Bible Commentaries

1 Corinthians 14:7 — 7. Incluso las cosas sin vida. Propone similitudes, primero de los instrumentos musicales, y luego de la naturaleza de las cosas en general, ya que no hay voz que no tenga alguna peculiaridad, adecuada para la distinción. (815) "Incluso las cosas sin vida", dice, "nos instruyen". Hay, es cierto, muchos sonidos aleatorios o bloqueos, sin ninguna modulación, (816) pero Paul habla aquí de voces en las que hay algo de arte, como si hubiera dicho: “Un hombre no puede dar vida

1 Corinthians 15:34 — haber sido clarividentes. Para su vergüenza Al igual que los padres, al reprochar a sus hijos por sus faltas, avergüéncelos para que con esa vergüenza puedan cubrir su vergüenza. Cuando, sin embargo, declaró previamente que no deseaba avergonzarlos ( 1 Corintios 4:14), su significado era que no deseaba sostenerlos en desgracia, presentando sus faltas a la vista del público en un espíritu de enemistad y odio. (98) Mientras tanto, sin embargo, era una ventaja para ellos ser reprendidos bruscamente,

1 Corinthians 6:18 — 18. Huir de la fornicación Cada pecado, etc. Habiendo presentado ante nosotros una conducta honorable, ahora muestra cuánto debemos aborrecer la fornicación, poniendo ante nosotros la magnitud de su maldad y bajeza. Ahora, en comparación, muestra su

2 Corinthians 1:1 — 1. Pablo un Apóstol En cuanto a las razones por las cuales se designa a sí mismo como Apóstol de Cristo, y agrega que ha obtenido este honor por la voluntad de Dios, vea el Epístola anterior, donde se ha observado que nadie debe ser escuchado sino aquellos

2 Corinthians 10:13 — 13. Pero no nos jactaremos más allá de nuestra medida. Ahora contrasta su propia moderación con la locura de los falsos Apóstoles, (780 ) y, al mismo tiempo, muestra cuál es la verdadera medida de la gloria - cuando nos mantenemos dentro de los límites

2 Corinthians 11:23 — manera amenazó con la muerte presente, casos de los cuales luego especifica. "He dado pruebas de mí mismo en muertes a menudo, en trabajos aún más frecuentes". Había utilizado el término muertes en el mismo sentido en el primer capítulo. ( 2 Corintios 1:10.)

2 Corinthians 11:4 — través de los cuales Dios te ha otorgado? ¿tantos y tan distinguidos beneficios? Tal es la reverencia que se muestra incluso en este día por los papistas hacia sus pretendidos obispos. Porque mientras están oprimidos por su tiranía excesivamente dura, (810) se someten a ella sin dificultad; pero, al mismo tiempo, no dude en tratar a Cristo mismo con desprecio. (811) Las expresiones: otro Cristo y otro evangelio, se usan aquí en un sentido diferente de lo que llevan en Gálatas 1:8. Porque otro se

2 Corinthians 13:1 — 1. Este será el tercero. Continúa reprochando aún más la insolencia de aquellos de los que había estado hablando, algunos de los cuales vivían en despilfarro y libertinaje, y otros, que se disputaban y luchaban entre ellos, no se preocupaban por su reproche.

2 Corinthians 13:10 — 10. Según el poder En primer lugar, arma la rigurosidad de la que habla, con la autoridad de Dios, para que no parezca un trueno sin relámpagos, o un inicio precipitadamente excitado. (970) Además, les hace saber que preferiría emplear su poder para

2 Corinthians 13:2 — castigarlos más severamente con palabras. No tengo dudas de que quiere decir, que les infligirá castigos por excomunión. Porque, ¿qué es más temible que ser separado del cuerpo de Cristo, expulsado del reino de Dios y entregado a Satanás para su destrucción ( 1 Corintios 5:5) a menos que se arrepienta?

