Bible Commentaries

Isaiah 43:2 — miserias a las que somos responsables en esta vida; porque no debemos lidiar con calamidades de un solo tipo, sino con calamidades infinitamente diversificadas. En un momento debemos "pasar por las mercancías" y en otro "a través del fuego". (Salmo 66:12.) De la misma manera, el Apóstol Santiago exhorta a los creyentes a no desmayarse cuando "caen en varias tentaciones". ( Santiago 1:2.) Y, de hecho, la fe necesita ser puesta a prueba de muchas maneras; porque a menudo sucede que el que ha salido victorioso

Isaiah 43:23 — podrían haber ofrecido sacrificios a Dios aunque hubieran estado dispuestos a hacerlo; porque no les era lícito ofrecer sacrificios en ningún otro lugar que no fuera Jerusalén, y por lo tanto no podían apaciguar a Dios con sacrificios. ( Deuteronomio 12:13.) Pero prefiero pensar que es un reproche general; porque en el mismo momento en que la gente se sacrificaba, no podían jactarse de sus méritos o valor personal, como si hubieran puesto a Dios bajo obligaciones de esta manera; porque querían en

Isaiah 54:10 — 10. Porque las montañas ciertamente serán movidas. Confirma la declaración anterior y declara que antes de que el mundo entero se ponga patas arriba, su misericordia fracasará. Sería inactivo plantear aquí la pregunta de cómo "se moverán las montañas

Isaiah 59:14 — 14. Y el juicio retrocede. Es un error suponer que el Profeta vuelve a su primer tema, ( Isaías 1:5) y habla de los castigos que la gente había sufrido a manos de Dios; porque él continúa con la narración anterior y explica las enfermedades bajo las

Isaiah 65:4 — solo a Dios, lo que deberían haber hecho; y, como si buscaran respuestas de los muertos, se complacían en ser engañados por las ilusiones de los demonios. (200) Cuán solemnemente el Señor lo había prohibido, aparece muy claramente en Deuteronomio 18:10 y otros pasajes; y hemos visto algo de este tipo en una parte anterior de este libro, ( Isaías 8:19.) En general, se nos enseña que Dios no exige nada más que obediencia, que prefiere matar animales y sacrificios. ( 1 Samuel 15:22.) Quienes comen

Isaiah 65:6 — esta forma de expresión, para que no pensemos que se ha olvidado de nada, cuando tarda en ejecutar sus juicios. Jeremías incluso dice expresamente que "el pecado de Judá está escrito con una pluma de hierro y con la uña de un diamante". ( Jeremias 17:1.) Recompensar en el seno es una frase frecuentemente empleada en las Escrituras; porque los hombres piensan que sus pecados están ocultos o que no serán llamados a dar cuenta de ellos; pero, apresurados por la lujuria desenfrenada, o echando la culpa

Jeremiah 43:13 — Profeta, para mostrar que la ruina de toda la tierra sería extrema, dice que no habría ningún templo inviolable. Así también dice Isaías, cuando habla de la ruina de Egipto: "He aquí, Dios vendrá a Egipto y eliminará ante él a todos los ídolos". ( Isaías 19:1) Él habló de la venida de Dios, porque, bajo su dirección, fue Nabucodonosor que condujo allí a su ejército, como se ha dicho. Dios, de hecho, no apareció del cielo, pero el ejército de Nabucodonosor era una representación viva del poder de Dios,

Jeremiah 49:39 — obtuvieron un nombre y un lugar en la Iglesia que si hubieran disfrutado de todas las demás bendiciones del mundo. Y sabemos que se dice de Cristo, que Dios reuniría bajo su mano todas las cosas esparcidas tanto en el cielo como en la tierra. ( Colosenses 1:20.) Una parte de esta dispersión fue la venganza de Dios sobre los elamitas. Se reunieron entonces los elamitas con otros; y así Dios en ese momento extendió su mano hacia ellos a través de Cristo el Mediador, y les abrió la puerta de la esperanza

Ezekiel 10:3 — entendemos la intención de lo que leemos. El patio interior estaba lleno de una nube: sin duda, esto significa que Dios confirmó la visión, que ninguna sospecha debería arrastrarse porque el Profeta se engañó con un espectro vacío ( Éxodo 40:34; Números 9:15.) Esta es la razón por la cual Dios no solo apareció en su trono celestial, sino que también llenó el templo con una nube; aunque, como he dicho antes, esta nube era un símbolo de la alienación de Dios, ( 1 Reyes 8:10; Salmo 18:12) y sabemos que el

Ezekiel 13:4 — dispersos, y estaban tan abiertos a las trampas de los falsos profetas, sin embargo, pensaron que habían sido atentos y cautelosos, y Dios sin duda les habría brindado ayuda, ya que promete a su pueblo el espíritu de discreción y juicio cuando necesito. ( 1 Corintios 12:10.) Pero cuando los israelitas estaban exiliados errantes, y la atención a la ley ya no florecía entre ellos, sucedió que los zorros, es decir, sus falsos profetas, entraron fácilmente. De donde se deduce que las personas no estaban libres

