Bible Commentaries

Genesis 6:5-22 — bautismo, y Dios, de ese modo, misericordiosamente provee para su liberación de la ira y la destrucción debidas al pecado. Nuestro Señor y el NT utilizaron adecuadamente la historia del Diluvio. escritores para transmitir lecciones de juicio ( Mateo 24:37 ; Lucas 17:26 ; 2 Pedro 3:5 ), justicia ( 2 Pedro 2:5 ), arrepentimiento ( 1 Pedro 3:20 ) y fe ( Hebreos 11:7 ). Ninguna sección de estos primeros capítulos del Génesis ha despertado más interés que el relato de esta terrible catástrofe. Las tradiciones

Genesis 9:1-17 — bautismo, y Dios, de ese modo, misericordiosamente provee para su liberación de la ira y la destrucción debidas al pecado. Nuestro Señor y el NT utilizaron adecuadamente la historia del Diluvio. escritores para transmitir lecciones de juicio ( Mateo 24:37 ; Lucas 17:26 ; 2 Pedro 3:5 ), justicia ( 2 Pedro 2:5 ), arrepentimiento ( 1 Pedro 3:20 ) y fe ( Hebreos 11:7 ). Ninguna sección de estos primeros capítulos del Génesis ha despertado más interés que el relato de esta terrible catástrofe. Las tradiciones

Exodus 2:1-25 — Nacimiento y vida temprana de Moisés 1. Los nombres del padre y la madre de Moisés fueron Amram y Jocabed respectivamente (ver Éxodo 6:20 ). Les nacieron dos hijos antes que Moisés. La mayor era una hija llamada Miriam (es decir, María), que era una mujer joven cuando nació Moisés (ver Éxodo 2:8 ); y el segundo era un hijo, Aarón, que nació tres años antes que Moisés (ver Éxodo 7:7 ) y presumiblemente antes del edicto exterminador de Faraón: cp. Números 26:59 .

2 Kings 16:1-20 — Rezin of Syria, and the overthrow of Damascus by the king of Assyria. 3. He walked, etc.] see 2 Chronicles 28:2 where he is described as making images for Baalim. Made his son.. fire] Children were sometimes actually sacrificed and burnt (see 2 Kings 17:31; 2 Kings 3:27), and the same thing may be meant here, but some think that the rite here described was a kind of ceremonial purification by fire, the child being merely passed across, or over, the flame in the course of idolatrous worship. Ahaz is

2 Kings 3:2 — La imagen de Baal] RV 'la columna de Baal'. No se hace mención de esto en el relato del reinado de Acab; pero se dice que Acab erigió un altar para Baal ( 1 Reyes 16:32 ), junto al cual sin duda se erigió el pilar aquí aludido. Para conocer el significado de tales pilares, ver 1 Reyes 7:15 . 1 Reyes 7:15 . Que la reforma religiosa de Joram no fue muy completa es evidente en 1 Reyes 10:19 : cp. capítulo 13.

Job 16:5 — Job habría actuado de manera muy diferente ( Job 4:3 ; Job 29 ), sin dar un mero consuelo de labios. 6-17. Job se extiende sobre la ira de Dios y la enemistad del hombre. Ni el hablar ni el silencio le brindan alivio. 7-9. Estos vv. parecen referirse a la hostilidad de Dios, Job 16:10 a la del hombre. En Job 16:7 Job varía entre quejarse de Dios en tercera persona y dirigirse directamente a él. 7b. Quizás una referencia a la pérdida de su familia ( Job 1:18 ).

Ecclesiastes 7:1 — Ungüento precioso ] Este era un lujo muy apreciado en Oriente (cp. Salmo 45:8 ; Amós 6:6 ; Mateo 26:7 ; Lucas 7:37 ), pero ser tenido en estima es aún mejor. Hay un juego de palabras en heb. ( Shem, 'un nombre' y Shemen, 'ungüento'), que apenas se puede reproducir en inglés. Plumptre sugiere: "Un buen nombre es mejor que un buen nardo ". El día de la muerte ] Sin embargo, incluso a este respecto, la vida de un hombre no puede considerarse feliz hasta que se alcanza su fin.

