Bible Commentaries

Genesis 18:9 — 9.Where is Sarah? Hitherto God permitted Abraham to discharge an obvious duty. But, having given him the opportunity of exercising charity, God now begins to manifest himself in his angels. The reason why Moses introduces, at one time, three speakers,

Genesis 18:9 — 9. ¿Dónde está Sarah? Hasta ahora, Dios permitió que Abraham cumpliera con un deber obvio. Pero, habiéndole dado la oportunidad de ejercer la caridad, Dios ahora comienza a manifestarse en sus ángeles. La razón por la cual Moisés presenta, en un momento,

Psalms 141:7 — completo en la zanja; David nos dice que él y los que estaban con él fueron tratados de manera más bárbara, sus huesos se dispersaron, mientras uno corta madera o piedras en fragmentos, o cava la tierra. De esto parece que David, como Paul, ( 2 Corintios 1:9) fue liberado de la muerte a menudo; (241) y podemos aprender el deber de continuar atesorando la esperanza de vida y liberación, incluso cuando la expresión puede aplicarse a nosotros, que nuestros huesos se han roto y dispersado.

Psalms 44:9 — 9. Sin embargo, nos ha aborrecido Aquí sigue una queja, en la que lamentan sus miserias actuales y su extrema calamidad. Aquí se describe un cambio tal que demostró no solo que Dios había dejado de ejercer hacia ellos su favor acostumbrado, sino también

Psalms 88:9 — 9.My eye mourneth because of my affliction. To prevent it from being supposed that he was iron-hearted, he again repeats that his afflictions were so severe and painful as to produce manifest traces of his sorrow, even in his countenance and eyes —

Psalms 88:9 — 9. Mi ojo está de luto por mi aflicción. Para evitar que se suponga que tenía un corazón de hierro, repite una vez más que sus aflicciones fueron tan severas y dolorosas que produjeron rastros manifiestos de su dolor, incluso en su semblante y ojos,

Psalms 90:9 — 9.For all our days are passed away in thy indignation. This might be viewed as a general confirmation of the preceding sentence, That the whole course of man’s life is suddenly brought to an end, as soon as God shows himself displeased. But in my

Psalms 90:9 — 9. Porque todos nuestros días pasaron en tu indignación. Esto podría verse como una confirmación general de la oración anterior: Que todo el curso de la vida del hombre se acaba repentinamente, tan pronto como Dios se muestra disgustado. Pero en mi opinión,

Isaiah 14:9 — 9.Hell from beneath is moved for thee. (217) As he had formerly attributed gladness to the trees, so now, by a similar figure, he attributes speech to the dead (218) He arouses them, as it were, from their graves, to mock at the pride of this tyrant.

Numbers 23:24 — resistencia si alguno los provoca. En el próximo capítulo, volverá a ocurrir con un ligero cambio en las palabras. Lo que Balaam predica aquí en general de todo el pueblo, se aplica en las bendiciones de Jacob a la tribu de Judá solamente, ( Génesis 49:9), porque sobresalió especialmente en valentía. La suma es que, sin embargo, el pueblo de Israel puede ser atacado por todos lados, debe ser dotado de una fortaleza invencible, para superar todos los asaltos o repelerlos enérgicamente. Recordemos,

Numbers 28:9 — 9.And on the Sabbath-day. What was omitted in the former passage is here supplied, i.e., that on the Sabbath the continual sacrifice was to be doubled, and two lambs offered instead of one; for it was reasonable that, as the seventh day was peculiarly

Matthew 26:38 — simpatía; no es que no estuviera familiarizado con su debilidad, sino para que luego se avergonzaran más de su descuido. Esta frase expresa una herida mortal de dolor; como si hubiera dicho que se desmayó o estaba medio muerto de tristeza. Jonás ( Jonás 4:9) usa una frase similar para responder al Señor; Estoy enojado hasta la muerte. Admito esto, porque algunos de los escritores antiguos, al manejar este pasaje con una aplicación errónea de ingenio, filosofan de esta manera, que el alma de Cristo no estaba

Deuteronomy 34:9 — 9.And Joshua the son of Nun. It is again shown how perseveringly God provided for the welfare of the people. We have already seen how, at the request of Moses, Joshua was chosen to succeed him. Now, when he is about to take upon him his office, “thespirit

John 10:9 — 9. Si algún hombre entra por mí. El mayor consuelo de los creyentes es que, una vez que han abrazado a Cristo, aprenden que están fuera de peligro; porque Cristo les promete salvación y felicidad. Luego lo divide en dos partes. Él entrará y saldrá, y

John 12:9 — 9.Then a great multitude of the Jews knew that he was there. The more nearly the time of the death of Christ approached, it became the more necessary that his name should be universally celebrated, in order that it might be a preparation for stronger

John 3:9 — 9.How can these things be? We see what is the chief obstacle in the way of Nicodemus. Every thing that he hears appears monstrous, because he does not understand the manner of it; so that there is no greater obstacle to us than our own pride; that is,

Acts 13:9 — 9.And Saul, who was also called Paul. Luke showeth now how God brake the bond wherein the deputy was bound. For seeing that he was too much addicted to the magician, he could not embrace true doctrine as one that was free and at liberty; for the devil

Galatians 5:9 — 9.A little leaven. This refers, I think, to doctrine, not to men. It guards them against the mischievous consequences which arise from corruption of doctrine, and warns them not to consider it, as is commonly done, to be a matter attended by little or

Hebrews 10:9 — 9.He taketh away, etc. See now why and for what purpose this passage was quoted, even that we may know that the full and perfect righteousness under the kingdom of Christ stands in no need of the sacrifices of the Law; for when they are removed, the will

James 4:9 — 9 Afligirse y llorar. Cristo denuncia el luto sobre aquellos que se ríen, como una maldición ( Lucas 6:25;) y James, en lo que sigue, aludiendo a las mismas palabras, amenaza a los ricos con el luto. Pero aquí habla de ese luto o pena saludable que nos