Bible Commentaries

Genesis 22:2 — La tierra de Moriah ] sólo se menciona de nuevo en 2 Crónicas 3:1 , "Entonces Salomón comenzó a edificar la casa del Señor en Jerusalén en el monte Moriah". Debajo de la cúpula de la Mezquita de Omar, que ahora se encuentra en el sitio del Templo Judío, se encuentra la roca que tradicionalmente se supone que fue el

Genesis 4:1-26 — nothing has been said previously, and of blood revenge. Various solutions of these difficulties have been suggested, but scholars now generally suppose that the story occupied originally a later position among the traditions than that in which we find it. 1. Adam] RV ’the man.’ Cain] Heb. Kayin, ’a spear,’ in Arabic ’smith’ (see Genesis 4:22). Here connected with Kanah, ’gotten,’ or ’acquired.’ The Hebrews attached a great importance to names,

1 Kings 12:1 — elección de esta ciudad como lugar de reunión se debió en parte a la importancia de Efraín como tribu, y en parte a su cercanía a un santuario (el del monte Ebal, Josué 8:30 ). Era un lugar de reunión para las tribus en los días de Josué (Josué Josué 24:1 ). Para todo Israel ... rey ] El espíritu tribal de independencia todavía era lo suficientemente fuerte como para hacer necesario que Judea Roboam recibiera por separado el homenaje de las otras tribus.

2 Kings 11:1-21 — La usurpación de Atalía y la preservación de Joás 1. Atalía] Era hija de Acab y Jezabel ( 2 Reyes 8:18 ; 2 Reyes 8:26 ), poseía el gran valor de su madre y, como ella, era una devota adoradora de Baal. Su posición como reina madre la perdería naturalmente con el ascenso del hijo de Ocozías, y la esposa

2 Kings 17:4 — desafección que los soberanos israelitas manifestaran hacia sus señores asirios. Pero las esperanzas que Oseas tenía del apoyo egipcio le resultaron tan engañosas como lo hicieron posteriormente con Ezequías y Sedequías: cp. Isaías 30:3 ; Isaías 31:1 ; Jeremias 37:7 . Cállatelo y atóralo ] Posiblemente Oseas fue capturado o se rindió antes de que se tomara su capital.

Job 24:3 — Compromiso ] es decir, garantía de la deuda: cp. Job 22:6 ; 1 Samuel 12:3 . 5-12. Este pasaje describe la miseria de los desamparados marginados de la sociedad, empujados a las rocas y montañas, desamparados de las tormentas despiadadas y sometidos a dificultades para salvarse a sí mismos y a sus hijos del hambre.

Psalms 101:1-8 — de que se trajera el arca de la casa de Obededom a Jerusalén ( 2 Samuel 6:6 ). Otros suponen que fue escrito por Ezequías, Josías o uno de los Macabeos. El escritor primero expresa sus resoluciones en cuanto a su vida y conducta personales ( Salmo 101:1 ), y luego anuncia su propósito de elegir a sus siervos solo entre los rectos y de desanimar y exterminar todas las formas de maldad ( Salmo 101:5 ).

Psalms 121:1-8 — The song of the traveller, whose guide is Jehovah. 1. Hills] RV ’mountains.’ The mountains suggest strength, and the Psalmist asks a question, ’Whence shall my help come?’ The answer is given in Psalms 121:2: ’from Him who made the mountains and all else.’ If this Ps.

Psalms 20:1-9 — la batalla y la otra es una acción de gracias por su regreso triunfal. Ambos tienen el mismo título. No hay nada en contra de la fecha temprana del Sal., Y David puede ser su tema, pero no es natural considerarlo como su autor. En Salmo 20 ; Salmo 20:1 es la oración del pueblo, Salmo 20:6 es la expresión confiada de un individuo (tal vez un sacerdote o el mismo rey), y en Salmo 20:7 el pueblo vuelve a asumir la tensión.

