Bible Commentaries

Psalms 112:7 — Dios, en la medida en que pasan por alto la fragilidad de la vida humana, y en su orgullo de corazón se oponen locamente a él. Por lo tanto, cuando "ellos dirán: Paz y seguridad, entonces la destrucción repentina vendrá sobre ellos" ( 1 Tesalonicenses 5:3). Pero una sensación de calamidades, mientras alarma y desconcierta a los fieles, no los hace débil de corazón, porque no sacude su fe, por lo cual se vuelven audaces y firmes. En una palabra, no son insensibles a sus pruebas, (348) pero la confianza

Psalms 122:2 — sorprendente encontrar a los fieles reconociendo con gratitud que sus pies, que hasta ahora habían corrido de un lugar a otro, deberían mantenerse firmes dentro de las puertas de Jerusalén. El arca, es cierto, habitó mucho tiempo en Shiloh, ( 1 Samuel 1:3), pero Dios, al no haber hecho ninguna promesa sobre ese lugar, no podría ser la morada permanente de ese símbolo de la presencia divina. Por el contrario, ya que, como veremos en Salmo 132:14, se dijo del monte Sión: "Este es mi descanso para siempre",

Psalms 131:2 — de la instrucción como los infantes. En el pasaje ahora ante nosotros, lo que se recomienda es esa simplicidad de la que habló Cristo, "A menos que te vuelvas como este niño pequeño, de ninguna manera entrarás en el reino de Dios". (125) ( Mateo 18:3) Los vanos deseos con los que los hombres se dejan llevar se originan en su búsqueda de ser sabios y cuidadosos por encima de lo necesario. David agrega en consecuencia, mi alma sobre mí está calmada, no como si expresara el lenguaje de la confianza

Psalms 133:3 — 3. Como la pomada preciosa sobre la cabeza. Tenemos aquí una prueba clara de que David, como acabamos de decir, mantiene toda la verdadera unión entre los hermanos para resucitar de Dios y tener esto como su objetivo legítimo, para que todos puedan ser

Psalms 148:3 — 3. Alabadle, sol y luna. Este pasaje no respalda el sueño de Platón, que las estrellas sobresalen en sentido e inteligencia. El salmista tampoco les da el mismo lugar que acababa de asignar a los ángeles, sino que simplemente insinúa que la gloria de

Psalms 65:11 — anuales de la temporada. El salmista explica además lo que pretendía, cuando agrega, que los caminos de Dios cayeron gordura, usando esto como un término metafórico para las nubes, sobre las cuales Dios cabalga, como sobre carros, como leemos en Salmo 104:3 (462) La tierra deriva su fecundidad de la savia o la humedad; esto viene de la lluvia y la lluvia de las nubes. Con una singular gracia de expresión, estos se representan como una gordura que cae, y esto porque son los caminos o vehículos de Dios;

Isaiah 11:10 — predicación del evangelio, y de hecho fue más ilustre que si Cristo se hubiera elevado por encima de las nubes. Con el mismo propósito es lo que dice: Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del hombre. ( Juan 3:14; Números 21:9.) Será buscado por los gentiles. Se dice que se busca a Cristo, cuando los hombres huyen a él con el propósito de pedir salvación, ya que buscar a Dios significa, en cada parte de la Escritura, depositar todas nuestras esperanzas sobre

Isaiah 13:11 — transgresiones y crímenes Por lo tanto, se elimina todo motivo de calumnia, para que no pensemos que Dios se deleita en las aflicciones de los hombres; porque cuando trata así a los hombres según lo que merecen, se debe detener la boca de todos ( Romanos 3:19), ya que la gravedad de las aflicciones no proviene de Dios, sino que encuentra su causa en los hombres mismos. . Y hará cesar la arrogancia de los orgullosos. Debemos tener en cuenta lo que ya he notado, que el Profeta no brinda un pequeño consuelo

Isaiah 14:30 — 30. Y el primogénito de los pobres se alimentará. El Profeta, como ya se ha dicho, no tiene en cuenta tanto a los filisteos, a quienes sus amenazas no sirvieron, como a los judíos, a quienes deseaba consolar en su aflicción; porque estaban tan afligidos

Isaiah 19:13 — 13. Los príncipes de Zoan se enamoran, los príncipes de Noph son engañados. Zoan era una de las principales ciudades de Egipto; Noph también fue muy celebrado; (36) pero no podemos determinar con certeza qué ciudades fueron. Algunos piensan que uno

