Bible Commentaries

Genesis 14:1 — 1.And it came to pass in the days of Amraphel. The history related in this chapter is chiefly worthy of remembrance, for three reasons: first, because Lot, with a gentle reproof, exhorted the men of Sodom to repentance; they had, however, become altogether

Exodus 12:5 — effect, Christ, by the outpouring of His blood, has not delivered all, but only the faithful, who sanctify themselves with it. That internal sprinkling indeed holds the first place, which Peter teaches us to be effected by the power of the Spirit, (1 Peter 1:2;) yet by this external sign the Israelites were instructed that they could not be protected from God’s wrath, except by holding up against it the shield of the blood. And this corresponds with the lesson learnt above, that the same universal

Isaiah 22:11 — 11. Hiciste también una zanja. La primera cláusula de este verso se refiere a los temas anteriores; porque quiere decir que fueron reducidos a la última necesidad, y que el gran peligro que se aproximaba los golpeó con terror, de modo que adoptaron todos

Isaiah 5:1 — 1.Now will I sing to my beloved. The subject of this chapter is different from that of the former. It was the design of the Prophet to describe the condition of the people of Israel, as it then was, in order that all might perceive their faults, and might

Isaiah 66:20 — of one nation, and yet not all who were descended from him according to the flesh are accounted his children; for the Ishmaelites and the Edomites were rejected. (Romans 9:7.) The time when he became “the father of many nations” (Genesis 17:5; Romans 4:17) was when God adopted the Gentiles, and joined them to himself by a covenant, that they might follow the faith of Abraham. And thus we see the reason why the Prophet gives the name of “brethren” of the Jews to us, who formerly

Jeremiah 1:1 — Benjamin Now we know that this was a mean village, not far from Jerusalem; and Jeremiah says, that it was in the tribe of Benjamin. Its nearness to Jerusalem may be gathered from the words of Isaiah, who says that small Anathoth was terrified. (Isaiah 10:30) He threatened Jerusalem by saying that the enemy was near. “What,” he says, “is your security? Ye can hear the noise of your enemies and the groans of your brethren from your very gates; for Anathoth is not far from you, being

Jeremiah 49:1 — God to them. And this is confirmed by the Prophet Amos, when he says, “For three of the transgressions of the children of Ammon, and for four, I will not be propitious to them, because they have cut off the mountain of Gilead.” (30) (Amos 1:13) He speaks there metaphorically, because God had fixed the limits between the tribe of Gad and the children of Ammon, so that both might be satisfied with their own inheritance. But the children of Ammon had broken through and expelled the tribe

Jeremiah 49:7 — común con los judíos. Fue entonces una crueldad muy impía que los idumenses mantuvieran un odio tan amargo hacia su propia sangre. De ahí que nuestro Profeta los reprendió con la mayor severidad, como también lo hicieron Ezequiel y Abdías. ( Ezequiel 25:12; Abdías 1:1) Primero dice: ¿Ya no hay sabiduría en Teman? Con estas palabras, él insinúa que, aunque los idumeos se creían seguros a través de sus propios consejos, porque sobresalían con agudeza, no les servía de nada, porque el Señor los cegaría

Daniel 11:35 — all the sacred books were burnt, and he thought the worship of God entirely abolished. Women with their children were promiscuously seized for burning, and the satellites of this tyrant did not spare the mothers with infants hanging on their breasts. (1 Maccabees 1:0.) During the progress of such atrocious cruelty, who would not have thought the whole seed of God to have been extinct? But the angel here shews the true result to have been different, namely, that the sons of God should be purged, cleansed,

Daniel 11:35 — quemados, y él pensó que la adoración a Dios había sido completamente abolida. Las mujeres con sus hijos fueron secuestradas promiscuamente para quemarlas, y los satélites de este tirano no perdonaron a las madres con bebés colgando de sus senos. ( 1 Maccabees 1: 0 .) Durante el progreso de una crueldad tan atroz, quién no hubiera pensado en la semilla completa de ¿Dios se ha extinguido? Pero el ángel aquí muestra que el verdadero resultado ha sido diferente, es decir, que los hijos de Dios deben

