Bible Commentaries

Psalms 102:1 — 1 ¡Oh Jehová! escuche mi oración Esta seriedad muestra, nuevamente, que estas palabras no fueron dictadas para ser pronunciadas por los descuidados y alegres, lo que no podría haberse hecho sin insultar groseramente a Dios. Al hablar así, los judíos

Psalms 104:1 — 1 ¡Bendice, alma mía, a Jehová! Después de haberse exhortado a alabar a Dios, agrega el salmista, que hay abundante materia para tal ejercicio; condenándose indirectamente a sí mismo y a otros de ingratitud, si las alabanzas de Dios, de las cuales nada

Psalms 106:38 — alabado, porque no retuvo a su único hijo, la respuesta es clara: que lo hizo en obediencia al mandato de Dios, de modo que todo vestigio de inhumanidad se borró por medio de la pureza de la fe. Porque si la obediencia es mejor que el sacrificio, ( 1 Samuel 15:22) es la mejor regla tanto para la moral como para la religión. Es una horrible manifestación de la ira vengativa de Dios, cuando los supersticiosos paganos, abandonados a sus propios inventos, se endurecen en actos de horrible crueldad.

Psalms 117:1 — 1 Alabado sea Jehová, todas las naciones. El Espíritu Santo, por boca del profeta, exhortó a todas las naciones a celebrar las alabanzas de la misericordia y la fidelidad de Dios, Pablo, en su Epístola a los Romanos, considera muy justamente esto como

Psalms 142:1 — 1. Lloré (245) a Jehová, etc. Mostró una presencia mental singular. en David que no estaba paralizado por el miedo, o que no se había vengado de su enemigo en un paroxismo de furia, como fácilmente podría haberlo hecho; y que la desesperación no lo

Psalms 35:1 — 1. ¡Defiende mi causa, oh Jehová! Como los enemigos de David no solo trataron de quitarle la vida, sino que también lo molestaron con calumnias y tergiversaciones, él aboga por la reparación de ambos agravios. En primer lugar, al apelar a Dios por su

Psalms 36:9 — mundo celestial, a menos que el Espíritu de Dios nos ilumine? porque debemos mantener que la medida de comprensión con la que los hombres están dotados por naturaleza es tal que "la luz brilla en la oscuridad, pero la oscuridad no lo comprende "( Juan 1:5;) y que los hombres están iluminados solo por un don sobrenatural. Pero son solo los piadosos quienes perciben que derivan su luz de Dios, y que, sin ella, continuarían, por así decirlo, enterrados y sofocados en la oscuridad.

Psalms 43:1 — 1 ¡Júzgame, oh Dios! David, en primer lugar, se queja de la extrema crueldad de sus enemigos; pero en los versos que siguen inmediatamente, muestra que no había nada que él considerara más grave que ser privado de la oportunidad de acceder al santuario.

Psalms 71:22 — de sombras y figuras; pero ahora no deben usarse en acción de gracias pública. De hecho, no tenemos prohibido su uso en instrumentos musicales privados, pero son expulsados ​​de las iglesias por el simple mandato del Espíritu Santo, cuando Pablo, en 1 Corintios 14:13, lo establece como una regla invariable, que debemos alabar a Dios y rezarle solo en una lengua conocida. Por la palabra verdad, el salmista quiere decir que la esperanza que depositó en Dios fue recompensada, cuando Dios lo preservó

Psalms 78:60 — estrecha unión que subsistía entre él y los israelitas, al sufrir que se lo llevaran, testificó que él mismo también se había apartado de ellos. Shiloh, que fue durante mucho tiempo la morada del arca, y el lugar donde fue capturado por los filisteos, ( 1 Samuel 4:11) se denomina habitación o morada de Dios. En resumen, la forma de su residencia se expresa bellamente en la siguiente oración, donde Shiloh se describe como su lugar de residencia entre los hombres. Dios, es verdad, llena el cielo y la tierra;

Isaiah 1:8 — que los viticultores crían una cabaña por sí mismos cuando las uvas comienzan a madurar. Su próxima comparación, que está estrechamente relacionada con la primera, se toma de una costumbre de esa nación de proteger también los jardines de pepinos (21) por medio de hombres que vigilado durante la noche. Luego explica lo que pretendía transmitir en ambas comparaciones. Como una ciudad sitiada. Esto puede explicarse de dos maneras; o que todo el país se desperdiciará, con la única excepción de la