Isaiah 30:19 — Pero, como dice el profeta Habacuc en el pasaje ya citado, "en su ira, el Señor recuerda la misericordia"; y nunca castiga a los creyentes con tanta severidad como para no restringir y moderar sus golpes, y poner un límite a sus castigos. ( Habacuc 3:2.) A la voz de tu clamor. El Profeta señala la manera de obtener el perdón, para despertar a los creyentes a orar fervientemente y suplicar con gemidos sinceros; porque si no hay arrepentimiento, si no le pedimos perdón a Dios, somos totalmente indignos

Isaiah 33:5 — frecuencia oculta su poder, nunca pierde su derecho, sino que, cuando lo considera apropiado, muestra abiertamente su rango exaltado; porque habitar "en los cielos" denota, como sabemos, la autoridad suprema a la que está sujeto todo el mundo. (Salmo 115:3.) De esta manera, él no solo muestra que Dios puede derribar fácil y fácilmente todo lo que es elevado en el mundo, sino que argumenta desde la naturaleza eterna de Dios, que cuando Dios es despreciado por los hombres malvados, no puede, por fin, hacer

Isaiah 43:27 — 27. Tu primer padre pecó. Este pasaje se entiende casi universalmente para referirse al "primer padre" Adán. ( Génesis 3:6.) Algunos prefieren interpretarlo como relacionado con Abraham; como si hubiera dicho "No solo has pecado, sino que tu padre Abraham mismo pecó, aunque era un hombre de santidad eminente". (171) ( Josué 24:2.) Se entiende por los maestros que se

Isaiah 49:25 — unidos con él por un vínculo tan estrecho que se opone a todos los que luchan con nosotros, "bendice a los que nos bendicen y, por otro lado, maldice a los que nos maldicen, "Y, en resumen, declara que él es el enemigo de nuestros enemigos. ( Génesis 12:3.) Por lo tanto, también debe observarse que, cuando somos restaurados a la libertad y la vida, cuando no somos oprimidos por los enemigos y, en resumen, cuando somos salvos, es no es una obra del hombre; que nadie puede atribuir a su propia industria

Jeremiah 42:11 — Si él es nuestro, podemos estar seguros, como lo estaba David, cuando dijo: "No temeré lo que el hombre pueda hacerme; porque tú, Dios " él dice: "arte conmigo"; y también, "No temeré, aunque los anfitriones me rodearon por todos lados". ( Salmo 23:4; Salmo 27:3) Entonces debemos sentirnos totalmente seguros de que la ayuda de Dios está por encima de la de todas las criaturas. Así, si todo el mundo se levantara contra nosotros, podríamos, desde un lugar seguro y seguro, mirar con indiferencia

Matthew 14:34 — Mateo 14:34 . Entraron en el país de Gennesareth. Los evangelistas dan esa designación al país que tomó prestado su nombre del lago, aunque no está claro si no fue más bien el nombre del país que se otorgó al lago; pero eso es una cuestión de poca consecuencia.

Matthew 17:3 — 3. Y, he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías. Se pregunta, ¿estaban Moisés y Elijah realmente presentes? ¿O fue solo una aparición que se exhibió a los discípulos, ya que los profetas frecuentemente veían visiones de cosas que estaban ausentes? Aunque

Matthew 2:6 — satisfecho con esto, de que los evangelistas nunca torturen las Escrituras con un significado diferente, pero aplicarlo correctamente en su significado nativo. Pero si bien tenían la intención de abastecer de leche a los niños y "novicios" ( 1 Timoteo 3:6) en fe, que aún no podían soportar "carne fuerte" ( Hebreos 5:12, ) no hay nada que impida a los hijos de Dios hacer una investigación cuidadosa y diligente sobre el significado de las Escrituras, y así ser guiados a la fuente por el sabor que los

Matthew 5:23 — Mateo 5:23 . Por lo tanto, si traes tu regalo Esta cláusula confirma, y ​​al mismo tiempo explica, la doctrina precedente. Esto equivale a que se obedece el precepto de la ley, que prohíbe el asesinato, ( Éxodo 20:13), cuando mantenemos un acuerdo y amabilidad

Matthew 7:13 — 13. Entra por la puerta estrecha Como nada se opone más a la carne que la doctrina de Cristo, ningún hombre tendrá un gran dominio de ella si no aprendió a confinar sus sentidos y sentimientos, para mantenerlos dentro de esos límites, que nuestro Maestro