Isaiah 17:1-11 — Sentencia sobre Syeia e Israel Esta sección se titula "oráculo sobre Damasco", pero su tema es de hecho más amplio; trata de la ruina inminente no solo de Siria, sino también de Efraín, es decir, el reino de Israel ( Isaías 17:3 ). Esta conexión de Efraín con Siria se explica mejor por la alianza de los dos reinos contra Judá ( Isaías 7:1 ). Isaías aquí enseña (como en Isaías 7:16 ; Isaías 8:4 ) que ambos serán completamente derrocados, una anticipación que se cumplió

Jeremiah 19:1-15 — Here, on the other hand, it is taught that the time may come when the only alteration must take the form of a breaking or overthrow. 1-13. Figure of the broken vessel. 1. Ancients] RV ’elders.’ 2. Valley of the son of Hinnom] see on Jeremiah 7:31. East gate] Hebrew is obscure. RM ’gate of potsherds,’ perhaps because refuse of this sort was thrown there. 3. Kings] the whole dynasty with their accumulated transgressions. 4. Estranged this place] i.e. alienated it from the worship

Jeremiah 42:1-22 — Jeremiah’s Message from God to Johanan 1. Jezaniah] the Azariah of Jeremiah 43:2 (and probably not the Jezaniah of Jeremiah 40:8). 7-22. The people are forbidden to go down to Egypt. Jeremiah had always denounced connexion with Egypt (Jeremiah 2:36; Jeremiah 37:7). 15. And now] RV ’now.’ 20. Ye dissembled in your hearts] RV ’ye have dealt deceitfully against your

Ezekiel 7:13 — vendedor en el año del Jubileo no lo haría, ya que la destrucción de la ciudad arrasaría con esta y todas las demás instituciones sociales. La visión es conmovedora , etc.] Una lectura más probable es, 'ha llegado la ira', etc., como en Ezequiel 7:12 ; Ezequiel 7:14 .

Hosea 5:1 — Hacia ti] RV 'hacia ti'. El juicio te pertenece por derecho, y habiendo abusado de tu privilegio, mereces un castigo mayor. Se habla de Mizpa y Tabor como santuarios antiguos: cf Jueces 21:1 ; Jueces 21:8 ; 1 Samuel 7:5 , y ver 1 Samuel 7:5 . Oseas 4:13 . Las asambleas con fines religiosos y políticos se habían convertido en ocasiones para robar al pueblo con juicios injustos y tal vez con demandas exorbitantes de sacrificios: ver Oseas 4:8 ;

Romans 11:25 — Misterio ] Entre los griegos, un "misterio" significaba un secreto de religión revelado sólo a los iniciados. San Pablo usa la palabra para expresar una verdad una vez escondida, pero ahora revelada por Dios: cp. Romanos 16:25 ; 1 Corintios 2:7 ; 1 Corintios 2:10 ; Efesios 1:9 ; Efesios 3:4 . Ceguera] RV 'un endurecimiento': cp. Romanos 11:7 . En parte ] es decir, sin afectar al 'remanente' que ha aceptado a Cristo. Plenitud ] es decir, el número completo: cp. Romanos 11:12 .

2 Corinthians 12:14 — La tercera vez ] Sus visitas anteriores fueron (1) la visita registrada en Hechos 18 , cuando fundó la Iglesia, y (2) la breve visita 'en dolor', no mencionada en Hechos, pero mencionada en Hechos 2:1 : ver Intro. 1 ( c ). No seré gravoso ] ver 2 Corintios 11:7 . 2 2 Corintios 11:7 . No el tuyo, sino tu ] cp. 2 Corintios 8:5 . Los padres para los hijos ] Quería actuar con ellos como un padre abnegado: cp. 1 Corintios 4:14 ; 1 Corintios 4:15 .

