Bible Commentaries

Isaiah 62:6 — Vigilantes ] Estos son seres angelicales que informan a Jehová de lo que sucede en la tierra e interceden por misericordia a Sion ( Zacarías 1:11 ). Vosotros que hacéis , etc.] RV 'vosotros que sois los recordadores del Señor, no descanséis.' 8, 9. El enemigo no les robará más sus cosechas, sino que el producto de la tierra se utilizará para el servicio del Templo. Santidad] RV 'santuario'.

Ezekiel 22:1-31 — Otra acusación contra Jerusalén Se recitan los diversos males religiosos y sociales que prevalecen en la ciudad ( Ezequiel 22:1 ). Entonces se predice su próximo castigo, primero en términos directos ( Ezequiel 22:13 ), y luego bajo la figura de un horno de fundición ( Ezequiel 22:17 ). Por último, todas las clases de Jerusalén, profetas, sacerdotes, príncipes y pueblo, están incluidas en la condena general ( Ezequiel 22:23 ).

Daniel 10:34 — Un poco de ayuda ] la revuelta de los Macabeos (1 Macabeos 2-4). Muchos ... halagos ] El estricto partido judío tenía adeptos poco sinceros. 35 . Los mártires incluyeron líderes cuya muerte puso a prueba y desarrolló la fidelidad de sus seguidores. El tiempo del fin] ver Daniel 8:17 , Daniel 8:17 ; Daniel 8:19 ; Daniel 9:26 . 36-39 . El orgullo blasfemo de Antíoco.

Daniel 11:34 — Un poco de ayuda ] la revuelta de los Macabeos (1 Macabeos 2-4). Muchos ... halagos ] El estricto partido judío tenía adeptos poco sinceros. 35 . Los mártires incluyeron líderes cuya muerte puso a prueba y desarrolló la fidelidad de sus seguidores. El tiempo del fin] ver Daniel 8:17 , Daniel 8:17 ; Daniel 8:19 ; Daniel 9:26 . 36-39 . El orgullo blasfemo de Antíoco.

Daniel 12:34 — Un poco de ayuda ] la revuelta de los Macabeos (1 Macabeos 2-4). Muchos ... halagos ] El estricto partido judío tenía adeptos poco sinceros. 35 . Los mártires incluyeron líderes cuya muerte puso a prueba y desarrolló la fidelidad de sus seguidores. El tiempo del fin] ver Daniel 8:17 , Daniel 8:17 ; Daniel 8:19 ; Daniel 9:26 . 36-39 . El orgullo blasfemo de Antíoco.

Joel 3:2 — Valle de Josafat ] un valle ideal en las cercanías de Jerusalén, llamado Josafat por el significado del nombre, 'Jehová juzga'. Esta profecía probablemente ocasionó el nombre (no rastreado antes del 300 dC) del moderno valle de Josafat, S. de Jerusalén. 3 . Los cautivos de la guerra antigua se distribuían por sorteo ( Abdías 1:11 ; Nahúm 3:10 ) y se intercambiaban en relación con las juergas.

Zechariah 8:10 — Contratar ] es decir, salarios. La aflicción] RV 'el adversario', probablemente los samaritanos y amonitas, que saquearon a los judíos indefensos: cp. Esdras 8:22 . 12 . La naturaleza también contribuirá a la gloria de la era mesiánica, un rasgo frecuente de la profecía mesiánica: cp. Isaías 35:1 ; Isaías 55:12 ; Isaías 55:13 . La semilla será próspera] RV 'habrá la semilla de la paz.'

Matthew 11:5 — Ver Isaías 61:1 y Isaías 35:5 . Los muertos son resucitados ] Esto implica un mayor número de milagros que los tres mencionados en los Evangelios. San Lucas ubica apropiadamente la delegación inmediatamente después de la resurrección del hijo de la viuda. Los pobres tienen el evangelio, etc.] Algunos traducen esto 'los pobres predican', como si Cristo aludiera a la pobreza de los apóstoles.

Matthew 24:30 — La señal del Hijo del hombre ] Como Cristo no explica esta señal, es inútil adivinar cuál será. En la tradición es la Cruz. "Entonces aparecerá la Cruz en el cielo, brillando más que el sol, para condenar a los judíos" (Teofilacto). Esta interpretación ya se encuentra en la 'Didache'. Moum ] lamentando su incredulidad y desobediencia: cp. Zacarías 12:12 ; Daniel 7:13 ; Apocalipsis 1:7 .

Mark 1:2 — En los profetas] RV 'en Isaías el profeta'. La cita, sin embargo, no está enteramente tomada de Isaías, sino en parte de Malaquías 3:1 y en parte de Isaías 40:3 . La cita de Malaquías no aparece en los paralelos. Delante de tu rostro ] en el heb. 'ante mi cara'. Esta fue claramente una adaptación cristiana del pasaje: ver Mateo 11:10 . Mateo 11:10 .

