Bible Commentaries

Exodus 11:4 — Moisés está aquí hablando con Faraón. Este v. Es la continuación de Éxodo 10:29 . Alrededor de la medianoche ] No se especifica la noche en particular, aunque se da a entender que es la noche siguiente al día en que se lleva a cabo esta entrevista. Por otro lado, Éxodo 12:3 ; Éxodo 12:6 prescribe una preparación de cuatro días para la Pascua. Pero ver Éxodo 12:1 .

Exodus 18:12 — El holocausto se consumía por completo sobre el altar y significaba la devoción completa del oferente a Dios: ver Levítico 1 . Los sacrificios eran ofrendas de paz y eran consumidos por los oferentes en señal de comunión con Dios y entre ellos: ver Levítico 3 y Números 22:40 . Delante de Dios ] en el lugar consagrado por la ofrenda de los sacrificios: ver en Éxodo 16:9 y Éxodo 19:22 .

Nehemiah 13:1-31 — Abuses The reforms embraced the separation of Israel from the mixed multitude and the abolition of certain abuses that had arisen in connexion with the chambers of the Temple, the provision for the Levites, the observance of the sabbath, and mixed marriages. 1. On that day] the particular time intended is uncertain. Was found written] see Deuteronomy 23:3-6. 3. Separated] see Ezra 9, 10. All the mixed multitude] cp. Exodus 12:33; Numbers 11:4. The term may be illustrated by Ezra 9:2, where ’mingled

Isaiah 40:1-31 — The Proclamation of Deliverance 1, 2. The theme of the prophecies following: the period of Zion’s trouble and affliction is over. 3-26. Celestial voices give the message of restoration to God’s people, who are encouraged by the thought of His infinite power. 27-31. Trust

Isaiah 43:1-28 — The Mission of Israel 1-21. The dispersed Israelites shall be ransomed and restored. They are witnesses before the world that Jehovah is the true God. A second and more wonderful exodus is in store for Israel. 22-28. This deliverance is not a return for service rendered to

Ezekiel 9:1-11 — not suffer the righteous to perish with the wicked. 2. The higher (RV ’upper’) gate.. toward the north] the northern gate of the inner court, as in Ezekiel 8:3, Ezekiel 8:5, Ezekiel 8:7. The brasen altar] made by Solomon (2 Chronicles 4:1), and probably placed in the middle of the inner court. Ahaz made a new altar of stone, and removed Solomon’s brasen altar to the N. side of it (2 Kings 16:14). 3. The cherub] mentioned without explanation. Throughout this vision ’cherub’

Numbers 33:1-56 — change their names in the course of time. At this distance it is exceedingly difficult to identify the route of march, more especially as many of the names were not names of cities or conspicuous landmarks, and therefore very liable to be forgotten. 3-15. Egypt to Sinai. This part of the journey is narrated in Exodus 12:37 to Exodus 19:2 where all the names occur except Dophkah and Alush (Numbers 33:12-13). 16-18. Sinai to Rithmah. Rithmah is not mentioned elsewhere; but, seeing that it is the station

Nahum 2:1-13 — Attack and Conquest of Nineveh 1. Description of the attack begins, and Nineveh is called upon to face the invader. ’He that breaketh in pieces is come up against thee; Guard the watch, look out upon the way, Gird up the loins, gather together thy strength.’ Nahum 2:2 seems

Nahum 2:1-13 — Ataque y conquista de Nínive 1. Comienza la descripción del ataque, y se pide a Nínive que se enfrente al invasor. El que quebranta ha subido contra ti; Guarda la guardia, mira el camino, Cíñete los lomos, reúne tus fuerzas. Nahúm 2:2 parece fuera de lugar, ya que interrumpe el

Zephaniah overview — Introduction 1. The Prophet and his Message. Zephaniah, like his young contemporary, Jeremiah, was one of the first to break the long silence of more than half-a-century which followed the death of the great Isaiah. During the reactionary reign of Manasseh the Canaanitish

