba comprometido con él, así que ahora también le ordena " fortalecerse en la gracia ". Con esta expresión, pretende sacudirse la pereza y la indiferencia;

Titus 3:1 — 1 Recuérdeles que están sujetos a principados y poderes De muchos pasajes es evidente que los Apóstoles tenían grandes dificultades para mantener a la gente común sujeta a la autoridad de los magistrados y príncipes Todos somos por naturaleza deseosos

Hebrews 10:7 — aquí que vengo. . Con el mismo propósito es lo que sigue: está escrito, es decir, que debemos hacer la voluntad de Dios, de acuerdo con lo que se dice en otra parte, que el final de nuestra elección es ser santos e inculpables a su vista. ( Colosenses 1:22.)

Hebrews 13:5 — изобилие, и нужду. Значит, тот, кто обуздывает свою алчность и в спокойствии сердца довольствуется собственным уделом, изгнал из сердца любовь к деньгам. Ибо Сам сказал. Апостол цитирует два свидетельства: первое, как думают, взято из Иисуса Навина, глава 1. Я же скорее сочту, что это предложение выведено из общего учения Писания. Апостол как бы говорит: Господь повсеместно обещает, что всегда пребудет с нами. Из этого обещания он выводит сказанное в 117-м Псалме: нам дается возможность для победы над

Hebrews 4:1 — 1. Temámonos, por lo tanto, etc. ; y luego dice, no sea que nadie, insinuando que era su ansioso deseo llevarlos, a todos, a Dios; porque es deber de un buen pastor, velar por todo el rebaño para cuidar a cada oveja para que nadie se pierda; no, también

Hebrews 5:5 — que habla de Dios como diciendo "Mi Hijo", etc., parece ser esta, para mostrar que el que lo hizo rey (para la referencia en Salmo 2:7 es su nombramiento como rey) lo hizo también un sumo sacerdote. Y esto se confirma con la siguiente cita de Salmo 110:1; porque en el primer verso se habla de él como rey, y luego en el verso 4 se menciona su sacerdocio. - Ed.

1 Peter 4:4 — expresamente a los vivos y los muertos, para que no pensemos que sufriremos alguna pérdida, si permanecen vivos cuando estamos muertos; porque, por esta razón, no escaparán de la mano de Dios. Y en qué sentido los llama vivos y muertos, podemos aprender de 1 Corintios 15:12

2 Peter 1:14 — что она – отложение скинии, покрывающей нас короткое время. Значит, у нас нет причин тревожиться о том, что нас уводят из мира. Здесь присутствует скрытый антитезис между тленной скинией и вечным обиталищем, который проводит Павел во 2 Corinthians 5:1. Слова же о том, что Христос ему открыл, относятся не к роду смерти, а к ее времени. Как же тогда Петр мог быть распят в Риме, если получил пророчество о близкой смерти, находясь в Вавилоне? Действительно, ясно, что, если он не перелетел моря и страны,