Luke 1:72 — Para cumplir la misericordia prometida a nuestros padres] RV "Para mostrar misericordia a nuestros padres". La RV implica que los patriarcas, aunque muertos, todavía existen y se interesan por la suerte de su posteridad, doctrina afirmada con autoridad por Cristo ( Mateo 22:32 ). Pacto ] El 'pacto' y 'el juramento' ( Lucas 1:73 ) son idénticos, aunque la construcción gramatical irregular lo oculta: ver Génesis 22:16 .

Luke 18:2 — Un juez ] Probablemente un juez pagano, porque, (1) Los tribunales judíos locales consistían en tres jueces, y (2) los jueces judíos (al menos en tiempos del NT) no tenían tan mala reputación. Se les exigía que tuvieran esta calificación séptuple, "prudencia, mansedumbre, piedad, odio a Mammón, amor a la verdad, que sean amados y de buena reputación". Sin embargo, ver Marco 12:40 . Marco 12:40 .

Romans 12:2 — Conforme a] RV 'diseñado según.' 'Moda' implica semejanza externa, 'forma', naturaleza esencial: cp. Filipenses 2:6 . Mundo ] encendido. 'Æon' o 'edad'. Los judíos llamaron a la era mesiánica 'la era venidera', en contraste con 'esta era': cp. Mateo 12:32 , Mateo 12:32 ; Lucas 20:34 ; Efesios 1:21 . En la actualidad, considerados como los reinos de Cristo y del mundo, coexisten las dos edades.

Romans 4:16 — Por gracia] RV 'según la gracia', es decir, e. según el principio de obsequio. Seguro ] porque, (1) no depender del cumplimiento de una ley que ciertamente sería quebrantada, y (2) admitir a judíos y gentiles por la misma puerta de la fe. De la ley ] es decir, judíos creyentes. Abraham ] que no estaba bajo la ley. Todos nosotros ] es decir, cristianos, de 'muchas naciones'.

1 Corinthians 11:7 — Imagen y gloria de Dios ] desplegando plenamente las perfecciones divinas ( Génesis 1:26 ). La mujer es la gloria del hombre ] El significado es que mientras que la autoridad del hombre se deriva directamente de Dios, la autoridad de la mujer se deriva del hombre. Ella recibe así no inmediata. sino luz reflejada, por así decirlo. 8, 9. Del hombre ... para el hombre ] cp. Génesis 2:18 .

1 Corinthians 4:9 — La posición imaginaria de los corintios se contrasta con la posición actual del apóstol. Por último, como fue designado a muerte] RV 'último de todos, como hombres condenados a muerte.' Compara a los Apóstoles con criminales condenados a luchar a muerte en la arena. Para la metáfora cp. 1 Corintios 15:32 . Unos años más tarde, los cristianos a menudo eran condenados a muerte. Espectáculo ] Gk. 'teatro.'

1 Corinthians 9:20 — Me convertí como judío ] predicando primero en sus sinagogas; apelando a sus Escrituras, por ejemplo, Hechos 13:14 , etc. Como bajo la ley ] ej. circuncidar a Timoteo, que era mitad judío ( Hechos 16:1 ); ayudar a los hombres que habían hecho el voto nazareo ( Hechos 21:23 ); guardar las fiestas ( Hechos 20:16 ). RV inserta, 'no ser yo mismo bajo la ley': cp. Gálatas 2:11 .

2 Corinthians 5:8 — Ausente del cuerpo ] San Pablo aquí lidia con la posibilidad de la muerte antes de la segunda venida de Cristo. Morir era 'estar con Cristo, que es mucho mejor' ( Filipenses 1:23 ). Incluso la muerte no pudo separarlo del amor de Cristo. Si no obtuviera la vida de resurrección completa, todavía estaría en la presencia de Cristo. Quizás su idea sea la sugerida en Apocalipsis 6:9 .

Colossians 1:26 — Misterio ] verdad que no debe ser descubierta por el poder del hombre sin ayuda y, por lo tanto, conocida solo por revelación divina. Este misterio se ocultó a las edades anteriores al mundo y las generaciones de la humanidad, en otras palabras, a los ángeles y a los hombres. Colosenses 2:1 . Pablo era personalmente desconocido tanto para los colosenses como para los laodicenos.

2 Timothy 1:1-18 — Expresiones de afecto y exhortaciones a la fidelidad 1, 2. Saludo. Según la promesa de vida] San Pablo se declara nombrado Apóstol con el fin de difundir el conocimiento de la vida prometida y que ahora disfrutan los cristianos adoptados en Cristo. 3-5 . La feliz seguridad de la fidelidad de Timoteo que le proporcionan los recuerdos de los últimos años de San Pablo.