Bible Commentaries

1 Kings 10:28 — Caballos ... Egipto ] Los judíos dependían de Egipto para los caballos no solo en este tiempo, sino también durante el reinado de Ezequías ( Isaías 31:1 ; Isaías 36:9 ), y en una fecha aún posterior ( Ezequiel 17:15 ). Hilado de lino ] Esto probablemente debería traducirse como 'manadas' y conectado con la siguiente cláusula: 'y en manadas los comerciantes del rey los recibieron, cada manada a un

2 Kings 21:6 — Pasar por el fuego ] ver 2 Reyes 16:3 . 2 Reyes 16:3 . Porque su hijo 2 Crónicas 33:6 tiene 'sus hijos'. Tiempos observados] RV 'practicó el augurio': mediante la observación de las nubes, etc. Espíritus familiares] RV 'los que tenían espíritus familiares': se creía que esas personas

2 Kings 5:1-27 — La curación de Naamán y el castigo de Giezi 1. El Señor ... Siria] Posiblemente los enemigos de quienes se habían salvado los sirios eran los asirios. Naamán, al librar a sus compatriotas de ellos, había sido un instrumento inconsciente en las manos de Jehová. Un leproso ] ver Levítico 13 . La

2 Kings 7:6 — Los hititas ] ver 1 Reyes 10:29 . Los asirios usaron su nombre para describir toda Palestina, a la que llamaron 'la tierra Khatti'. Los egipcios ] Partes de Egipto estaban gobernadas por pequeños reyes que eran vasallos de los faraones. Una combinación de fuerzas hititas

1 Chronicles 22:14 — En mi problema ] Algunos dicen 'a pesar de mi problema', es decir, a pesar de las guerras y otras distracciones. David, como otros siervos leales de Dios, se contentó con allanar el camino para el logro de un resultado que él mismo nunca presenciaría. Cien mil, etc.] El peso del oro y la plata es tan enorme, con un valor intrínseco de 1.025.000.000 de libras esterlinas, que se puede sospechar una gran exageración. El oro que Salomón recibía anualmente era de solo 666 talentos: 1 Reyes 10:14 .

Job 16:5 — Job habría actuado de manera muy diferente ( Job 4:3 ; Job 29 ), sin dar un mero consuelo de labios. 6-17. Job se extiende sobre la ira de Dios y la enemistad del hombre. Ni el hablar ni el silencio le brindan alivio. 7-9. Estos vv. parecen referirse a la hostilidad de Dios, Job 16:10 a la del hombre. En Job 16:7 Job varía entre quejarse de Dios en tercera persona y dirigirse directamente a él. 7b. Quizás una referencia a la pérdida de su familia ( Job 1:18 ).

Psalms 139:1-24 — Uno de los más grandes de los Pss. Nunca se ha pagado un tributo más grande a la omnisciencia y omnipresencia de Dios. Los Ps. Se le atribuye a David, pero el hebreo es decisivo a favor de una fecha muy posterior a David, marcada por los arameísmos. 1-6. La omnisciencia de Dios. 7-12 . Omnipresencia de Dios. 13-18. La maravillosa providencia de Dios en la vida humana. 19-22. El odio de Dios al pecado. 23, 24. Oración para que el salmista sea limpiado de todo mal.

Psalms 18:1-50 — De todos los Pss. éste es el que se puede atribuir con mayor confianza a David. Se encuentra, con algunas variaciones, en 2 Samuel 22 , y el título está tomado en gran parte de 2 Samuel 22:1 . Consiste en una serie de acciones de gracias triunfantes a Dios, con las que el escritor conecta un relato altamente figurativo de su liberación del peligro ( Salmo 18:4 ), una afirmación de su propia rectitud ( Salmo 18:20 ), y una descripción de

Psalms 29:9 — tormentas eléctricas; o tal vez el significado sea, "hace girar los robles". Descubre] RV 'se desnuda', por el viento o los rayos. Su templo ] o palacio, no es el gran templo de la naturaleza, sino el cielo mismo, donde los ángeles ministran ( Salmo 29:1 ). ¿Todos hablan, etc.] RV 'todo dice, Gloria', pero mejor, 'todos', es decir, de los ángeles. Desde los cielos miran con asombro y deleite la tormenta, en la cual ven la manifestación de la gloria divina.

Psalms 67:1-7 — Este breve y alegre Sal. es en primer lugar una acción de gracias por la cosecha ( Salmo 67:6 ), quizás en la Fiesta de los Tabernáculos. La bondad de Dios para con Israel lo revela también a las naciones ( Salmo 67:2 ), y suscita su alabanza ( Salmo 67:3 ; Salmo 67:5 ), su sumisión ( Salmo 67:4 ) y su adoración ( Salmo 67:7 ). Hay un paralelismo simétrico a cada lado del verso del medio, Salmo 67:5 correspondiente a Salmo 67:3 , y Salmo 67:6 a Salmo 67:1 ; Salmo 67:2 .

