Bible Commentaries

Mark 15:43 — Marco 15:43 , y Lucas 23:51 . Quien también estaba esperando el reino de Dios. El mayor elogio otorgado a José es que esperó el reino de Dios. También es alabado, sin duda, por la justicia, pero esta espera del reino de Dios fue la raíz y la fuente de su justicia.

Luke 1:13 — 13. No temas, Zacarías. La gloria de Dios, debe observarse, no es tan espantosa para los santos como para tragársela completamente con temor, pero solo para echarlos de una tonta confianza, para que puedan contemplarlo con humildad. Por lo tanto, tan

John 1:4 — se mostró simplemente un ejercicio repentino de su poder, que pronto falleció. , pero que se manifiesta en el orden constante y regular de la naturaleza, ya que se dice que defiende todas las cosas por la palabra o voluntad de su poder, ( Hebreos 1:3). Esta vida puede extenderse a las criaturas inanimadas (que viven a su manera, aunque carecen de sentimientos) o puede explicarse solo en referencia a las criaturas vivientes. Es de poca consecuencia lo que eliges; porque el significado simple es que

John 15:9 — encontrará el testimonio y la promesa del amor de Dios; porque el amor de Dios se derramó por completo sobre él, para que de él fluya a sus miembros. Se distingue por este título, que es el Hijo amado, en quien se cumple la voluntad del Padre, ( Mateo 3:17.) Pero debemos observar el final, es decir, que Dios pueda aceptar nosotros en él Entonces, podemos contemplar en él, como en un espejo, el amor paternal de Dios hacia todos nosotros; porque no es amado aparte, o por su propia ventaja privada, sino

John 8:39 — 39. Abraham es nuestro padre. Este altercado muestra claramente cuán arrogante y ferozmente despreciaron todas las reprensiones de Cristo. Lo que continuamente reclaman y se jactan es que son los hijos de Abraham; por lo cual no significan simplemente

1 Corinthians 15:52 — repentino e instantáneo, porque el advenimiento de Cristo será repentino. Y para transmitir la idea de un momento, luego usa la frase centelleo (o tirón) del ojo, ya que en los manuscritos griegos hay un doble, lectura: ῥοπὣ (tirón) o ῥιπὣ (centelleo.) (131) Sin embargo, no tiene nada de sentido. Paul ha seleccionado un movimiento del cuerpo que supera a todos los demás en rapidez; porque nada es más rápido que un movimiento del ojo, aunque al mismo tiempo ha hecho una alusión al sueño, con lo cual se

2 Corinthians 11:3 — 3. Pero me temo que Él comienza a explicar, cuál es la naturaleza de esa virginidad de la que ha hecho mención: nuestra unión a Cristo solo, sinceramente, con nuestro corazón entero. Dios, de hecho, en todas partes nos exige que nos unamos con él en

2 Corinthians 13:14 — maneras. Porque a veces declara lo que he citado de Pablo: que había enemistad entre nosotros y Dios, antes de ser reconciliados por Cristo. Por otro lado, escuchamos lo que dice John: que Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, etc. ( Juan 3:16). Las declaraciones son aparentemente opuestas; pero es fácil conciliarlos; porque en un caso miramos a Dios y en el otro a nosotros mismos. Porque Dios, visto en sí mismo, nos amó antes de la creación del mundo, y nos redimió por ninguna otra razón

2 Corinthians 13:3 — 3. Como buscas una prueba, estas palabras pueden extraer un doble significado. La primera es: "Ya que deseas probarme, si hablo de mí mismo o si Cristo habla por mí"; y de esta manera Crisóstomo y Ambrosio lo explican. Sin embargo, estoy bastante inclinado

2 Corinthians 6:3 — 3. Sin ofender Ya hemos comentado en varias ocasiones, que Pablo a veces elogia el ministerio del evangelio en general, y otras veces su propia integridad. (581) En el presente caso, entonces, habla de sí mismo y nos presenta en su propia persona una

Galatians 6:8 — la pregunta? 1. No tenemos buenas obras que Dios recompense, sino las que derivamos de su gracia. 2. Las buenas obras que realizamos por la guía y dirección del Espíritu Santo, son los frutos de esa adopción, que es un acto de gracia gratuita. 3. No solo son indignos de la recompensa más pequeña e insignificante, sino que merecen ser condenados por completo, ya que siempre están manchados por muchas imperfecciones; ¿Y qué tienen que ver las contaminaciones con la presencia de Dios? 4. Aunque

