Bible Commentaries

Exodus 18:1-27 — The Visit of Jethro 1. On the name Jethro, see Exodus 2:16, and on Midian, Exodus 2:15. 2. Sent her back] see on Exodus 4:26. 3, 4. See on Exodus 2:22. 5. The mount of God] Horeb or Sinai: see on Exodus 3:1. 11. See on Exodus 15:11. The second half of the v. is obscure.

1 Kings 22:1-53 — Ahab and Micaiah. Ahab’s Death at Ramoth-gllead. Reign of Jehoshaphat, King of Judah 1. Three years] probably calculated from the peace described in 1 Kings 20:34. 2. Jehoshaphat.. came down] The earlier hostility between Judah and Israel (see 1 Kings 15:16-24) had by this time given place not only to peace but to friendship, which had

1 Kings 7:1-51 — Solomon’s Palace This c, besides giving a description of Solomon’s palace, contains an account of the principal utensils belonging to the Temple. 1. Thirteen years] The Temple was of small extent compared with the royal palace, so that the time spent on the latter exceeded that required for the former. The various buildings mentioned in 1 Kings 7:2-8 seem together to have constituted the house

2 Chronicles 3:1-17 — Particulars relating to the Temple This and the following chapter abbreviate what is recorded in 1 Kings 6, 7. 1. Moriah] Here the designation of the Temple hill, but in Genesis 22:2 of the ’land’ in which was situated the hill where Isaac was to be sacrificed. Where the Lord appeared unto] better ’which was shown unto,’ i.e.

Joel 1:1-20 — The Coming of the Locusts a Harbinger of the Day of the Lord After the title (Joel 1:1), the prophet announces an unheard of and long to be remembered ruin, wrought by locusts (Joel 1:2-4), and summons the users of wine to bewail the destruction of vineyards (Joel 1:5-7). He calls for lamentation, like that of a widowed bride, over

Amos 3:1-15 — La primera dirección 1-8. Una llamada de atención. 9, 10. Las opresiones practicadas por los poderosos. 11-15 . Los desastres que los sobrevendrían, su santuario y sus palacios. 1 . "Raza" sería una palabra más correcta que familia . Judá está incluido en la apelación, pero

Matthew 5:12 — Los profetas que fueron antes de ti ] Al clasificar a Sus discípulos con el Antiguo Testamento. profetas, Jesús parece dar a entender que ellos también son profetas. Es esta posesión de dones proféticos por parte de los primeros discípulos lo que justifica a la Iglesia en cuanto al NT. como la Palabra inspirada de Dios: ver Hechos 11:27 ; Hechos 13:1 ; Hechos 15:32 ; Hechos 21:10 ; 1 Corintios 12:28 ; 1 Corintios 14:1 ; Efesios 2:20 ; Efesios 3:5 ; Efesios 4:11 , etc.

John 1:1-51 — La Divinidad y Encarnación del Verbo. Testigo de Juan. Los primeros discípulos 1-18. Prefacio, declarando (1) que el Verbo era Dios, (2) que se hizo hombre, (3) que reveló al Padre. Este prefacio sublime tiene la intención de recomendar 'la verdad tal como es en Jesús', tanto a las mentes judías como a las gentiles. Describe la

Romans 1:1 — Sirviente ] Un título usado en el AT. de los dedicados a una obra especial para Dios: cp. Josué 24:29 ; Salmo 36 (título) Jeremias 7:25 ; Daniel 9:11 ; Zacarías 3:8 . San Pablo reclama un lugar similar en el Nuevo Pacto. Siervo de Jesucristo ] cp. ANTIGUO TESTAMENTO. expresión 'siervo de Dios'; uno de los muchos testimonios no diseñados de la creencia del Apóstol en la divinidad de Cristo: cp.

1 Corinthians 16:21 — De mi propia mano ] Esta firma autenticó la carta, que fue escrita por un secretario, tal vez Sóstenes ( 1 Corintios 1:1 ): cp. Romanos 16:22 ; 2 Tesalonicenses 3:17 .

2 Corinthians 11:2 — Celos piadosos ] encendido. 'los celos de Dios'. Te he desposado ] cp. Efesios 5:25 ; 2 Juan 1:1 ; 2 Juan 1:13 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 22:17 .

1 Timothy 1:17 — Una doxología de agradecimiento a Dios por lo que había hecho por él: cp. Romanos 16:25 . Rey ] Este título se aplica a Dios sólo aquí y en 1 Timoteo 6:15 y Mateo 5:35 . Eterno ] encendido. 'de las edades', pero que significa 'eterno'. El original tiene 'rey de los eones'. Si la doctrina de los eones gnósticos hubiera existido cuando

Hebrews 9:28 — del Lugar Santísimo en el Día de la Expiación sería esperada con ansiosa expectación por el pueblo como señal de que se había hecho todo lo necesario para su reconciliación con Dios, y que la ofrenda había sido cumplida. aceptado por Él: cp. Lucas 1:21 , y ver Romanos 8:19 ; Romanos 8:23 ; 1 Corintios 1:7 ; 1 Tesalonicenses 1:10 ; 2 Timoteo 4:8 .

1 John 3:6 — No peca ] Que la posibilidad de la impecabilidad en la experiencia presente no se enseña aquí está claro en 1 Juan 1:8 ; 1 Juan 1:9 . El pensamiento de San Juan se mueve en la región del ideal. La vida divina y la vida del pecado son, en idea, mutuamente excluyentes. El pecado en el cristiano es involuntario o está en contradicción reconocida con el principio rector de su vida. En esa medida, su comisión es un fracaso perfecto para permanecer en Cristo.

1 John 4:1-21 — Compañerismo con Dios en amor 1. Prueba los espíritus] RV 'Prueba los espíritus'. El verbo se usa para probar metales. 2, 3 . Ver 2 Juan 1:7 . 2 Juan 1:7 .

Revelation 11:3 — RV "Y daré a mis dos testigos, y ellos profetizarán", un hebraísmo para "hacer que profeticen". 5f. Cp. Éxodo 7:19 ; 1 Reyes 17:1 ; 2 Reyes 1:10 ; Lucas 4:25 .

Revelation 2:28 — Estrella de la mañana ] es decir, la gloria de Cristo, que trae el día perfecto: cp. Apocalipsis 1:16 ; Apocalipsis 1:20 ; Apocalipsis 22:16 ; Números 24:17 ; 2 Pedro 1:19 .

Revelation 4:1-11 — apostate city. Then she is shown the victory of Christ, and the eternal defeat of the powers of evil. In Revelation 4, for the comfort of the Church, the greatness and majesty of God the Father is shown in language adapted from Isaiah 6 and Ezekiel 1, 10. He is portrayed, on His heavenly throne, sitting ’above the water floods,’ surrounded by beings representative of the angelic creation and of the Church. These beings ceaselessly watch Him to do His will, and worship Him as Creator. We

Revelation 5:10 — Reyes] RV 'un reino': ver Apocalipsis 1:6 . Apocalipsis 1:6 . Reinar ] es decir, tener poder sobre la tribulación y el pecado: cp. Efesios 2:6 ; 1 Pedro 2:9 .

2 Samuel 19:43 — Que nuestro consejo no se debe tener primero ] cp. la conducta de los hombres de Efraín, narrada en Jueces 8:1 ; Jueces 12:1 , aunque tenían más excusa (ver Jueces 8:1 ).