Bible Commentaries

Genesis 14:23 — cierre de zapato. Los hebreos tienen una forma elíptica de hacer juramento, en la que se entiende la imprecación del castigo. En algunos lugares, la expresión completa de esto ocurre en las Escrituras, “El Señor me lo haga a mí y más a mí también” ( 1 Samuel 14:44.) Sin embargo, es algo terrible caer en las manos del Dios viviente, para que la obligación de los juramentos sea más vinculante, esta forma abrupta de discurso exhorta a los hombres a reflexionar sobre lo que están haciendo; porque es

Genesis 19:13 — 13. El Señor nos ha enviado a destruirlo. Este lugar nos enseña que los ángeles son los ministros de la ira de Dios, así como de su gracia. Tampoco constituye ninguna objeción a esta declaración, que en otros lugares el último servicio se atribuye peculiarmente

Genesis 24:4 — proceso del tiempo cambió de opinión; ya sea porque la piedad filial lo obligaba a atender a su decrépito y decadente padre, o porque había aprendido que podría tener allí una casa tan cómoda como en su propio país. Ciertamente, del capítulo once Génesis 11:1 parece que no había migrado al mismo tiempo que su padre. (3)

Genesis 30:31 — 31. No me darás nada. Es de notar la antítesis entre esto y la cláusula precedente. Jacob no demanda un salario cierto y definido para él; sino que negocia con Labán en esta condición, que recibirá todo descendiente que nazca de las ovejas y cabras de

Genesis 47:1 — 1. Entonces vino José. José indirectamente insinúa al rey, su deseo de obtener una habitación para sus hermanos en la tierra de Goshen. Sin embargo, esta modestia estaba (como hemos dicho) libre de astucia. Porque Faraón reconoce inmediatamente su deseo

Genesis 9:12 — 12. Esta es la señal del pacto. Se agrega un signo a la promesa, en el cual se muestra la maravillosa bondad de Dios; quien, con el propósito de confirmar nuestra fe en su palabra, no desprecia usar tales ayudas. Aunque hemos discutido más ampliamente

Exodus 10:3 — le afectara ninguna lesión. Pero podemos aprender de este pasaje, que somos castigados con este objeto por las varas de Dios, que podemos regresar de la complacencia de nuestros deseos para someternos a Él. Este Moisés llama (y Pedro después de él, 1 Pedro 5:6) a "humillarnos" ante Dios, o "bajo su poderosa mano", cuando, después de haber experimentado su formidable poder, nos sometemos reverentemente a su dominio. De donde se sigue, que ellos, que no están domesticados ni doblados por el miedo

Exodus 32:13 — 13. Recuerda a Abraham, Isaac e Israel, tus siervos que no presenta como patrocinadores, con la ayuda de cuya voz podría obtener lo que busca; sino porque la promesa fue alojada con ellos, que transmitieron como herencia a sus descendientes. Debemos

Exodus 34:1 — 1. Y el Señor le dijo a Moisés: Te vi dos tablas de piedra, aunque la promesa del compromiso roto o el símbolo visible ratificaron la renovación del pacto, Su disposición al perdón debería producir indiferencia, Dios tendría algún rastro de su castigo,

Psalms 28:1 — 1. ¡A ti, oh Jehová! voy a llorar El salmista comienza declarando que él se ayudaría solo de Dios, lo que demuestra tanto su fe como su sinceridad. Aunque los hombres trabajan en todas partes bajo una multitud de problemas, apenas uno de cada cien recurre

Numbers 19:11 — 11. El que toca el cadáver. Ahora recita ciertas formas de contaminación en las que era necesario lavar; todos ellos, sin embargo, llegan al punto, que los hombres se contaminan con el toque de un cadáver, huesos o una tumba. Tampoco hay aquí ninguna

Numbers 27:1 — 1. Luego vinieron las hijas de Zelofehad. Aquí se presenta una narración que respeta a las hijas de Zelofehad, de la familia de Machir, que exigieron ser admitidas a una parte de su herencia; y la decisión de esta pregunta podría haber sido difícil,

Numbers 4:1 — 1. Y el Señor habló a Moisés y a Aarón. Este censo tenía un objeto diferente del anterior, que acabamos de considerar, a saber. la distribución equitativa de los cargos debe hacerse en proporción al número de individuos. Primero, según la edad considerada,

Numbers 6:5 — tonsura circular. (334) Pero esta razón me satisface, que Dios los ejercitaría constantemente en el cumplimiento fiel de su voto por este signo visible. Es una marca de virilidad cortar el cabello, y esto, como dice Paul, dicta un sentimiento natural. ( 1 Corintios 11:14.) Por lo tanto, la dedicación de los nazareos fue mostrada de manera notable por sus cabezas, para que no fallaran en sus propios votos por descuido u olvido. Surge una pregunta con respecto a las mujeres, para quienes este comando parece

Deuteronomy 11:1 — 1. Por lo tanto, amarás al Señor tu Dios. Todo el discurso tiene este alcance, que las personas deben testificar su gratitud por su obediencia, y así ser seducidos por las recompensas de Dios, deben abrazar su Ley con reverencia. También por este motivo,

Deuteronomy 18:1 — 1. Los sacerdotes, los levitas y toda la tribu de Leví. Este capítulo contiene tres cabezas principales; En primer lugar, Dios muestra que no había razón para que los israelitas se sintieran agraviados al pagar los diezmos a los levitas, y al remitir

Deuteronomy 28:27 — privilegió maravillosamente con el otorgamiento de salud y rigor. Es dudoso si por enfermedades del fundamento significa hemorroides o prolapso, o alguna otra enfermedad secreta, como la que atacó a los filisteos cuando capturaron el arca del pacto. ( 1 Samuel 5:6.) Se une a otras enfermedades, en las que aparecen marcas especiales de la ira de Dios; porque aunque a veces también afectan a los hijos de Dios, todavía he mostrado en otra parte que los mismos castigos se les imponen respectivamente, que

Joshua 22:26 — excepto las que tienen la intención de representar a Dios. Para erigir un montón de piedras como un trofeo, o en testimonio de un milagro, o un memorial de alguna señal a favor de Dios, la Ley no ha prohibido en ninguna parte. ( Éxodo 20:4; Levítico 26:1; Deuteronomio 5:8) De lo contrario, Joshua y muchos jueces y reyes santos después de él, se habrían contaminado con una innovación profana. Pero lo único que desagradó a Dios fue ver las mentes de los hombres atraídos de un lado a otro, para adorarlo

Joshua 6:1 — 1. Ahora Jericho estaba encerrado, etc. Se dice que Jericho está encerrado, porque las puertas no se abrieron: como en tiempos de guerra, las ciudades están protegidas con Más de lo habitual. Se agrega, a modo de énfasis, que fueron sellados o encerrados,

Joshua 9:1 — 1. Y sucedió cuando todos los reyes, etc. Como la llegada de la gente fue bien conocida por estos reyes desde el principio, es cierto que sus mentes estaban intoxicadas desde arriba con seguridad o letargo, de modo que no se unieron inmediatamente para