Bible Commentaries

Exodus 14:28 — Y todo el anfitrión] RV 'incluso todo el anfitrión'. No se dice que el mismo Faraón pereciera. El supuesto descubrimiento en tiempos modernos de la momia de Merenptah no es un argumento en contra de que sea el faraón del éxodo o en contra de la verdad de esta narrativa. A pesar de que llevó a su anfitrión en persona al medio del mar y pereció con los demás, su cuerpo podría haber sido recuperado y preservado después: ver com. Éxodo 1:8 .

Exodus 24:1-18 — La ratificación del pacto 1. Y él dijo] Los dos primeros vv. de este capítulo son una continuación de la narración de Éxodo 20:21 , que fue interrumpida por la inserción del Libro de la Alianza, originalmente un documento separado. El capítulo Éxodo 23:33 continúa en Éxodo 24:3 . Nadab y Abiú ] los dos hijos mayores de Aarón: véase Éxodo 6:23 . Setenta de los ancianos ] una selección de los jefes de tribus y familias: ver Éxodo 3:16 . Éxodo 3:16 .

Exodus 3:16 — Ancianos de Israel ] Los jefes o representantes de las tribus y familias. De esto se desprende que incluso en Egipto los israelitas tenían algún tipo de organización. En el Pentateuco, cuando se habla del pueblo de Israel, con frecuencia se habla de los "ancianos". Son el medio habitual de comunicación entre Moisés y el pueblo, y actúan como representantes de este último: véase, por ejemplo, Éxodo 17:5 ; Éxodo 19:7 ; Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 31:9 ; Deuteronomio 31:28 .

1 Kings 8:65 — Una fiesta ] es decir, de Tabernáculos ( 1 Reyes 8:2 ). La entrada de Hamat ] Hamat estaba situada en el Orontes, el acceso a él desde el S. estaba por el desfiladero entre el Líbano y Hermón. El río de Egipto ] el moderno Wâdy el Arish, un arroyo que fluye desde la península del Sinaí hacia el Mediterráneo. Siete días y siete días ] La fiesta de los Tabernáculos de siete días fue precedida por una fiesta de la Dedicación de siete días.

2 Chronicles 2:1 — Una casa para su reino ] La descripción de esto, que se da extensamente en 1 Reyes 7 , es omitida por el Cronista. 5. Es grande ] es decir, en magnificencia, pero no en dimensiones reales, la longitud y el ancho externos son sólo 120 x 45 pies, menos que muchas iglesias parroquiales. No tenía la intención de celebrar una reunión de adoradores, sino de ser un santuario para la Deidad, donde Él pudiera recibir las ofrendas de Sus siervos: 2 Crónicas 2:6 .

Job 1:3 — Job era un príncipe del desierto. Poseía rebaños de camellos que producían leche, alimento y pelo para hacer tiendas; asnos para montar y buscar agua; bovinos y ovinos. Incluso poseía campos ( Job 31:38 ). La descripción corresponde en cada aspecto a la vida de un jefe árabe libre E. de Jordania hoy. El término hombres del este se aplica a las tribus que habitan en las fronteras de Palestina, por ejemplo, Siria y Arabia (cp. Génesis 29:1 ; Jueces 6:3 ).

Job 21:1-34 — Sexto discurso de Job Zofar, como los otros amigos, había insistido en la retribución segura por el pecado que cae sobre los malvados en esta vida. Ahora bien, estos puntos de vista extraen de Job una contradicción directa. Es su manera de esperar hasta que los tres amigos hayan hablado antes de demoler su caso. 1-21. Job declara que, como un asunto de observación común, los hombres malos a menudo pasan prósperamente por la vida sin ninguna señal del disgusto de Dios.

Job 30:1-31 — La miseria actual de Job Job contrasta amargamente su presente con su condición pasada, como se describe en Job 29 . Debe tenerse en cuenta que Job ahora era un marginado y mendigo. 1-8. Job se queja de que los marginados abyectos lo insultan, la clase de hombres quebrantados que son expulsados ​​de tribus respetables y viven del robo. Son E. común de Jordania en las regiones nómadas. 2b. RV 'Hombres en quienes la madurez' (o el vigor) 'ha perecido'.

Psalms 108:1-13 — Este es un Salmos 1-5 compuesto es prácticamente Salmo 57:7 ; Salmo 57:6 es lo mismo que Salmo 60:5 . Para notas sobre vv. se remite al lector a estos dos Pss. Probablemente los dos fragmentos se reunieron en una colección separada del Libro 2, y tal vez después de la formación de ese libro. Este Ps. conserva su carácter Elohista. Lleva el título, 'Una canción, un salmo de David'. Es uno de los Pss. para el Día de la Ascensión.

Psalms 132:6 — Lo oímos en ] ie, la gente escuchó que el arca estaba en Efrata, quizás el distrito alrededor de Quiriat-jearim, donde el arca permaneció hasta que se preparó un lugar para ella en el monte. Sión: cp. 1 Crónicas 13:5 . Campos del bosque ] campo de Jaar, 'es decir, Quiriat-jearim, acortado por el bien del ritmo. 8-10. Estos vv. se encuentran en 2 Crónicas 6:41 , y sin duda se refieren a la dedicación del templo por Salomón.

