Bible Commentaries

1 Kings 15:29 — El dicho del Señor ] ver 1 Reyes 14:7 . La ambición personal de Baasa fue la agencia a través de la cual el Señor castigó a la casa de Jeroboam por los pecados de su fundador. La decadencia de la religión espiritual en el norte de Israel estuvo acompañada por el debilitamiento de las restricciones morales, y ninguna de las dinastías que ocuparon sucesivamente el trono duró más de cuatro generaciones.

1 Kings 5:11 — Medidas ] Heb. cors (ver 1 Reyes 4:22 ). Por veinte medidas de aceite puro, LXX tiene '20, 000 baños de aceite '(un' baño 'es una décima parte de un' cor ': cp. 2 Crónicas 2:10 . Para la exportación de maíz y otros productos de Judá a Tiro cp. Ezequiel 27:17 La cercanía del Líbano debe haber impedido a los tirios obtener mucho trigo de su propia tierra.

1 Kings 8:8 — Sacaron las duelas] RV 'las duelas eran tan largas': debido a su longitud se podían ver desde el Lugar Santo, aunque no fuera (es decir, fuera). Hasta el día de hoy ] La fecha implícita es la de un narrador que vivió antes de la destrucción del Templo, cuyo lenguaje el compilador (que vivió después de ese evento, cp. 2 Reyes 25 ) ha incorporado sin alteración: cp. 1 Reyes 9:21 .

2 Kings 14:1-29 — Reinos de Amasías de Judá y Jeroboam de Israel 1. En el segundo año de Joás ... rey de Israel] Joás de Judá reinó 40 años, y como su trigésimo séptimo año correspondía al primer año de Joás de Israel ( 2 Reyes 13:10 ), el ascenso de su hijo Amasías pudo no coincidir con el segundo año del rey israelita; de modo que hay algún pequeño error de cálculo.

2 Kings 5:15 — Regresó ] La distancia desde el Jordán hasta Samaria era de unos 30 m. Una bendición] RV 'un regalo': cp. Génesis 33:11 ; Jueces 1:15 . Naamán hizo bien en tratar de mostrar su gratitud al Señor mediante un regalo a Su profeta, pero la negativa de Eliseo significó que por impartir una bendición divina que tenía el poder de otorgar desde lo alto, no podía recibir ninguna ganancia personal.

Nehemiah 6:10 — Quien estaba encerrado ] quizás significa 'ceremonialmente inmundo': cp. Jeremias 36:5 . Semaías probablemente esperaba que Nehemías llegara a la conclusión de que solo por las razones más urgentes haría la propuesta descrita en tales circunstancias. Dentro del templo ] es decir, buscar asilo allí (como Joab huyó a la tienda del Señor, 1 Reyes 2:28 ). 11 . Siendo como soy ] Sólo los sacerdotes pueden entrar en los edificios del Templo.

Psalms 10:1-18 — Este Ps. no tiene título. Su relación con Salmo 9 se ha discutido en la introducción. a ese Ps. Refleja una época de gran desorden social, en la que la maldad y la violencia son desenfrenadas, y los justos están muy oprimidos. Se divide aproximadamente en dos partes. Se describen los males que requieren reparación ( Salmo 10:1 ) y se invoca la interposición de Dios ( Salmo 10:12 ).

Psalms 17:1-15 — El salmista apela a la justicia de Dios ( Salmo 17:1 ), y apoya su oración con una afirmación de su inocencia consciente ( Salmo 17:3 ) y un relato de la crueldad ansiosa de sus enemigos ( Salmo 17:9 ). El pensamiento final, que la verdadera satisfacción se encuentra solo en Dios ( Salmo 17:14 ), recuerda la enseñanza de Salmo 16 , con la que este Sal. presenta otros puntos de semejanza.

Psalms 18:10 — Un querubín ] Los querubines son más familiares para los lectores de las Escrituras como figuras simbólicas que aparecen en el mobiliario y la decoración del tabernáculo y el templo. También aparecen en la visión de Ezequiel del carro místico como los portadores del trono de Dios ( Ezequiel 1:10 ). Aquí el querubín parece ser una personificación de la nube de tormenta, como muestra la idea paralela en la siguiente cláusula.

Psalms 49:5 — Cuando la iniquidad de mis talones, etc.] RV 'Cuando la iniquidad en mis talones', etc. RM da un sentido aún mejor, conectando Proverbios 1:5 , 'Cuando la iniquidad de los que quieren suplantarme me rodee, incluso de los que confían, 'et Salmo 7. Ver Éxodo 21:30 (RV). Redimir ... rescate ] La vida que el hombre pierde puede ser recomprada con dinero, pero no la vida que Dios reclama.

