Bible Commentaries

Exodus 7:12 — 12. Porque derribaron a todos los hombres. El número de los magos no se expresa; y aunque Paul nombra a dos, Jannes y Jambres, (86) ( 2 Timoteo 3:8), es probable que no fueran los únicos , pero el jefe y, por así decirlo, los cabecillas. Pero no discutiré este punto cuestionable. La advertencia de Pablo es más para el propósito, que "como Jannes y Jambres resistieron a Moisés", también debería

Psalms 106:4 — For he desires to be an associate and participator of the blessings which are constantly realised by the elect of God. The verb to see, is very plainly taken to denote the enjoyment of the blessings, as “to see the kingdom of God,” (John 3:3;) and “to see good and life” (1 Peter 3:10,) denote the corresponding blessings. Those who expound it, that I may see thee do good to the chosen, are mistaken; because the preceding verse upon which this depends will not bear this interpretation,

Psalms 106:4 — bien de tu elegido. Porque él desea ser un asociado y participante de las bendiciones que los elegidos de Dios realizan constantemente. El verbo ver, se toma muy claramente para denotar el disfrute de las bendiciones, como "ver el reino de Dios" ( Juan 3:3;) y "ver el bien y la vida" ( 1 Pedro 3:10,) denota las bendiciones correspondientes. Quienes lo exponen, para que yo pueda verte hacer bien a los elegidos, se equivocan; porque el versículo anterior del cual depende esto no tendrá esta interpretación,

Psalms 33:3 — 3. Cántale una nueva canción. Como el salmista trata después de las poderosas obras de Dios, y particularmente en relación con la preservación de la Iglesia, no es maravilloso que exhorta a los justos a cantar una canción nueva, es decir, rara y escogida.

Isaiah 11:9 — he does not gather us to himself (Ephesians 1:10) in another way than by enlightening our minds to reveal the heavenly life, which is nothing else, as he himself declares, than to know the only true God, and Jesus Christ, whom he hath sent. (John 17:3.) As with waters that cover the sea. There is an implied comparison between the abundance of knowledge and that slender taste which God gave to the ancient people under the law. The Jews having been kept in the rudiments of childhood, (Galatians 3:23,)

Isaiah 11:9 — hecho no nos reúne a sí mismo ( Efesios 1:10) de otra manera que iluminando nuestras mentes a revelar la vida celestial, que no es otra cosa, como él mismo declara, que para conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien ha enviado. ( Juan 17:3.) Como con las aguas que cubren el mar. Hay una comparación implícita entre la abundancia de conocimiento y ese esbelto sabor que Dios le dio a la gente antigua bajo la ley. Habiendo mantenido a los judíos en los rudimentos de la infancia, ( Gálatas

Isaiah 61:3 — 3.To appoint to the mourners in Zion. He proceeds with the same subject; for he means that the punishment which was to be inflicted on the people shall be such as still to leave room for forgiveness. And, in order more fully to convince them of it, he

Isaiah 61:3 — 3. Para nombrar a los dolientes en Sion. Él procede con el mismo tema; porque él quiere decir que el castigo que se infligiría a las personas será tal que aún deje espacio para el perdón. Y, para convencerlos más plenamente de ello, dice que el Señor

Matthew 13:46 — free gift of God, yet we are said to buy it, when we cheerfully relinquish the desires of the flesh, that nothing may prevent us from obtaining it; as Paul says, that he reckoned all things to be loss and dung, that he might gain Christ, (Philippians 3:8.)

Deuteronomy 9:3 — 3. Comprenda por lo tanto este día. Concluye de lo que precedió que los israelitas serían demasiado perversos, a menos que reconozcan que sus enemigos fueron vencidos por la mano de Dios; y, aún más para aumentar el milagro, usa una similitud, comparando

Mark 9:21 — debe, a menos que con reverencia y modestia adoremos su justicia, cuando se nos oculta. Quien quiera obtener más información completa sobre este punto, puede consultar mi Comentario sobre estas palabras, ni este hombre ha pecado, ni sus padres, ( Juan 9:3.)

John 14:3 — 3. Y si me voy. El término condicional, si, debe interpretarse como un adverbio de tiempo; como si se hubiera dicho: “Después de que me haya ido, volveré a ti otra vez. "Este retorno no debe entenderse como una referencia al Espíritu Santo, como si Cristo

John 15:23 — 23. El que me odia también odia a mi Padre. Este es un pasaje notable, que nos enseña que ningún hombre puede odiar la doctrina del Evangelio sin manifestar su impiedad contra Dios. Hay muchos, de hecho, que profesan de manera diferente en palabras; porque,

John 18:3 — 3.Judas, therefore, having received a band of soldiers. That Judas came accompanied by soldiers and by so large a retinue, is a sign of a bad conscience, which always trembles without any cause. It is certain that the band of soldiers was borrowed from

Romans 12:6 — depart from them is to mar the gifts themselves. But the passage appears somewhat confused; we may yet arrange it in this manner, “Let him who has prophecy, test it by the analogy of faith; let him in the ministry discharge it in teaching,” (386) etc. They who will keep this end in view, will rightly preserve themselves within their own limits. But this passage is variously understood. There are those who consider that by prophecy is meant the gift of predicting, which prevailed at the commencement

Galatians 3:3 — 3.Are ye so foolish? Commentators are not agreed as to what he means by the Spirit and by the flesh. He alludes, in my opinion, to what he had said about the Spirit. As if he had said, “As the doctrine of the gospel brought to you the Holy Spirit,

1 Timothy 1:3 — 3.As I besought thee Either the syntax is elliptical, or the particleἵνα is redundant; and in both cases the meaning will be obvious. (3) First, he reminds Timothy why he was besought to remain at Ephesus. It was with great reluctance,

Titus 2:5 — the word of God may not be evil spoken of, it is supposed that this relates strictly to women who were married to unbelieving husbands, who might judge of the gospel from the wicked conduct of their wives; and this appears to be confirmed by 1 Peter 3:1. But what if he does not speak of husbands alone? And, indeed, it is probable that he demands such strictness of life as not to bring the gospel into the contempt of the public by their vices. As to the other parts of the verse, the reader will find

Hebrews 12:3 — 3.For consider him, etc. He enforces his exhortation by comparing Christ with us; for if the Son of God, whom it behaves all to adore, willingly underwent such severe conflicts, who of us should dare to refuse to submit with him to the same? For this

1 John 2:3 — 3 Y por la presente, o por esto. Después de haber tratado la doctrina que respeta la remisión gratuita de los pecados, llega a las exhortaciones que le pertenecen y que dependen de ella. Y primero, de hecho, nos recuerda que el conocimiento de Dios,