Psalms 2:7 — El Rey Mesiánico ahora habla, citando la promesa dada a David, el padre de la dinastía, a través del profeta Natán: ver 2 Samuel 7:4 . Tú eres mi Hijo; este día , etc.] en el día de su unción, cuando fue apartado para su alto cargo. Pero algunos lo refieren al día de su nacimiento. En cualquier caso, el rey fue adoptado como hijo de Dios, reinando en su nombre sobre su pueblo ( Hechos 13:33 ; Hebreos 1:6 ; Hebreos 5:5 ).

Psalms 23:1-6 — Este es un Ps. de confianza sencilla y clara en Dios, a quien se describe primero como pastor ( Salmo 23:1 ) y luego como anfitrión ( Salmo 23:5 ). La hermosa imagen de la primera parte sería natural en los labios del rey que fue pastor en su juventud. La referencia a 'la casa del Señor' en Salmo 23:6 puede ser una continuación de la figura de la hostia y no necesita indicar una fecha posterior a la construcción del Templo.

Psalms 40:6 — Sacrificio y ofrenda, etc.] un reconocimiento sorprendente de ese servicio espiritual, incluso en el Antiguo Testamento. veces, es más que todas las formas de adoración: ver 1 Samuel 15:22 . Me has abierto los oídos ] para comprender los verdaderos requisitos de la Ley. Aquí no se hace referencia al taladrado de orejas en señal de servidumbre perpetua ( Éxodo 21:6 ; Deuteronomio 15:7 ). La LXX tiene, 'un cuerpo me has preparado', y se sigue en la cita de Hebreos 10:5 .

Psalms 55:1-23 — El autor de este Ps. Difícilmente puede ser David, porque habla como ciudadano de una ciudad distraída más que como su rey, y el amigo de quien se queja es su igual y no su súbdito. Realmente no hay nada para fijar la fecha del Sal., Aunque algunas de las experiencias de Jeremías pueden ilustrarlo. Se divide en tres partes, que se han descrito como marcadas por la desesperación ( Salmo 55:1 ), la indignación ( Salmo 55:9 ) y la confianza ( Salmo 55:16 ).

Proverbs 25:2 — Las obras de Dios en la historia y la naturaleza están más allá de nosotros ( Deuteronomio 29:29 ; Job 11:7 ; Job 15:8 ; Isaías 45:15 ; Romanos 11:33 ). Un rey debe estar familiarizado con todo lo que está sucediendo ( 1 Reyes 3:16 ; Job 29:11 ). 4, 5. Más fino ] una contracción de 'refinador', ya que 'olla clarificadora' ( Proverbios 17:3 ) es de 'olla refinadora'. Pero aprendemos de la LXX que la lectura original era: 'Y resulta perfectamente puro'.

Song of Solomon 7:4 — Su cuello es como una torre de marfil, largo y de un blanco deslumbrante. Pero, ¿qué pasa con la piel morena de Cantares de los Cantares 1:5 ? La respuesta es que no cabe esperar la exactitud y la coherencia de la prosa en un epitalamio. Hesbón se encuentra a cinco horas y media al E. de la punta N. del Mar Muerto, en una región fértil y bien regada: hay varios pozos profundos excavados en la roca y un gran depósito.

Numbers 15:1-41 — Leyes relativas a diversas ofrendas 1-16. Ofrendas de comidas y bebidas. Las ofrendas aquí mencionadas son las que se presentan junto con otros sacrificios (ver sobre la Ofrenda de Comida, Levítico 2 ), y se hace una ley que regula la proporción de harina, aceite y vino que se utilizará junto con un cordero ( Números 15:4 ), un carnero ( Números 15:6 ) y un becerro ( Números 15:8 ) respectivamente. Estas leyes parecen haber sido dadas en Cades durante la larga estancia allí.

1 Samuel 1:9 — Elí el sacerdote ] es decir, el sumo sacerdote. No sabemos cómo había alcanzado Elí este rango, porque descendía de Itamar, el hijo menor de Aarón, y no de Eleazar, el hijo mayor. Se ha supuesto que en aquellos tiempos turbulentos el oficio le fue otorgado debido a su habilidad y piedad. En un asiento junto a un poste] RV 'en su asiento junto al poste de la puerta', donde podía ver a todos los que entraban o salían: cp. 1 Samuel 4:13 .

1 Samuel 13:1-23 — La guerra de Saúl contra los filisteos 1. La edad de Saulo en el momento de su adhesión se ha salido del texto y también uno de los dos números que representan la duración de su reinado. Nuestro texto actual es "Saulo tenía ... años cuando comenzó a reinar, y reinó ... y dos años". No tenemos forma de recuperar el número anterior. Para este último Keil, con gran probabilidad, conjetura 22: ver 2 Samuel 2:10 . 2 Samuel 2:10 e Intro. § 9.

1 Samuel 13:9 — Es, por decir lo mínimo, dudoso si Saúl ofreció el sacrificio con sus propias manos, o si hizo que se ofreciera. De todos modos, su ofensa no fue en su ofrenda de sacrificio, sino en su falta de voluntad para obedecer las instrucciones de Dios y del representante de Dios, el profeta. Debe admitirse que la posición de Saúl era difícil; pero este solo acto fue realmente un índice de una debilidad en su carácter: ver, sin embargo, en 1 Samuel 14:24 .