Bible Commentaries

Genesis 12:6 — Sichern] RV 'Siquem'. El término "el lugar de Siquem" da a entender que se trataba de un santuario antiguo, y esto lo confirma Génesis 35:4 ; Dt; Génesis 11:29 ; Génesis 27:4 ; Josué 8:33 ; Josué 24:26 . El "terebinto (o árbol de trementina) del director" (como podemos aclarar de Moreh) apunta a la misma conclusión. Lo más probable es que hubiera una arboleda, cuyo susurro de hojas se interpretó como un oráculo (cp.

Genesis 41:8 — los dioses como se muestra en visiones, presagios o señales en los cielos'. No afectaron hablar por inspiración directa al dar sus interpretaciones, sino que se limitaron a consultar los libros sagrados y realizar ritos mágicos ”(Geikie). Ver Éxodo 7:11 . Éxodo 7:11 .

Exodus 19:9 — Éxodo 3:6 ; Éxodo 33:20 ; Levítico 16:2 ; Jueces 13:22 . Por tanto, cuando aparece es en una nube, que se convierte en símbolo y vehículo de la presencia divina: ver Jueces 13:21 , también Números 11:25 ; 1 Reyes 8:10 ; Isaías 6:4 ; Mateo 17:5 ; Mateo 26:64 ; 1 Tesalonicenses 4:17 ; Apocalipsis 1:7 ; Y créete ] El favor superior mostrado a Moisés como receptor directo de la revelación divina daría fe de su autoridad. Ver Números 12:7 ; Números 12:8 .

Exodus 20:4 — israelitas estaban familiarizados con la adoración de imágenes. El agua debajo de la tierra ] Esto se refiere a la creencia de la época de que la tierra era un disco plano ( Isaías 40:22 ) que descansaba sobre un abismo de aguas: ver Génesis 1:6 ; Génesis 7:11 , Génesis 7:11 ; Salmo 24:2 .

Exodus 3:8 — expresión proverbial que indica fertilidad y abundancia. Sobre las tribus que habitaban Canaán, ver Génesis 10 . Génesis 10 ; Números 34:1 . 11. Con la vacilación de Moisés, compare la de Jeremías, Jeremias 1:4 . Cuarenta años antes de que Moisés Hechos 7:25 más confianza en sí mismo ( Hechos 7:25 ). En la larga estadía en Madián aprendió a desconfiar de sí mismo, y por eso estaba más capacitado para ser el instrumento de Aquel cuya 'fuerza se perfecciona en la debilidad'. Moisés presenta aquí cuatro

2 Kings 14:25 — del reino había aumentado mucho durante el reinado de Jeroboam, su condición moral lamentablemente necesitaba una reforma. La opresión social ( Amós 2:6 ; Amós 5:11 ), la deshonestidad comercial ( 2 Reyes 8:5 ) y la corrupción judicial ( 2 Reyes 5:7 ) abundaban en la tierra, y en consecuencia el profeta declaró que el nación sería castigada con cautiverio en tierra extranjera ( 2 Reyes 5:27 ; 2 Reyes 6:7 ; 2 Reyes 7:9 ; 2 Reyes 7:17 ). Amasías, el sacerdote de Betel, lo denunció ante Jeroboam

2 Kings 7:1-20 — Samaria 1. A measure] Heb. a seah, equal to 6 cabs, and rather less than 3 gallons. In the gate of Samaria] The open space at the gate of an Eastern city served as a market-place! 2. Windows in heaven] These were the outlets from which the rain came (Genesis 7:11), and the officer asked scornfully whether the famine could be relieved even if rain fell immediately. 3. The gate] Lepers would be required to keep outside the city: cp. Leviticus 13:45, Leviticus 13:46. 5. The uttermost part] RV ’the outermost

Esther 2:5 — Mardoqueo ] El nombre, aunque lo usaban los judíos (compárese con Esdras 2:2 ; Nehemías 7:7 ), se derivó de la deidad babilónica Merodaeh (Marduk). Shimei .. Kish ] probablemente el abuelo y bisabuelo de Mardoqueo (href = '190 2: 6'> Est 2: 6 se aplica a Kish). Otros consideran que la genealogía es abreviada, y toman a Simei y Kish como

Leviticus 3:1-17 — fat tail also, are offered to God by burning upon the altar (Leviticus 3:3-5). The choice parts, the breast and the right thigh, fall to the lot of the priests after being dedicated to God in a peculiar way by waving them before Him (see on Leviticus 7:28-34). The rest of the flesh is eaten by the offerer and his family at a sacrificial meal (Leviticus 7:15-16). The Peace Offering represents, it is thought, the earliest form of sacrifice, in which the Deity and the worshippers exhibit their good relationship

Ezekiel 12:1-20 — of his exile (Ezekiel 12:1-16). Another symbolic action, resembling that of Ezekiel 4:9., is also commanded. Ezekiel is to eat and drink sparingly and with trembling, in token of the famine which the coming siege will cause in Jerusalem (Ezekiel 12:17-20). 2. The story of the vision seems to have produced no impression. 5. The wall] Some understand the town-wall of Tel-abib, or the wall of the courtyard of Ezekiel’s house, but we cannot be sure that these walls existed, The house-wall itself