Ezekiel 16:55 — desesperación; porque, como he dicho, el Profeta argumenta sobre lo que es imposible y casi absurdo. Tal como escribe Virgil: habitarán habitantes de mares y cielos, Y los peces en la costa, y los ciervos en el aire deben variar: " Virgil, Dryden’s, Eclogue 1. V. 60 - que nunca puede tener lugar: de modo que implica la negación completa de lo que podría parecer dudoso. Esta forma de hablar es proverbial, cuando Ezequiel dice que los sodomitas e israelitas deberían regresar a su antiguo estado o su antigua

Daniel 2:33 — sí mismo, parece fácil que Cristo lo haya deshecho, según este sueño del rey Nabucodonosor. Es absolutamente cierto que nada fue estable desde el principio del mundo, y la afirmación de Pablo siempre fue cierta: la moda de este mundo se desvanece. ( 1 Corintios 7:31.) Por la palabra "moda" quiere decir que todo lo que es esplendoroso en el mundo también es sombrío y evanescente, agrega, también, que todo lo que nuestra mirada más fija debe desvanecerse. Pero, como he dicho, la razón era diferente

Hosea 13:12 — encerrados hasta que llegue el momento adecuado para revelarlos. Este es el punto principal; pero el profeta ha expresado algo más. Porque como dice Jeremías, ‘El pecado de Judá se escribe con una pluma de hierro, con la punta de un diamante, ’( Jeremias 17:1;) ahora también dice Oseas que la iniquidad de Efraín fue sellada. Porque los escritos pueden perecer, cuando se extienden al extranjero: pero lo que está guardado y sellado siempre permanece. Entonces, lo que Oseas ahora quiere decir es que la gente

Zechariah 7:6 — a Dios solo dos veces al año, y que durante el resto del tiempo fueron descuidados y se entregaron a los excesos. Deberíamos tener en cuenta lo que dice Pablo: "ya sea que comamos o bebamos, todas las cosas deben hacerse para alabanza de Dios ". ( 1 Corintios 10:31.) La ley también ordenaba expresamente a los judíos que “festejen delante del Señor”, es decir, que no prueben la comida sin acción de gracias, como si Dios estuviera presente. Por lo tanto, cuando los judíos ayunaron sin tener en cuenta

Matthew 11:6 — cada ofensa. Por lo tanto, la primera lección que se debe aprender es que debemos lidiar con las ofensas si continuamos en la fe de Cristo; porque Cristo mismo es justamente denominado roca de ataque y piedra de tropiezo, por la cual muchos caen, ( 1 Pedro 2:8.) Esto sucede, sin duda, por nuestra propia culpa, pero esa misma falta se remedia, cuando él pronuncia a aquellos bendecidos que no se ofenderán en él; de lo cual también deducimos que los incrédulos no tienen excusa, aunque alegan la existencia

Matthew 12:1 — Mateo 12:1 . Jesús caminaba en el día de reposo Fue el diseño de los evangelistas, en esta historia, mostrar en parte qué mala disposición los fariseos tenían, y en parte cuán supersticiosamente estaban apegados a asuntos externos y leves, para hacer que la

Matthew 15:32 — Mateo 15:32 . Tengo compasión de la multitud. Aquí se relata un milagro similar a otro que hemos explicado últimamente. La única diferencia es que, en la primera ocasión, Cristo satisfizo a cinco mil hombres con cinco panes y dos peces, mientras que, en la

Matthew 16:16 — 16. Tú eres el Cristo. La confesión es corta, pero abarca todo lo que está contenido en nuestra salvación; para la designación de Cristo, o Ungido, incluye tanto un Reino eterno como un Sacerdocio eterno, para reconciliarnos con Dios y, expiando nuestros

Matthew 4:3 — que los creyentes puedan estar más cuidadosamente en guardia contra él. Por lo tanto, también concluimos que las tentaciones, que nos solicitan lo que es malo, provienen de él solo: porque, cuando a veces se dice que Dios tienta o prueba, ( Génesis 22:1; Deuteronomio 13:3,) es para un propósito diferente, es decir, probar su fe, o infligir castigo a los no creyentes, o descubrir la hipocresía de aquellos que no obedecen sinceramente la verdad. Que estas piedras puedan convertirse en panes. Aquí los

Matthew 5:18 — 18. Hasta que el cielo y la tierra pasen Lucas lo expresa de manera un poco diferente, pero con la misma importancia, es más fácil que pasen el cielo y la tierra que uno punto de la ley para fallar El diseño de Cristo, en ambos pasajes, era enseñar,