Zechariah 3:9 — the stone; for they think Christ to be meant; and we know that there are many similar passages, where Christ is called a stone, because the Church is on him founded; “Behold, I lay in Zion a precious stone,” says Isaiah in the Isaiah 28:1; and in Psalms 118:1 and in other places there are similar words. I yet think that the Prophet alludes to the temple, which was then begun to be built; but at the same time I take this as admitted, that Christ is called metaphorically a stone, as before

Matthew 12:31 — 31. Por eso te digo. Esta inferencia no debe limitarse a la cláusula que precede inmediatamente, sino que depende de todo el discurso. Después de haber demostrado que los escribas no podían culparlo por echar a los demonios, sin oponerse al reino de Dios,

Deuteronomy 4:12 — Deuteronomio 4:12 . Y el Señor te habló. Es una confirmación del Segundo Mandamiento, que Dios se manifestó a los israelitas por una voz, y no en forma corporal; de donde se deduce que aquellos que no están contentos con su voz, pero buscan su forma visible, sustituyen

Acts 13:33 — другими царями и изъять из их числа, сей почетный титул κατ εξοχήν приписывается ему одному. Не потому, что данная честь принадлежит ему в собственном смысле, ведь в таком случае он оказался бы превосходнее ангелов, как сказано в послании к Hebrews 1:4. Посему Давид прославляется столь величественно с видом на Христа, Которого представляет, и Бог признает его не обычным, не одним из многих, но как бы единородным сыном. Приводится и причина: Бог родил его, когда даровал ему царство. Ибо это вышло

Acts 17:11 — имеется три основания упомянуть о благородстве рода. Мы знаем, сколь болезненно оставляют люди высокое положение, сколь редко великие, первенствуя в мире сем, отложив гордыню, принимают крестное поношение и похваляются смирением, как заповедует Иаков (1:10). Итак, Лука говорит здесь о редкой действенности Духа Божия. Ведь он утверждает, что этим благородным людям плотское достоинство не помешало принять Евангелие, приготовиться к несению креста и предпочесть поношение Христово славе мира сего. Во-вторых,

Acts 2:34 — prophecy concerning the sitting at the right hand of God was not fulfilled in David, and that, therefore, the truth thereof must be sought elsewhere. And forasmuch as it can be found nowhere else save only in Jesus Christ, it resteth that the Jews (125) do know that that is showed to them in Christ which was foretold them so long before. That is true, indeed, that David reigned, God being the author hereof, and, in some respect, he was God’s vicegerent; yet not so that he might be above all

1 Corinthians 12:28 — acuerdo a su medida. (767) 28. Primero, Apóstoles Él no enumera todos los tipos particulares, y no era necesario, ya que simplemente tenía la intención de presentar algunos ejemplos. En el cuarto Capítulo de la Epístola a los Efesios, ( Efesios 4:11) hay una enumeración más completa de las oficinas, que son necesarias para el gobierno continuo de la Iglesia. La razón de esto la asignaré allí, si el Señor me permite avanzar tan lejos, aunque incluso allí no los menciona a todos. En cuanto al pasaje

1 Corinthians 7:14 — 14. Porque el esposo incrédulo es santificado Él obvia una objeción, que puede ocasionar ansiedad a los creyentes. La relación del matrimonio es singularmente estrecha, de modo que la esposa es la mitad del hombre, de modo que los dos son una sola carne,

2 Corinthians 5:19 — 19. Dios estaba en Cristo. Algunos toman esto simplemente como significado: Dios reconcilió el mundo consigo mismo en Cristo; pero el significado es más completo y completo: primero, que Dios estaba en Cristo; y, en segundo lugar, que reconcilió el mundo

1 Timothy 4:1 — Но не один и тот же дух руководит всеми. Ибо для обмана неверующих, заслуживающих впасть в заблуждение, сатана порой становится лживым духом в устах лжепророков. Всякий же воздающий Христу должную славу говорит, по свидетельству Павла, Духом Святым (1 Corinthians 12:3). Обсуждаемое нами наименование «дух» первоначально произошло от того, что рабы Божии всё, произносимое ими публично, называли исходящим от откровения Духа. И это, действительно, было так. Поэтому каждый из них стал называться именем