Bible Commentaries

Exodus 14:1 — 1.And the Lord spoke unto Moses. God, by closing up all the ways by which the Israelites might have escaped, now opens a course for His wonderful power, and by bringing them for one moment to despair, provided for the safety of His Church through a long

Leviticus 1:1 — 1.And the Lord called unto Moses. In these seven chapters Moses will treat generally of the sacrifices. But since we read of many things here, the use of which has passed away, and others, the grounds of which I do not understand, I intend to content

Leviticus 16:7 — 7.And he shall take the two goats. A twofold mode of expiation is here presented to us; for one of the two goats was offered in sacrifice according to the provisions of the Law, the other was sent away to be an outcast, or offscouring (κάθαρμα vel περίψημα (242)) The fulfillment of both figures, however, was manifested in Christ, since He was both the Lamb of God, whose offering blotted out the sins of the world, and,

Leviticus 3:16 — 16.And the priest shall burn them. He justly assigns to the priest the main duties of sacrificing, i.e., to sprinkle the blood, and to cast the fat into the fire, since he alone was competent to make atonement. Moreover, although there is a harsh metaphor

Numbers 11:21 — 21.And Moses said, The people among whom I am, are six hundred thousand. Although Moses’ object was right, yet he fell into unbelief, and thus stumbled at the very threshold. His pious solicitude indeed impelled him to doubt; because he feared that

Deuteronomy 29:22 — an awful spectacle, in which God’s vengeance, which else would be incredible, manifestly appears; and therefore the cases of Sodom and Gomorrah are adduced, in whose destruction it might be seen what end awaits all the reprobate. (275) (Judges 1:7.) Now the Israelites always had their desolation before their eyes, from the time that they entered the land, in order that they might be warned by so terrible a judgment, and might tremble at it. It is also worthy of notice, that strangers are introduced

John 2:11 — 11. Este comienzo de los milagros. El significado es que este fue el primero de los milagros de Cristo; porque cuando los ángeles anunciaron a los pastores que había nacido en Belén, ( Lucas 2:8), cuando la estrella se apareció a los Reyes Magos, ( Mateo

John 4:22 — superioridad a este respecto, que Dios había hecho con ellos un pacto de salvación eterna. Algunos lo restringen a Cristo, que descendía de los judíos; y, de hecho, desde todas las promesas de Dios fueron confirmadas y ratificadas en él, ( 2 Corintios 1:20,) no hay salvación sino en él. Pero como no puede haber ninguna duda de que Cristo da preferencia a los judíos en este terreno, que no adoran a alguna deidad desconocida, sino solo a Dios, que se reveló a ellos y por quien fueron adoptados como su

1 Corinthians 2:3 — estima por ser tan malo y abyecto de acuerdo con la carne, muestra que el poder de Dios brillaba de manera más notoria en esto, que podía lograr tanto, mientras no lo sostenía ninguna ayuda humana. Él tiene en su ojo no solo a esos jactancios tontos (107) que apuntaban al mero espectáculo, con el fin de obtener para sí un nombre, sino también a los corintios. , que miraban con asombro sus espectáculos vacíos. En consecuencia, un recital de este tipo fue preparado para tener un gran peso con ellos.

2 Corinthians 5:1 — 1. Por lo que sabemos. Aquí sigue una amplificación (επεξεργασια) o adorno de la declaración anterior. (507) Porque Pablo lo tiene a la vista, para corregir en nosotros la impaciencia, el temor y la aversión a la cruz, el desprecio por lo que significa,

Ephesians 1:20 — traducción que he dado transmite el mismo significado, y es menos dura. Con la mayor propiedad nos ordena que contemplemos este poder en Cristo; porque en nosotros está oculto hasta ahora. "Mi fuerza", dice él, "se perfecciona en la debilidad". ( 2 Corintios 12:9.) ¿En qué destacamos a los niños del mundo, pero en esto, nuestra condición parece ser algo peor que la de ellos? Aunque el pecado no reina, continúa morando en nosotros, y la muerte sigue siendo fuerte. Nuestra bendición, que reside en la esperanza,