2 Corinthians 2:3 — 3. Te había escrito. Como había dicho un poco antes, que demoró en venir a ellos, para que no pudiera venir por segunda vez con tristeza y severidad, ( 2 Corintios 2:1), así que ahora también les hace saber: que vino por primera vez con tristeza por una Epístola, que no tendrían ocasión de sentir esta severidad cuando estuvo presente con ellos. Por lo tanto, no tienen motivos para quejarse de esa tristeza anterior,

2 Corinthians 6:1 — 1. Asistencia. Él ha repetido las instrucciones de la embajada con las cuales los ministros del evangelio han sido provistos por Dios. Después de haber comunicado fielmente estas instrucciones, también deben utilizar su esfuerzo, para que puedan llevarse

Galatians 3:11 — 11. Pero ese hombre no está justificado por la ley. Nuevamente argumenta a partir de una comparación de esquemas contradictorios. "Si somos justificados por la fe, no es por la ley: pero somos justificados por la fe, por lo tanto, no es por la ley".

Galatians 3:22 — misma, con toda la Escritura, no deja nada a los hombres sino condenación; porque todos los hombres, con sus obras, son declarados injustos: ¿quién, pues, vivirá por la ley? Alude a estas palabras, "El que hará estas cosas, vivirá en ellas". ( Levítico 18:5.) Cerrado por eso, dice él, de la vida a través de la culpa, en vano debemos buscar la salvación por la ley. - La palabra traducida todo (τὰ πάντα) significa todas las cosas y transmite más que si hubiera dicho todos los hombres; porque abarca no

Ephesians 3:1 — 1. Por esta causa. El encarcelamiento de Pablo, que debería haberse celebrado como una confirmación de su apostolado, fue indudablemente presentado por sus adversarios en una luz opuesta. Por lo tanto, señala a los efesios que sus cadenas sirvieron para

Ephesians 5:14 — 14. Por lo que dice. Los intérpretes se esfuerzan mucho por descubrir el pasaje de la Escritura que Pablo parece citar, y que no se encuentra en ninguna parte. Declararé mi opinión. Primero exhibe a Cristo hablando por sus ministros; porque este es el

Colossians 2:22 — ha hecho mención, porque hacen que la religión consista en cosas externas y frágiles, que no tienen conexión con el reino espiritual de Dios; y en segundo lugar, porque son de hombres, no de Dios. Él combate el primer argumento, también, en Romanos 14:17, cuando dice: El reino de Dios no está en la carne y la bebida; igualmente en 1 Corintios 6:13, Carne para el vientre y el vientre para las carnes: Dios destruirá a ambos. Cristo también mismo dice: Lo que entra en la boca no contamina al hombre,

Colossians 3:22 — 22 Servidores, sean obedientes. Cualquier cosa que se establezca aquí con respecto a los sirvientes no requiere exposición, ya que se ha expuesto al comentar sobre Efesios 6:1, con la excepción de estas dos expresiones, - Porque servimos al Señor Cristo; y, El que actuará injustamente recibirá la recompensa de su iniquidad. Con la declaración anterior quiere decir que el servicio se hace a los hombres de tal manera que Cristo

1 Thessalonians 2:4 — como un siervo fiel y aprobado. Ahora, Dios aprueba a aquellos que él ha formado para sí mismo según su propio placer. No como hombres agradables. Lo que se entiende por complacer a los hombres se ha explicado en la Epístola a los Gálatas, ( Gálatas 1:10) y este pasaje, también, lo muestra admirablemente. Porque Pablo contrasta a los hombres agradables y a Dios como cosas que se oponen entre sí. Además, cuando dice: Dios, que prueba nuestros corazones, insinúa que quienes se esfuerzan por obtener

1 Thessalonians 3:10 — 10 Orar sin medida. Regresa a una expresión de su deseo. Porque nunca está permitido felicitar a los hombres, mientras viven en este mundo, en términos tan calificados que no siempre desean desearles algo mejor. Porque todavía están en el camino: pueden