Ephesians 4:10 — aunque, en lo que respecta a su cuerpo, el dicho de Peter es cierto, que "El cielo debe recibirlo hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde que comenzó el mundo". ( Hechos 3:21.) Al aludir a la aparente contradicción, el apóstol ha agregado no poca belleza a su lenguaje. El ascendió; pero era que él, que antes estaba limitado por un pequeño espacio, podía llenar todas las cosas. ¿Pero no las había llenado antes? En su naturaleza

2 Thessalonians 3:14 — refiere a la excomunión; porque, además de que el trastorno (ἀταξία) al que había anunciado merecía un castigo severo, la contumacia es un vicio intolerable. Él había dicho antes: Retírense de ellos, porque viven de manera desordenada ( 2 Tesalonicenses 3:6). Y ahora dice: No hagan compañía, porque rechazan mi advertencia. Expresa, por lo tanto, algo más por esta segunda forma de expresión que por la primera; porque una cosa es alejarse del contacto íntimo con un individuo y otra muy distinta mantenerse

1 Timothy 3:3 — 3 No adicto al vino. Por la palabra πάροινον, (56) que se usa aquí, los griegos denotan no solo la embriaguez, sino cualquier intemperancia en el vino que consume. Y, de hecho, beber vino en exceso no solo es muy impropio en un pastor, sino que comúnmente

Hebrews 12:12 — ustedes la disciplina de la cruz, esta doctrina debería dar un nuevo vigor a todos sus miembros, para que puedan estar listos y rápidos, tanto con su manos y pies, para seguir el llamado de Dios ". Además, parece aludir a un pasaje en Isaías, ( Isaías 35:3;) y allí el Profeta ordena a los maestros piadosos que fortalezcan las rodillas temblorosas y las manos débiles dándoles la esperanza de un favor; pero el apóstol pide a todos los fieles que hagan esto; ya que este es el beneficio del consuelo que

Hebrews 9:28 — no por sí mismo; y por lo tanto se opone a muchos a uno. (161) Pero, ¿qué quiere decir con decir que Cristo aparecerá sin pecado? Algunos dicen, sin propiciación o sacrificio expiatorio por el pecado, ya que la palabra pecado se toma en Romanos 8:3; 2 Corintios 5:21; y en muchos lugares en los escritos de Moisés; pero a mi juicio, tenía la intención de expresar algo más adecuado para su propósito actual, a saber, que Cristo en su venida hará saber cómo había quitado los pecados de manera verdadera

James 5:7 — último, se señalan dos estaciones; el primero sigue poco después de la siembra; y el otro cuando el maíz está madurando. Entonces los profetas hablaron, cuando tenían la intención de establecer el tiempo para la lluvia, ( Deuteronomio 28:12; Joel 2:23; Oseas 6:3.) Y ha mencionado ambos veces, para mostrar más plenamente que los labradores no están desanimados por el lento progreso del tiempo, sino que soportan la demora.

1 Peter 1:11 — основание этого святого единства состоит в том, что Христос ежедневно страдает в лице Своих членов, дабы, после того как страдания Его в нас достигнут полноты, полноты в свою очередь достигла и общая слава. Об этом можно больше прочесть в Colossians 3:0 и 1 Timothy 4:0.

1 Peter 2:1 — vida como la de los bebés; por el cual él insinúa que debemos posponer al viejo y sus obras. Por lo tanto, este versículo concuerda con lo que Cristo dice: "Excepto que te vuelvas como este niño pequeño, no entraréis en el reino de Dios ". ( Mateo 18:3.) Peter establece aquí la infancia en oposición a la antigüedad de la carne, que conduce a la corrupción; y bajo la palabra leche, él incluye todos los sentimientos de la vida espiritual. Porque también hay en parte un contraste entre los vicios que

1 John 5:14 — 14 Y esta es la confianza Él elogia la fe que mencionó por su fruto, o muestra aquello en lo que nuestra confianza es especialmente, es decir, que el piadoso atrévete a invocar con confianza a Dios; como también Pablo habla en Efesios 3:12, que tenemos por fe acceso a Dios con confianza; y también en Romanos 8:15, que el Espíritu nos da una boca para llorar a Abba, Padre. Y sin duda, si nos alejáramos del acceso a Dios, nada podría hacernos más miserables; pero, por otro lado, siempre