John 6:1-71 — The Bread of Life John 6:1 to John 7:1. Feeding the five thousand. Walking upon the sea. Discourse upon the bread of life. Defection of many disciples. The Apostles stand firm. Returning from Jerusalem, our Lord met the Apostles somewhere on the W. of the lake (perhaps at Capernaum),

Acts 21:1-40 — St. Paul arrested at jerusalem 1. Were gotten] rather, ’had torn ourselves.’ Coos] or Cos, a fertile island off the Carian coast, producing silks, ointments, wheat, and wines. Rhodes] a city, and large island, situated S. of Caria. The famous colossus was a statue of the

Joshua 1:1-18 — Joshua by Divine Commission Succeeds Moses Joshua 1:1 to Joshua 5:12 record the preparations for the Holy War. 1. Now (better, ’and’) after the death of Moses.. it came to pass] These words clearly mark the book which follows as a sequel to Deuteronomy. The book of Judges begins with a precisely

Joshua 23:1-16 — El primer discurso de despedida de Josué Este discurso probablemente se pronunció en Shiloh o Timnath-Serah. A diferencia del Segundo Discurso, que es principalmente una retrospectiva histórica, se centra principalmente en el futuro político de Israel, poniendo especial énfasis en su separación y el peligro de las relaciones sociales y religiosas con el resto de los cananeos. Josué 23 es de la misma fuente que Josué 1 y Deuteronomio 27 .

Joshua 5:11 — Al día siguiente ] La fiesta de Mazzot, o Panes sin Levadura, era una fiesta distinta (cf. Levítico 23:5 . Levítico 23:5 ) de siete días de duración, seguida de la fiesta de un día de la Pascua. Los dos vinieron naturalmente, en el curso de los siglos, a ser considerados como una sola fiesta, a la que se podía aplicar cualquiera de los títulos (cp. Ej. Lucas 22:1 ).

Titus 1:1-16 — Saludo. Instrucciones para organizar la iglesia cretense 1-16. 'Pablo un apóstol, a Tito su propio hijo en la fe. Al nombrar ancianos en las ciudades de Creta, cuide su carácter y asegúrese de que mantengan la fe. Hay judaizantes en la isla y los cretenses son unos mentirosos; de modo que los funcionarios de la Iglesia deben tener especial cuidado de que su discurso sea sólido '.

2 Peter 3:18 — Crezca en la gracia y en el conocimiento de] RV 'crezca en la gracia y el conocimiento de'. La gracia es el don de Cristo, ya que el conocimiento se dirige hacia él. 'Grow' resume en una palabra las amonestaciones de 1 y 2 Ped. Para siempre] RM 'hasta el día de la eternidad'. Este es el objetivo de la esperanza en ambas epístolas.

Revelation 3:20 — Knock ] cp. Cantares de los Cantares 5:2 ; Lucas 12:36 . Escuche ] cp. Juan 10:4 ; Juan 10:28 . Adelante ] cp. Juan 14:23 . Sup ] Las bendiciones que Cristo da, tanto aquí como en el más allá, se mencionan a menudo bajo la figura de una fiesta: cp. Apocalipsis 19:9 ; Mateo 25:1 ; Lucas 22:29 . Con él .. yo ] cp. Juan 15:4 ; Juan 17:21 .

1 Samuel 22:5 — Gad ] se menciona aquí por primera vez. Después de la ascensión de David, se convirtió en vidente del rey ( 2 Samuel 24:11 ). Fue enviado a reprender a David por su pecado al contar al pueblo, y después de su muerte escribió una historia de su reinado ( 1 Crónicas 29:29 ). De 2 Crónicas 29:25 parece haber estado interesado en organizar el servicio del templo. Bosque de Hareth ] desconocida.

2 Samuel 23:1-39 — David’s Last Words. The Exploits of his Heroes 1-7. This psalm is not contained in the book of Psalms. It is called ’the last’ (rather, ’the latter’) ’words of David,’ in contrast with the earlier psalm, which forms 2 Samuel 22. We have no other means of determining