Philippians 2:10 — 10 Cada rodilla puede doblarse. Aunque el respeto que se muestra a los hombres también es un medio de este rito, sin embargo, no cabe duda de que lo que aquí se quiere decir es esa adoración que pertenece exclusivamente a Dios, de la cual la flexión

Colossians 2:2 — conocimiento del evangelio. Porque los falsos apóstoles se esfuerzan por hacer estallar sus imposturas bajo el título de sabiduría, pero Pablo retiene a los hijos de Dios dentro de los límites del evangelio exclusivamente, para que no deseen saber nada más. ( 1 Corintios 2:2.) Ya se explicó por qué usa el término misterio para denotar el evangelio. Sin embargo, aprendamos de esto, que el evangelio puede ser entendido solo por la fe, no por la razón ni por la perspicacia del entendimiento humano, porque de

2 Timothy 2:19 — часто не замечаем их великого числа. Надо иметь в виду, зачем и для какой цели апостол упоминает здесь о печати. Он делает это для того, чтобы мы, видя подобные отступления, сразу вспоминали о том, чему учит Иоанн: они вышли от нас, но не были наши (1 John 2:19). И отсюда следует двоякий плод: наша вера уже не испытывает колебаний, так словно она зависит от людей; и: нас уже не пугают подобные случаи, как обычно пугает что-то неожиданное. Кроме того, убежденные в будущем спасении Церкви, мы будем

Titus 1:15 — проистекает вся грязь, распространяющаяся на всю человеческую жизнь. Ибо, если не очищено сердце, то, хотя бы перед людьми твои дела блистали и благоухали, у Бога они вызовут отвращение собственной гнусностью и вонью. Ибо Господь смотрит на сердце, 1 Samuel 16:7, и: очи Его взирают на истину, Jeremiah 5:3. Поэтому то, что возвышенно перед людьми, перед Ним гнусно и непотребно. Под умом апостол понимает разум, а совесть скорее относится здесь к сердечному чувству. Здесь надо отметить два момента:

Titus 3:8 — 8 Un dicho fiel Él emplea este modo de expresión, cuando desea hacer una afirmación solemne como hemos visto en ambas Epístolas a Timoteo. ( 1 Timoteo 1:15; 2 Timoteo 2:11.) Y por lo tanto, agrega inmediatamente: - Deseo que afirme estas cosas (263) Διαβεβαιοῦσθαι bajo una terminación pasiva, tiene un significado activo y significa "afirmar cualquier cosa fuertemente." Por lo tanto, se

Hebrews 10:38 — la paciencia nace de la fe; y esto es cierto, ya que nunca podremos continuar con nuestros concursos a menos que seamos sostenidos por la fe, incluso cuando, por otro lado, Juan verdaderamente declara, que nuestra victoria sobre el mundo es por fe. ( 1 Juan 5:4.) Es por fe que ascendemos a lo alto; que saltamos sobre todos los peligros de esta vida presente, y todas sus miserias y problemas; que poseemos una posición tranquila en medio de tormentas y tempestades. Entonces el Apóstol anunció esta verdad,

Hebrews 11:1 — 1. Ahora fe, etc. Quien haya hecho de esto el comienzo del undécimo capítulo, ha desarticulado imprudentemente el contexto; porque el objetivo del apóstol era demostrar lo que ya había dicho que hay que tener paciencia. (200) Había citado el testimonio

1 Peter 1:18 — 18 Por lo que sabes, o, sabiendo. Aquí hay otra razón, extraída del precio de nuestra redención, que siempre debe recordarse cuando se habla de nuestra salvación. Para el que repudia o desprecia la gracia del evangelio, no solo su propia salvación no

1 Peter 1:21 — 21 ¿Quién cree? La manifestación de Cristo no se refiere a todos indiscriminadamente, sino que pertenece a aquellos a quienes solo por el Evangelio brilla. Pero debemos notar las palabras, que por él creen en Dios: aquí se expresa brevemente qué es la