Bible Commentaries

Exodus 12:14 — Pascua ¿Ha sido ( RV ) sacrificado por nosotros; por lo tanto, celebremos la fiesta '(RM' celebrar la fiesta ', es decir, la fiesta de los panes sin levadura que sigue a la pascua)' ... con los panes sin levadura de sinceridad y verdad ': 1 Corintios 5:7 ; 1 Corintios 5:8. Aquí se considera a Cristo como tipificado en el cordero pascual, como también en el cuarto evangelio ( Juan 19:36), que sitúa la Crucifixión en el momento de la Pascua y considera el hecho como significativo; Su muerte redime a

Exodus 6:3 — El nombre de Dios Todopoderoso ] Heb. El Shaddai , que aparece primero en la revelación hecha a Abraham ( Génesis 17:1 cp. También Génesis 28:3 ; Génesis 48:3 ). Aquí se dice que Dios no era conocido en los tiempos patriarcales con el nombre de Jehová. Esto constituye una dificultad, ya que el nombre ya se ha utilizado en pasajes anteriores, por ejemplo, en Génesis

Ezra 7:1-28 — de Dios los acompañaría en su reforma ( Esdras 3:10 ; Esdras 4:1 ). Esdras ... Seraías ] Esdras era un descendiente del Seraías que fue sumo sacerdote durante el reinado del último rey de Judá ( 2 Reyes 25:18 ). Su genealogía como se da en Esdras 7:1 se abrevia por la omisión no solo de todas las generaciones que lo separan de Seraías, sino también de muchas de las que se encuentran entre Seraías y Aarón: cp. 1 Crónicas 6:3 .

Job 1:6 — Ahora había un día ] mejor, 'Ahora era el día', como en una temporada especial. Los hijos de Dios] es decir, los ángeles: cp. Job 38:7 . Se presentan ante Dios para dar cuenta de su ministerio: cp. 1 Reyes 22:19 . Satanás ] más bien, 'el Satanás', lit. 'el adversario'. La palabra es de uso común hoy en día entre los orientales. La presencia del artículo definido muestra que no se

Proverbs 21:1-31 — want. 6. By a very slight alteration of the Hebrew text we get the greatly improved rendering of RM, ’Is a vapour driven to and fro; they are snares of death.’ 9. A small room is often built on the flat roof of an Oriental house (1 Kings 17:19; 2 Kings 4:10; Psalms 102:7). ’A needle’s eye is wide enough for two friends; the whole world is too narrow for two foes.’ 12. Read, ’The righteous considereth the house of the wicked; he overturneth the wicked to ruin.’

Proverbs 23:1-35 — next of kin, who protects widows and orphans (Exodus 22:21-23; Leviticus 25:25; Numbers 30:12; Ruth 4:3-4; Jeremiah 50:34). 16. Reins] lit. ’Kidneys.’ Heart and kidneys were considered to be the seat of mental and spiritual life (Job 19:27; Psalms 16:7; Jeremiah 10:20; Jeremiah 20:12). 18. End] lit. ’latter end,’ crowning the life. 21. The drowsiness follows nights of intemperance. 27. In Galilee there are scores of ancient cisterns, bottle-shaped, into which one may fall

Leviticus 24:1-23 — Aceite para las Lámparas. El pan de la proposición. Leyes sobre la blasfemia 1-4. Aceite para las Lámparas del Tabernáculo. Sobre la construcción del Candelero, ver Éxodo 25:31 , y con el presente pasaje cp. Éxodo 27:20 y notas allí. 5-9. La Mesa de los Panes de la Proposición se describe en Éxodo 25:23 (véanse las notas allí). Sobre esta mesa, que estaba en el Lugar Santo, se colocaban doce nuevos panes sin levadura cada día de reposo, y después de reposar durante

Leviticus 25:1-55 — tratados en este capítulo están estrechamente relacionados con los del Levítico 23 , y su separación es otro indicio de que estamos ante un libro compuesto por diferentes elementos. Observe nuevamente el cambio de número en Levítico 25:14 ; Levítico 25:17 y la interrupción causada por Levítico 25:18 . Cp. lo que se dijo anteriormente en la introducción. al nivel Levítico 21 . 1-7. La ley del año sabático: ver también Éxodo 23:10 ; Deuteronomio 15:1 ; Deuteronomio 31:9 . Esta ley se basa en el principio

Ecclesiastes 9:1-18 — fortune than in the past, may lie before them. The saying receives its point from the contempt with which a dog is regarded in the East. 5. The living know] A conscious recognition of the inevitable is better than the oblivion which belongs to death. 7-10. Couple enjoyment and work. 8. White] as symbolical of cheerfulness (2 Chronicles 5:12), and perhaps here, as later (e.g. Revelation 3:4.), of purity. White was constantly worn at feasts. Ointment] Sweet fragrant unguents for perfuming the person.