Isaiah 10:25 — 25. Pero aún un poco. Se refiere no solo al asedio de Jerusalén, cuando Senaquerib lo rodeó con un numeroso ejército ( 2 Reyes 18:17), sino también al resto de las calamidades, cuando Jerusalén fue derrocada, ( 2 Reyes 25:4,) arrasaron el Templo, y los habitantes fueron tomados prisioneros; porque contra esas terribles calamidades era necesario que los piadosos se fortalecieran

Isaiah 12:6 — tener a Dios habitando en medio de nosotros. Pero por esto, nuestra vida sería miserable e infeliz, aunque deberíamos tener abundancia de otras bendiciones y de todo tipo de riquezas. Ahora, si nuestro corazón está puesto en nuestro tesoro, ( Mateo 6:21), esta felicidad atraerá todos nuestros sentimientos. El santo de Israel. Él lo llama el Santo, para informarnos de lo que pretende demostrar ser para nosotros, mientras él habita con nosotros; es decir, que no solo su majestad pueda llenar nuestras

Isaiah 14:27 — ha decretado. Isaías aquí emplea lo que puede considerarse como una exclamación final, para confirmar más completamente la declaración anterior. Habiendo dicho que es el propósito del Señor, para demostrar que no puede romperse ni anularse (Salmo 33:11), hace una pregunta como si fuera algo imposible, ¿Quién desanimará su propósito ? o, ¿quién volverá su mano? Con esta exclamación habla desdeñosamente de todas las criaturas; porque tan pronto como el Señor ha decretado, él extiende su mano, y cuando

Isaiah 21:6 — Esto debe ser observado cuidadosamente; porque no debemos imaginar que los profetas aprendieron de los hombres, o previeron por su propia sagacidad, aquellas cosas que dieron a conocer; y por esta razón también fueron justamente llamados "Videntes". ( 1 Samuel 9:9.) Aunque también los vemos, nuestra vista es aburrida y apenas percibimos lo que está a nuestros pies; e incluso los hombres más agudos a menudo están en la oscuridad, porque no entienden nada más que lo que pueden reunir mediante el uso

Isaiah 22:8 — para un caso de extrema urgencia, los instrumentos de guerra permanecieron ocultos durante mucho tiempo durante la paz. La historia sagrada nos informa que Salomón construyó esta "casa del bosque" para contener el arsenal de todo el reino. (85) ( 1 Reyes 7:2.) El cambio de persona, usted miró, no oscurece el significado, sino que confirma lo que yo Ya he comentado que el Profeta relata cuán ansiosamente los judíos en ese momento hicieron todos los preparativos para defender la ciudad.

Isaiah 26:14 — 14. Los muertos no vivirán. (173) El Profeta nuevamente habla del final infeliz de los impíos, cuya prosperidad a menudo nos agita y nos irrita, como leemos en los Salmos de David. (Salmo 37:1.) Para que nuestros ojos no se deslumbren por las apariencias

Isaiah 35:9 — 9. No habrá un león. Agrega otro favor de Dios, que las personas, aunque viajen a través de un desierto, estarán protegidas contra todo ataque hostil. Anteriormente lo mencionó ( Isaías 34:14) como una de las maldiciones de Dios, que las bestias salvajes se encontrarían con los judíos donde quiera que fueran; pero ahora declara que, cuando hayan sido recibidos en favor, no leones ni bestias de presa los atacarán; porque el Señor los protegerá,

Isaiah 41:21 — 21. Defienda su causa. También era necesario que esto se agregara a la doctrina anterior; porque cuando nos asociamos con hombres malvados, se burlan de nuestra esperanza y nos acusan de locura, como si fuéramos demasiado simples y crédulos. Nuestra fe

Isaiah 8:15 — 15. Y muchos de ellos tropezarán. Continúa amenazando a los impíos, como había comenzado anteriormente, y declara que aquellos que se niegan a confiar en Dios no escaparán sin ser castigados. La amenaza corre así: “cuando hayan tropezado, caerán y luego