Leviticus overview — Introduction 1. Title and Contents. The title Leviticus is prefixed to this section of the Pentateuch in the Greek Version of the OT., but it is not particularly appropriate, as the Levites are hardly mentioned in the book. Jewish writers call it Vayikra (Heb. ’and

Leviticus 5:2 — Ver Levítico 11:27 ; Levítico 11:31 ; Levítico 15:7 . Si se le oculta ] Vulgata traduce, 'si se olvida de su impura', es decir, omite hacer las abluciones prescritas. 7-13. Sustitutos del macho cabrío o cordero de la Ofrenda por el Pecado en casos de pobreza. La

Numbers 21:13 — El otro lado de Arnón ] Esto significa el lado S. del río Arnón, ya que la historia se narra desde el punto de vista de alguien que vive en Canaán: ver Intro. y Números 22:1 . El Arnón desemboca en el Mar Muerto por la mitad de su lado E. Es el límite entre los moabitas en el S. y los amorreos en el N. Los israelitas no pasaron por Moab, ya que se les negó el paso, sino que lo rodearon por el lado E., cruzando los cursos

Numbers 36:1-13 — The Law Regarding Heiresses According to Numbers 27:1-11 it was decided that, if a man left no sons, his daughters might inherit his property. But if the daughters married into another tribe, the property would go with them, and so be alienated from the tribe to which they formerly belonged. If it were

Numbers 36:1-13 — La ley de las herederas Según Números 27:1 se decidió que, si un hombre no dejaba hijos, sus hijas podrían heredar su propiedad. Pero si las hijas se casaban con otra tribu, la propiedad iría con ellas y, por lo tanto, quedarían enajenadas de la tribu a la que pertenecían anteriormente. Si se

Zechariah 1:1-21 — Lessons from the Past. The First and Second Visions 1-6. The Prophet’s message. He calls the people to repentance. 8-17. The First Vision: The Divine Messengers ever watching over the affairs of the nations. 18-21. The Second Vision: Hostile nations subdued by divinely-appointed agents. 1. The

Deuteronomy 21:1-23 — Expiación de homicidio no detectado. Matrimonio de mujeres cautivas. Castigo de un hijo rebelde Aquí comienza la última subsección del Segundo Discurso, que contiene una variedad de regulaciones sociales y domésticas. 1-9. La expiación del homicidio no detectado. Los casos de homicidio intencional, abierto y accidental ya están previstos en el Deuteronomio 19 . Este pasaje trata el caso de homicidio no detectado. El asesinato contamina la tierra y debe ser expiado.

Luke 22:1-71 — Treason of Judas. The Last Supper. The Agony in the Garden. Arrest of Jesus. The Jewish Trial 1-6. Conspiracy of the chief priests. Treachery of Judas (Matthew 26:1-5, Matthew 26:14-16; Mark 14:1-2, Mark 14:10-11). See on Mt. St. Luke omits the anointing at Bethany, because he has already recorded a similar incident (Luke 7:37). 4. Captains] i.e.

Romans 6:1-23 — he must often have heard from Jewish adversaries (cp: Romans 3:8), and suggested here by Romans 5:20 -’Does not this teaching of pardon by God’s free favour practically encourage sin?’ The objection is stated in two forms (Romans 6:1, Romans 6:15). The Apostle not only answers his opponents: he is still more concerned to build up his readers in a holy life. He opposes to the objection the fact of the believer’s union with Christ. Faith in Christ means devotion to Christ’s

Joshua 10:38 — Debir ] también llamado Quiriat-Sepher, y cayó, como Hebrón, a Caleb. Estaba en la región montañosa de Judá, o en el Negeb ( Josué 15:15 ), quizás en la frontera. 40-43. Sobre estas divisiones del país, ver Josué 15 . Josué 15 . Un resumen como este no debe presionarse demasiado literalmente, sino leerse a la luz de otras narrativas como Jueces 1 . El significado es que el trabajo

Joshua 6:25 — Ella habita en Israel hasta el día de hoy ] A menos que se refiera a los descendientes de Rahab, este debe ser el toque de un cronista contemporáneo (compárese Josué 5:1 y Josué 6:26 ). Sobre Rahab y su incorporación a Israel, vea la nota al comienzo de Josué 2 . Aparentemente, había estado preparada durante mucho tiempo (ver Josué 2:10 ) para adoptar la religión de Israel, y así se eliminó el mayor obstáculo. Sin