Proverbs 20:25 — RV “Es una trampa para el hombre decir precipitadamente: Santo es”, etc. Reflexione antes de hacer un voto (Sir 15: 1; Mateo 15:8 ). Hay una historia griega de uno que encontró una mina de oro, y luego le juró un carnero de oro a Juno: pronto lo sustituyó por uno de plata; luego uno pequeño de latón; eventualmente no consiguió nada. 'El río pasado y Dios olvidado'.

Proverbs 3:8 — Para el ombligo, lea 'carne', como en Proverbios 4:22 . Este cambio solo requiere la adición de una sola letra, y nos da el par, 'carne y huesos', que en el lenguaje bíblico componen el cuerpo ( Génesis 29:14 ; 2 Samuel 5:1 , etc.). El secado de los huesos es una figura de extrema angustia ( Proverbios 17:22 ; Salmo 32:3 ): de ahí la palabra 'humedecer' (RM) aquí.

Ecclesiastes 2:11 — Vejación de espíritu ] cp. Eclesiastés 1:14 . Ninguno de estos pudo satisfacer los deseos de su espíritu. 12-17. La sabiduría es la locura como la luz a las tinieblas; sin embargo, el mismo final aguarda a ambos. La vida, por tanto, no es más que un cansancio. Una vez completado el ciclo de experimentos, no queda más que volver al primero de ellos y considerar el conocimiento y sus opuestos.

Isaiah 21:1 — Carga ] ver Isaías 13:1 . Desierto del mar ] es decir, Babilonia: mar se refiere al Éufrates, la palabra que se usa en hebreo para un gran río, como en Isaías 19:5 del Nilo. Sur ] el nombre técnico del S. de Judá, una región especialmente propensa a las tempestades: Jeremias 4:11 ; Oseas 13:15 ; Zacarías 9:14 . Viene ] es decir, las nuevas transmitidas en la visión del profeta.

Isaiah 28:16 — Sion ] como fundamento de Jehová, se mantendrá firme. La imaginería fue sugerida por las grandes piedras del Templo. No se apresurará ] es decir, se apresurará de aquí para allá en busca de seguridad mediante alianzas (por ejemplo, con Egipto), sino que podrá esperar confiadamente en Jehová. Los Apóstoles vieron el máximo cumplimiento espiritual de las palabras de Isaías en la persona de Cristo ( Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:6 ).

Isaiah 53:8 — Lea: 'Por opresión y juicio fue quitado; y en cuanto a su generación, quien entre ellos consideró que él fue cortado, 'etc. (RV); es decir, su persecución terminó en muerte, pero sus contemporáneos no entendieron que esto era por las transgresiones de su pueblo, no por las suyas propias. La ignorancia de aquellos que crucificaron a Cristo ( Hechos 3:17 ; Hechos 13:27 ; 1 Corintios 2:8 ) se presagia aquí.

Isaiah 58:4 — Porque la contienda ] es decir, la contienda es el resultado de este ayuno formal. No lo haréis , etc.] RV 'no ayunéis hoy para hacer vuestra voz,' etc. 5-7. No se excluye aquí el ayuno literal, pero el profeta declara su inutilidad cuando se divorcia del espíritu de amor. Nuestro Señor en el Sermón del Monte conecta estrechamente el ayuno y la limosna ( Mateo 6:1 ; Mateo 6:16 ).

Isaiah 64:4 — Oh Dios , etc.] RV 'un Dios fuera de ti, que obra para el que le espera.' San Pablo ( 1 Corintios 2:9 ) alude a este pasaje para enfatizar el hecho de que la sabiduría humana no puede comprender la obra de Dios. Meetest ] es decir, como amigo. Art] RV 'wast'. En aquellos , etc.] RV 'en ellos' (es decir, nuestros pecados) ' ¿hemos sido por mucho tiempo, y seremos salvos?'

Jeremiah 13:1-27 — Séptima profecía de Jeremías (reinado de Joaquín). La faja de lino La fecha de esta profecía se muestra con bastante claridad con la palabra 'reina' ( Jeremias 13:18 ), que significa reina-madre, es decir, Nehushta, madre de Joaquín. La reina madre siempre tuvo un alto cargo, y en el caso de Joaquín esto sería especialmente así debido a sus tiernos años. 1-11. El símbolo de la faja de lino.

Ezekiel 2:11 — Ellos del cautiverio ] una definición más cercana que en Ezequiel 2:3 de la audiencia inmediata de Ezequiel: ver Intro. (d) La visión retirada ( Ezequiel 3:12 ) La voz que le ha estado hablando a Ezequiel procede de la figura entronizada sobre el carro viviente de Ezequiel 1 , que por tanto ha estado presente durante todas estas instrucciones. Ezequiel ahora escucha el sonido de su movimiento cuando se aleja.