Amos 7:1 — Jacob?' La pregunta equivale a una exclamación: "¡Oh, que Jacob resucitara!" 4 . No conduciría su controversia con palabras, sino con fuego consumidor ( Isaías 66:16 ). El gran abismo ] el abismo sobre el que se suponía que reposaría la tierra ( Génesis 7:11 , Génesis 7:11 ; Salmo 24:2 ). Una parte] RV 'la tierra', la porción asignada a Israel: esto, también, el fuego estaba a punto de consumir. 7, 8. Sobre una pared] RV 'junto a una pared'. La prueba del muro es un símbolo de la investigación escrutadora

Numbers 14:1-45 — Discouragement of the People and Sentence of Forty Years’ Wandering 9. Bread for us] cp. Numbers 13:32; Numbers 22:4; Numbers 24:8. 12. Cp. Exodus 32:10, where a similar promise is made and where Moses shows the same self-effacing spirit. 13. Cp. Joshua 7:9; 2 Samuel 1:2; Psalms 79:10. 17. Let the power of my Lord be great] i.e. in the eyes of the heathen, when they see Israel possessing the land. 18. See on Exodus 34:6, Exodus 34:7. 22. These ten times] a round number indieating full measure: cp.

Deuteronomy 29:1-29 — Exhortations and Warnings In this chapter the covenant is renewed and enforced with a reminder of God’s goodness and the consequences of disobedience. 3. Temptations] i.e. provings or trials: see n Deuteronomy 7:19. 4. The people have not laid these things to heart. For the form of expression see on the ’hardening of Pharaoh’s heart’ (Exodus 4:21). 6. Not eaten bread] but manna. They have been entirely dependent on God, and His care in providing

John 16:33 — sale 'conquistando y vencer' ( Apocalipsis 6:2 ). La victoria de Cristo sobre el mundo, y la victoria de los creyentes a través de esa victoria, son temas favoritos del cuarto evangelista (ver 1 Juan 2:13 ; 1 Juan 4:4 ; 1 Juan 5:4 ; Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 2:11 ; Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 2:26 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 3:21 ; Apocalipsis 12:11 ; Apocalipsis 15:2 ; Apocalipsis 17:14 ; Apocalipsis 21:7 ).

Romans 1:5 — Gracia ] En Hechos y Epístolas esta palabra usualmente significa el favor inmerecido de Dios, mostrado (1) en perdón y salvación, cp. Romanos 3:24 ; Efesios 1:7 en contraposición a la deuda, cp. Romanos 4:4 , a las obras, cp. Romanos 11:6 ; Efesios 2:8 , Ya la ley, cp. Gálatas 2:21 ; (2) en el llamado de los gentiles, cp. Efesios 3:2 ; (3) en dones especiales de vocación y aptitud para la obra cristiana,

1 Corinthians 2:3 — En debilidad ] Su primera visita se realizó en un momento en que estaba enfermo de cuerpo debido a su enfermedad recurrente (2 2 Corintios 12:7 ), o enfermo de corazón por su fracaso en Atenas ( Hechos 17:32 ), y temía que estuviera enfermo. de nuevo para fracasar entre estos griegos argumentativos. Miedo y ... mucho temblor ] El Apóstol utiliza con frecuencia esta expresión para indicar una

Philippians 4:19 — Dado que la ofrenda es un sacrificio para Dios, Él la recompensará (cf. Hebreos 6:10 ; Proverbios 19:17 ): mi Dios satisfará todas tus necesidades —como te has esforzado por satisfacer la necesidad de Su siervo— según su riquezas . Las necesidades temporales y espirituales se incluyen juntas en la promesa; La 'riqueza' de Dios contiene todo tipo de tesoros.

Titus 1:4 — pero de las Epístolas de San Pablo recogemos los siguientes detalles: era griego ( Gálatas 2:3 ); ni en su conversión ni (probablemente) más tarde fue circuncidado (ib.); realizó viajes misioneros con y para San Pablo ( Gálatas 2:1 ; 2 Corintios 7:6 ; 2 Corintios 7:13 ; 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:16 ). No sabemos nada raro hasta que lo encontremos aquí. 5 . Aunque en una carta personal, estas palabras son tan explícitas que, si los cretenses se resisten a la autoridad de Tito, podría

1 Samuel 15:1-35 — Victoria de Saúl sobre Amalec. Su desobediencia y rechazo Amalec había atacado a Israel en Refidim ( Éxodo 17:8 ) y se opuso a su entrada a Canaán ( Números 14:45 : cp. Deuteronomio 25:7 ; Se los menciona como aliados de los madianitas en Jueces 7:12 . Los nómadas amalecitas probablemente ocuparon una gran extensión del desierto S. de Judá. Este capítulo

1 Samuel 7:1-17 — source from the account which precedes. 2. Twenty years] The time is reckoned till Israel’s repentance and not to the removal of the ark by David (2 Samuel 6:2). 3, 4. These vv. appear to be anticipatory and in order of time to follow 1 Samuel 7:5, 1 Samuel 7:6. 4. Baalim and Ashtaroth] see on Judges 2:11, Judges 2:13. 5. Mizpeh] in Benjamin. Pray] Samuel was noted as a man of prayer (cp. Psalms 99:6). 6. Poured it out] The symbolism of the act is uncertain. The most probable explanation