Psalms 70:1-5 — Este Ps. es simplemente una repetición de Salmo 40:13 , con algunas variaciones. 'Señor' ( Jehová ) se cambia, en 'Dios' ( Elohim ) excepto en Salmo 70:1 ; Por otro lado, 'Elohim' se cambia por 'Jehová' en Salmo 70:5 . Con un cambio de una letra en el hebreo, 'vuelto atrás' se sustituye por 'desolado'

Psalms 78:2 — Parábola ] en el sentido de 'poema didáctico'. Refranes oscuros ] encendido. 'acertijos'. La historia de Israel es un enigma que requiere una explicación como la que da el salmista. Estas dos palabras aparecen juntas en Salmo 49:4 ; Proverbios 1:6 ; Ezequiel 17:2 . El v. Se cita en Mateo 13:34 con referencia al método de Cristo de enseñar por parábolas. 3, 4. Los vv. estan conectados. Leer, 'Las cosas que hemos oído ... no las ocultaremos a sus hijos': cp. Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio

Deuteronomy 33:18 — Tu salida ] La referencia es al intercambio comercial entre Zabulón y naciones extranjeras. La frase es casi equivalente a "exportaciones". Zabulón parece haber tenido una salida al mar Mediterráneo; cp. el siguiente v. y también Génesis 49:13 ; Isaías 9:1 . Nazaret estaba en la tierra de Zabulón. En tus tiendas ] Isacar era una tribu de tierra adentro. Poseía la llanura de Jezreel, o Esdraelon, un distrito de extraordinaria fertilidad y el granero de Palestina. En consecuencia, Isacar

Deuteronomy 4:25 — La palabra expresa no solo una larga duración, sino una pérdida de vigor, un debilitamiento gradual de las primeras impresiones debido a la paz y la prosperidad ininterrumpidas. Aquellos que no experimentan cambios tienden a olvidar a Dios ( Salmo 55:19 ). La prosperidad a veces actúa como un narcótico y envía al alma a dormir: cp. Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 8:10 ; Deuteronomio 32:15 ver también 2 Crónicas 12:1 ; 2 Crónicas 26:16 ; 2 Crónicas 32:25 .

Joshua 11:6 — Tendrás, etc.] To 'hough' o 'corvejón' = desjarretar a un caballo. Esto se hizo, sin duda, durante la batalla, para detener la carga. Los carros fueron destruidos después. 16-23. Retrospectiva general de las campañas de Joshua. Este párrafo cubre los capítulos anteriores así como el capítulo Josué 11:1 . Se dice que la guerra, que se nos ha presentado en bocetos gráficos que se suceden en rápida sucesión, fue 'larga' (

Joshua 15:12 — La W. Frontier, a saber. el Mediterraneo. Prácticamente, sin embargo, los filisteos dominaron la costa durante muchos siglos. 13-19. La herencia de Caleb. Este pasaje se repite en Jueces 1:10 , donde, sin embargo, la expulsión de los Anakim de Hebrón, atribuida ( Josué 11:21 ) a Josué e Israel, y aquí (compárese Josué 14:12 ) a Caleb. , se atribuye más vagamente a Judá. Para

Joshua 3:15 — Jordan desborda todas sus orillas ] La jungla densa, que llena el lecho (150 pies de profundidad) que Jordan ha excavado en el fondo de la grieta, por la que fluye, marca la extensión de las inundaciones de abril. El espacio es de 200 yardas a 1 m. amplio, y es lo que Jeremías llama ( Jeremias 12:5 ; Jeremias 49:19 ; Jeremias 50:44 ) el 'Orgullo' o 'Hinchazón' del Jordán. En Sir 24:26 encontramos una frase proverbial, "lleno como ... el Jordán en el tiempo de la cosecha" (RV).

1 Samuel 26:6 — Hitita ] De modo que pertenecía a uno de los habitantes originales del país. Podríamos esperar encontrar algunos de ellos entre los seguidores de David: cp. 1 Samuel 22:2 . Urías, otro hitita, jugó un papel importante en la historia de David. Abisai] se menciona aquí por primera vez. Salvó la vida de David en una de las guerras filisteas ( 2 Samuel 21:17 ), estuvo implicado en el asesinato de Abner ( 2

2 Samuel 21:8 — Michal ] Evidentemente un error para 'Merab'. Fue Merab quien se casó con Adriel ( 1 Samuel 18:19 ). Criado] RV 'bore'. 9, 10. La cosecha de cebada es en abril y la lluvia temprana (hasta que cae el agua) en octubre. 15-22. El texto en esta sección y también en su continuación ( 2 Samuel 23:8 ) es muy corrupto. 15, 16. Lea, "y sus siervos con él, y se establecieron en Nob, y pelearon contra los filisteos, y &mdash- que era de los hijos del gigante". El nombre del gigante se ha perdido.

2 Samuel 9:1-13 — David y Mefiboset 2 Samuel 9-20 aparentemente se han tomado de un solo documento, escrito poco después de los eventos registrados, y con un conocimiento especial y único de las circunstancias de la corte de David y su vida. 1-6. Tan pronto como terminaron sus guerras, David recordó la promesa que le había hecho a su amigo Jonatán y envió por su hijo Mefiboset (o Meribbaal). 7-13. David agasaja a Mefi-boset en su mesa y le da todos los bienes que antes pertenecieron a Saúl.