Isaiah 51:1-23 — righteousness] i.e. as shown in faithfulness to My promises. 9-11. An appeal from Israel to Jehovah that He will show His power as of old at the exodus, that the exiles may return triumphantly to Zion. 9. Rahab] a symbolic name for Egypt, as in Isaiah 30:7 RV. Dragon] standing for Egypt (Psalms 74:13). 12-16. God assures His people of their speedy deliverance. 13. As if.. ready] RV ’when he maketh ready.’ 14. Read, ’He that is bowed down shall speedily be loosed, and he shall not die

Isaiah 58:1-14 — oppress all your labourers.’ With all their professions of self-denial they are selfish. 4. For strife] i.e. strife is the result of this formal fasting. Ye shall not, etc.] RV ’ye fast not this day so as to make your voice,’ etc. 5-7. Literal fasting is not here excluded, but the prophet declares its uselessness when divorced from the spirit of love. Our Lord in the Sermon on the Mount closely connects fasting and almsgiving (Matthew 6:1, Matthew 6:16). 6. The heavy burdens] RV

Jeremiah 18:1-23 — 1-17. Figure of the potter’s clay. 3. The potter’s house] Clay from which pottery was made was found S. of Jerusalem: cp. Zechariah 11:13; Matthew 27:10. The potter teaches Jeremiah important lessons concerning the providential rule of the world.

Jeremiah 33:1-26 — counteth. 14-18. Permanence of the kingly and priestly line. 15, 16. See on Jeremiah 23:5. 16. The Lord our righteousness] RV ’The Lord is our righteousness.’ The name is here given to the city, as it was given in Jeremiah 23:6 to the king. 17, 18. In these vv. the prophet declares the permanence of the office of king in the Davidic line, and of the priesthood among the Levites. The prophecy is sometimes mystically interpreted of Christ. 18. Meat offerings] see on Jeremiah 17:26. 19-26.

Jeremiah 46:1-28 — Against Egypt 1. Against the Gentiles] RV ’concerning the nations ’around. 2. Carchemish] see Intro, and 2 Chronicles 35:20-24 also on Jeremiah 47:1. 3-6. A lively description of the preparation and advance, followed by the defeat at Carchemish. 4. Brigandines] RV ’coats of mail.’ 5. Seen them dismayed] RV ’seen it? They are dismayed.’ 7. A flood] RV ’the Nile,’their

Ezekiel 41:25 — Consistía en un bloque ( G ), al lado del Templo, de 100 codos de largo, y otro ( G 1), al lado del atrio exterior, de 50 codos de largo ( Ezequiel 41:8 ). Los 50 codos restantes junto al atrio exterior estaban ocupados por un muro ( vw, Ezequiel 41:7 ), y entre los bloques había un paseo ( O ) de 10 codos de ancho y 100 codos de largo ( Ezequiel 41:4). Esto dejó 20 codos como ancho de cada bloque. Las cámaras de estos edificios tenían tres pisos, y estaban frente al espacio H por un lado, y el

Malachi 2:3 — maldición sobre las cosechas no parece ser especialmente aplicable a los sacerdotes . Un cambio muy leve en el heb. lo que se ha sugerido, da el admirable sentido: "Te cortaré el brazo" (cp. 1 Samuel 2:31 ); es decir, te haré impotente: cp. Salmo 37:17 . El estiércol de vuestras fiestas solemnes (RV 'sacrificios')] los despojos de los animales sacrificados, que en las tres grandes fiestas del año serían muy numerosos y una fuente de gran ganancia para los sacerdotes. Las palabras expresadas en

Deuteronomy 2:4 — Deuteronomio 2:8 y Números 20:22 ), y así rodearon Edom hasta el país de los moabitas. 9. Los moabitas y los amonitas ( Deuteronomio 2:19 ) estaban relacionados con los israelitas, siendo descendientes de Lot, el sobrino de Abraham ( Génesis 19:37 ). Los edomitas eran descendientes de Esaú, hermano de Jacob. Ar] la capital de Moab, a orillas del río Arnón, que formaba la frontera norte del país ( Números 21:15 ; Números 21:28 ). 10-12. Estos vv. forman un paréntesis anticuario, como Deuteronomio

Mark 10:18 — obedienciaHebreos 5:8 ), y fue perfeccionado a través de los sufrimientos ( Hebreos 2:10 ). Fue realmente tentado como nosotros, pero sin pecado ( Hebreos 2:18 ; Hebreos 4:15 ), y mantuvo su virtud mediante la oración y la vigilancia constante ( Hebreos 5:7 ; Mateo 14:23 ). Dios, sin embargo, es 'bueno' absolutamente. No puede ser tentado por el mal ni avanzar en el bien. Es sólo como Dios, no como hombre, que Cristo es "bueno" en el sentido absoluto.

Luke 9:46-48 — tanto, se agruparon en este apéndice del ministerio en Galilea. Todos los evangelios coinciden en llevar a nuestro Señor a Peræa poco antes de la Pasión. Algunos piensan que San Lucas describe no uno, sino tres viajes a Jerusalén: (1) Lucas 9:51 = Juan 7:1 a Juan 10:39 ; (Fiesta de los Tabernáculos y de la Dedicación; (2) Lucas 13:22 = Juan 11 (resurrección de Lázaro); (3) Lucas 17:11 = Juan 11:55 ; (viaje de Efraín a Jerusalén). Sostengo que San Lucas describe solo un viaje, que participó en gran

Acts 18:23-16 — Apollonius. He is mentioned again Acts 19:1; 1 Corinthians 1:12; 1 Corinthians 3:4.; 1 Corinthians 4:6; 1 Corinthians 16:12; Titus 3:13. He had been instructed and baptised by the disciples of the Baptist, and therefore regarded Jesus as the Messiah (Mark 1:7, etc.), perhaps even as ’the Son of God,’ and ’the Lamb of God that taketh away the sin of the world ’(John 1:29, John 1:34). His knowledge was accurate as far as it went, and his faith was sincere. That he received Christian