2 Corinthians 6:17 — Dice el Señor ] Las palabras citadas son de Isaías 52:11 , traducidas libremente (2 2 Corintios 6:17 ), con ecos de otros AT. pasajes ( 2 Corintios 6:18 ) como 2 Samuel 7:8 ; Isaías 43:6 ; Oseas 1:10 . 2 Corintios 7:1 . Estas promesas ] dadas en 22 Corintios 6:16 . Inmundicia] RV 'contaminación'. De la carne y el espíritu ] cp. Salmo 24:4 . Perfeccionando la santidad ] Para el pensamiento cp. 2 Corintios 3:18 ; Hebreos 6:1 ; Hebreos 12:14 .

Joshua 14:10 — Estos cuarenta y cinco años ] Las notas de tiempo que se dan aquí y en Josué 14:7 son interesantes. Caleb tenía 40 años en Cades: han transcurrido 45 años desde entonces, y ahora tiene 85. Si se consideran 38 años para los vagabundeos penales, tenemos 7 años como el período cubierto por la guerra de conquista hasta esta fecha. 12-15. Hebrón asignado a Caleb: sobre Hebrón, ver Josué 10:36 , y sobre la posesión de Caleb, Josué 15:13 . y nota. Sobre las Anaquim, ver Josué 11:22 . Josué 11:22 .

Hebrews 13:1-25 — Consejos, Recuerdos, Oraciones, Saludos La Epístola concluye con varias exhortaciones sobre la vida social ( Hebreos 13:1 ), la vida privada ( Hebreos 13:4 ), la vida religiosa ( Hebreos 13:7 ), en cuyo contexto los lectores son Exhortó a seguir fielmente el ejemplo y la doctrina de sus antiguos maestros ( Hebreos 13:7 ), ya respetar la autoridad de sus gobernantes actuales ( Hebreos 13:17 ). El escritor solicita sus oraciones ( Hebreos

Revelation 14:1-20 — confesión por Cristo y del juicio de Dios sobre los impíos. 1-5. El Cordero (cp. Apocalipsis 5:6 , etc.) se ve en el monte Sion, es decir, el hogar verdadero y celestial de la Iglesia: cp. Hebreos 12:22 . Con Él está el número perfecto (cp. Apocalipsis 7:4 . Apocalipsis 7:4 ) de los que habían sido marcados con Su nombre y el nombre de Su Padre, en lugar de con la marca de la bestia: ver com. Apocalipsis 3:12 y cp. Apocalipsis 7:3 ; Apocalipsis 13:16 . Tanto aquí como en Apocalipsis 7:4 , '144.000'

Revelation 20:4 — Tronos ] cp. Daniel 7:9 ; Daniel 7:22 ; Mateo 19:28 . Ellos ] es decir, los mártires. Testimonio] RV 'testimonio', es decir, la revelación hecha por Cristo, 'el testigo fiel': cp. Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 12:17 ; Apocalipsis 19:10 . Mark ] cp. Apocalipsis 13:14 . Reinado ] Los santos comparten el triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte, y también, en formas que no conocemos, comparten las glorias de Su reino: cp. Apocalipsis 5:10 ; Romanos 8:17 .

Revelation 21:1-27 — para siempre el pueblo redimido del Cordero. 1-8. La morada eterna preparada para los redimidos se ve desde lejos ( Apocalipsis 21:1 ), Y la voz de Dios declara lo que significa ( Apocalipsis 21:3 ), y para quiénes son sus glorias ( Apocalipsis 21:7 ). En la descripción surgen tres puntos. (1) La Presencia de Dios con el judío, simbolizada por el tabernáculo en el desierto, ahora será perfeccionada por Su morada ('habitar', literalmente 'tabernáculo', Apocalipsis 21:3 cp. Juan 1:14 ; RM) con